心の行き場所

2011今年もどうぞ宜しくお願い致します。

Thu, 06 Jan 2011 02:21:55 +0900

今年もどうぞ宜しくお願い致します。

素晴らしい一年となりますよう
心よりお祈り申し上げます。

2011元旦參觀悟園+被傳壞話變很糟的心情+日本新年的祝賀詞

Thu, 06 Jan 2011 02:13:24 +0900

元旦去參加羅東悟園的開園盛會.請到了宜蘭的很多縣市代表(沒好好記住名稱或名字..真抱歉)

也有幾位仁波切也親臨會場...法雲有點像導覽員.帶仁波切和其同行師兄们遊園和招待茶水.

新的一年總要把過去不好的事情給放下.才能迎接新的一年...

好的事情就要再接續地努力去做...

但還是最希望某位師姐別再在唐卡老師面前說法雲的事情.故意亂傳話破壞法雲和老師的關係.讓老師討厭法雲.害老師不信任法雲.這不是人道所為的行為.希望好自為之.別再造口業.否則就要公布姓名和惡行.

元旦隔天就知道又有事情了.原來老師又聽到傳言又生一堆誤解.破壞他人的信任與和諧.這樣算是佛法嗎.您们可以跟老師聊您们學習的進度與狀態.何必整天要背後說法雲壞話就怕老師教我畫唐卡.難怪老師也發現了師姐的心思.還對那位師姐說了一小時有關下地獄的佛法.這位師姐還不自覺嗎.虧法雲一直把師姐當好朋友無話不說.原來都是在套法雲的話再去跟老師打小報告.還自以為神不知鬼不覺.大家都知道這師姐再搞鬼.就不要再繼續造惡.最後會害到您自己.

法雲雖心中很生氣.但還是要轉念一下.每每遇到不如意的事情時就看看別的東西或文章.或持咒消心火.所以就看看日本的部落格中日本人在歡喜過新年時都會如何打招呼呢.

法雲就來介紹一下日文版的新年賀詞...

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よい新年をお迎えください。

来年もよい年でありますように。

(這兩句是針對過年前寫的.意思是<請迎接好的新年.願您來年也有好年>)
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今年もどうぞ宜しくお願い致します。

素晴らしい一年となりますよう
心よりお祈り申し上げます。
法雲翻譯... <今年也請多多指教.從心中祈願地說願您有很棒的一年>

免費結緣天降舍利--無料で天から降りる舍利を贈る

Mon, 18 Oct 2010 22:26:44 +0900

天降舍利子(無を無料で贈る.一人がひとつ送ります.
条件は1.舍利子を入れるの塔を用意しておいてください.
　　　2.できれば、台灣省台北縣永和市中正路283巷30號1樓..02-3233-3883まで本人で舍利子を迎えに来て下さい.しょうがない場合は空便で送ります.
　　　3.A方式:舍利子咒を唄う早と晩各二十一回以上.(１０８回ならもっと良い.個人の因縁によって無理しないが.少なくでも21回ですよ.

B方式:毎日自省21回以上.(108次か一千回以上がもっと良い).

AとBが一個月後を満ったら条件が円満になる.(ココロが証拠です).功が十方法界一切諸佛に迴向してね..一個月後を満ったら登記先後によって.全部十名限制...一個月後(三十天)にここで名前と住所を登記すれば送りますよ.（台湾と香港と日本で進行しています）
日本が二名様保留しておきます.

皆さん、頑張ってね...
以下是法雲的在台灣的<心的去處>部落格網址:

http://tw.myblog.yahoo.com/xsdst996/archive?l=f&id=67
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舍利咒：「依低必稅。畏些些依。依些些。拍達那昧依。依昧那拍達丹些依。依些丹。拍丹些依。」

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以下舍利咒:

＜＜ｉ　ｄｉ　ｂｉ　ｚｅ　.　ｗｉ　ｓｉｙａ　ｓｉｙａ　ｉ　.
　ｉ　ｓｉｙａ　ｓｉｙａ　.　ｐａ　ｄａ　ｎａ　ｍｅ　ｉ　.
ｉ　ｍｅ　ｎａ　ｐａ　ｄａ　ｄａｎｎ　ｓｉｙａ　ｉ　.
ｉ　ｓｉｙａｄａn n　.　ｐａ　ｄａｎｎ　ｓｉｙａ　ｉ　　.＞＞
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法雲無償結緣十顆佛陀舍利子(公告)
請看完四個條件後.滿一個月後到<心的去處>部落格留言登記姓名地址電話.已先後為準喔.總共只有十位菩薩可結緣.日本.台灣.香港同步時行...http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8k ... -/article?mid=11304
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舍利子師兄見我把六七十顆的佛陀舍利子(都是生舍利)都結緣出去了...

只有留下一顆...

這六七十顆的佛陀舍利子有記得的是

佛光山的義工師姐(到高雄佛光山過年.跟藝品店的義工師姐買舍利塔時認識後結緣的).

佛光山的一位師父(已經不在學舍了)

和網路上的學密師兄(最近開始來畫唐卡了喔)

和依旺佛學會的仁波切(是教唐卡的喇嘛的中心的仁波切.)

和波羅蜜書坊與義工師姐(常去請免費流通的書).

還有復興美工附近的美工材料店的員工(買分裝舍利子瓶子時留下電話後結緣的)

和華梵基金會的一位義工師姐

還有的我忘記了...只是剛開始時很大方.常一次就拿八顆十顆的結緣.

後來就越來越少了...就五顆三顆兩顆的結緣到剩一顆...

為了試煉不貪著的心.最後的幾顆都要結緣出去...

最後一顆時.XX佛學院的不丹的喇嘛聽我說是最後一顆問我怎不留的自己供...

就勸我說就留著吧

我瀟灑的說:<空即是滿呀...>(其實還知道舍利子師兄慈悲.結緣光了.他還會結緣給我.就可以裝瀟灑..)

喇嘛也重複的說:<嗯.空即是滿...>

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就這樣剛好舍利子師兄來幫忙教兒童畫.又慈悲的帶來了一些佛陀舍利子...

這次的比以前的大的很多(大到看的很清楚)...舍利子師兄勸我要持舍利咒或大明咒好讓祂生

但我很懶又以不在乎的樣子來表現我的無我.無所執...就說:<我沒有在意祂有沒生>

但舍利子師兄說:<但你要拿給別人結緣.就必須要有舍利子再生出來才能有那麼多的舍利子給人結緣呀>

說到這裡.真貼切...沒錯.老是想結緣給別人卻不靠自己實力讓祂生.老要舍利子師兄結緣給我才有舍利子.真的是求人不如求己...

(舍利子師兄說他每次結緣幾十顆出去再念上一星期的舍利咒或大明咒還有供上他自製自供的藏香就又生出來原來的數量...不可思議吧.人不可貌相ㄝ.也許是我雖喜歡看相好.但是卻不執著好壞相.所以都運氣很好......好人壞人.富人貧人.天神地鬼.蟑螂螞蟻我都當是好朋友...當然仍跟一般人一樣也怕碰觸到某些相的生物.我只說不執著沒說敢碰喔...)

雖法雲也力求不著外相.不心外求法.以無心為心...但是修過法學過佛的佛子們都很清楚.剛開始時誰不往外求.誰不著相.誰不求名求利.誰不求證悟.求解脫.求悟道.求涅盤.求修法次第位階.....佛陀舍利子正是學佛過程裡的最高獎項.也是可遇不可求的...

結緣天降舍利方法...

但有四個條件:

1.先請好舍利塔(必須以照片po上部落格.)

2.到台灣台北縣永和市中正路283巷30號1樓.親自請回

(時間為平日下午兩點以前.)

3.A方式:必須先持舍利子咒早晚最少各二十一遍(最好是一百零八遍.視個人因緣不強求.但最少要21遍ㄛ.

B方式:每日自見己過最少21次.(當然最多也可以108次或一千次以上).

A+B滿一個月後就圓滿了.(自由心證).功要迴向十方法界一切諸佛喔..滿一個月後以登記先後為準.十名為限(誦滿一個月者再登記喔.)為準...也是要滿一個月(三十天)後.就可以在部落格登記或以電話聯繫...

4.請回後請每日持咒與供香與自見己過修正行為直到諸法如義...若有生請回報ㄛ...(因為法雲不精進.才希望大家比我精進.將來大家有好成就再來幫我帶我到極樂世界...)

連絡電話:09-1101-6311.02-3233-3883(也歡迎來參觀我們畫唐卡喔)

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　供養禮拜「舍利子」，有舍利禮及舍利咒。舍利禮乙遍，舍利咒早晚各二十一遍，恭錄如下：（舍利禮）

　　一心頂禮。萬圓滿。釋迦如來。
　　身心舍利。本地法身。法界塔婆。
　　我等禮敬。為我現身。入我我入。
　　佛加持故。我證菩提。以佛神力。
　　利益眾生。發菩提心。修菩薩行。
　　同入圓寂。平等大智。我將頂禮。
　　　　　　　（舍利咒）
　　南摩本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　「依低必稅。畏些些依。依些些。拍達那昧依。依昧那拍達丹些依。依些丹。拍丹些依。」

回覆天降舍利8個問題--e--答覆公開.以利學佛人學習共勉.感恩各位.

Mon, 07 Jun 2010 21:32:35 +0900

(因每篇篇幅有限.所以d篇已滿.另開此e篇...請在此篇留言請供天降舍利的問答與po上舍利塔照片.並留下您的姓名通訊資料以便偏遠地區郵寄掛號)

佛陀本來就告訴我們所有眾生皆有如來相.而一微塵裡有無數佛.虛空中有無量微塵無量佛.人身上有八萬四千個眾生也就是微塵.當祂因緣來時一念清淨.不執著微塵色身剎那.就有天降佛舍利的出現.只要通達佛理就很容易明白了.因為他們剛開始轉型時也如微塵般小.然後兩尊三尊又結合融成一尊就慢慢的變大了

(準提畫室天降舍利於2009年元旦起共九天.參加新莊元亨寺的佛國舍利展.以上為參展照片)

(因每篇篇幅長度有限.故分篇刊登...歡迎新同學分享學佛過程.三人行必有我師.故每位菩薩大都有當我们學習的寶貴學習過程與經驗.平常我们可能沒有去注意到應該注意的地方.藉由100人的經驗分享.就有100種以上的寶貴心得分享.可做為學佛上的助力.期望大家共勉共勵.在菩提道上提攜共成佛道...法雲

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*****請各位同修大注意.若回覆8項問答使用隱藏留言者.則不公開您的部落格名稱.

但若公開留言者.視為願意公開部落格名稱(若不喜歡公開者可以於留言中提醒).*****

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2010.05郭師兄

.是基於什麼樣的因緣下開始學佛和想供養天降舍利?

A: 因攝受人生是苦(廣利一切眾生)，供養舍利與往生者及有緣人結緣。

2.您平日都是以何心何法門作為修心要門?

A: 菩提心，藥師經，密續儀軌法要。

3.請您舉出五項不如法的過失.需如何改進?

A: a.輕藐上師 -> 視上師如佛報

b.違越諸佛的言教 -> 不違越經典上佛法的教誨

c.對眾生捨棄慈愛 -> 時時刻刻不忘利眾心

d.捨棄菩提心 -> 大悲心遍法界盡虛空

e.藐視具有智慧本質的女性 -> 應視所有一切眾生平等

4.請問如何查覺您照見過失的能力?

A: 時時觀照自己。

5.未來ㄧ年內有什麼可以利益佛法傳播的自利利他的學習和實行計畫?

A: 深入經藏，了知諸佛菩薩所傳下來的法要，自己利眾的資糧要具足，因緣成熟，廣利一切受苦的眾生，離苦得樂。

6.對於家庭工作和利益眾生與學佛之間您如何安排輕重.

A: 平常與家庭工作為先，利益眾生與學佛隨時都可以安排。

7.如何做到真誠、清淨、平等、正覺、慈悲.看破、放下、自在、隨緣、念佛這20個字於生活中.

A: 從凡人菩薩的修持，資糧具足，進入聖人菩薩的修持時，自己的清靜本性(自性)現前真誠、清淨、平等、正覺、慈悲.看破、放下、自在、隨緣、念佛，時時都不會斷滅。

8.佛在哪裡?如何見到佛?

A: 眾生即是佛，眾生的體性與佛無二無別。

http://thumbp3.mail.vip.ac4.yahoo.com/tn?sid=1188436983&mid=ALVu%2FNgAAQpYS%2Ffregoy2QgH5Dw&midoffset=1_7936&partid=2&f=560&fid=Inbox
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 2010/05/ 法雲師姐～已重新留言所回覆的問答　小深淺見 1 是基於什麼樣的因緣下開始學佛和想供養天降舍利? 地藏王菩薩本願力提起自性覺時時觀照 2 您平日都是以何心何法門作為修心要門? 唸佛法門佛法是心法門門修心法門無量 3 請您舉出五項不如法的過失.需如何改進? 殺盜淫妄酒勤修戒律 4請問如何查覺您照見過失的能力? 違背佛性即見過失 5未來ㄧ年內有什麼可以利益佛法傳播的自利利他的學習和實行計畫? 不離自信 ( 佛性覺 ) 日常生活中表露無疑自然可自利利他不必刻意安排 6.對於家庭工作和利益眾生與學佛之間您如何安排輕重三者並重相輔相成是一即是二圓融 7如何做到真誠、清淨、平等、正覺、慈悲.看破、放下、自在、隨緣、念佛這20個字於生活中從內心修流露外在自然契合這二十個字 8佛在哪裡?如何見到佛佛在心中明心見性覺即是佛

即將完成佛畫作品--依喜措嘉佛母畫+度母菩薩...古今相同的時空

Wed, 24 Feb 2010 23:34:28 +0900

雖然法雲很愛東跑西跑(也沒跑什麼.都是去學習上課和買美術材料).

也喜歡跟孩子們或師兄師姐們聊天或po文章等...

無奈又發現什麼事都沒有兩全其美.一來畫室也沒時間整理.二來也沒時間靜下來好好專心畫畫.

趁著過年跟父母和親友們拜年和回佛光山外...

就打算好好像閉關一樣.要畫到下星期才休息...

期間當然都有用大同電鍋煮香加素料湯麵來維持八萬四千個眾生的無常的生命.

也24小時放著大寶法王領僧眾誦經的CD.

這樣比較確保睡著了也能聽到法音.

若往生的話中陰身還會記得念佛持咒.

希望在此生能多畫幾張佛畫.

而且我發現有時我必須自己多點時間自己練習畫.

老想要靠老師給訣招.自己不下功夫也不行的.所以再給自己多點時間來畫畫.

這兩張都有臨摹的稿.只在小部份做變化.

如度母菩薩的衣裙上的花紋.

和蓮花生大士的佛母依喜措嘉的蓮花造型等.

很早前就想畫依喜措嘉了.只是剛好最近才發現有這樣造形的畫.而且也比較少人畫吧.

所以就想轉變時空來和佛母做連結.

其實都是同個時空.不同的時空是因為我們處得高低左右前後不同而有時空的差異.譬如日本的流行不就領先台灣至少三年到十年之間.都日本和台灣在有分別的時空就有進步三年到十年的差異.而日本和台灣在前一秒不滅.後一秒不生的同時是否是在相同的虛空是沒有差異的.變異的是我們眾生妄想的心.能無我的了解或統合眾生的妄心轉妄為真的人就是覺悟者也就是佛.

準提畫室天降舍利參加元亨寺舍利展照片

Mon, 08 Feb 2010 03:55:01 +0900

台北県新荘市にあるの元亨寺がみ仏の舍利展示会を開催しまして、準提畫室からでてきた天降舍利も展示を参加しました.これは天降舍利初めの公開になったことに嬉しいです.

子供の画

Tue, 27 Oct 2009 22:45:45 +0900

教えてる子供の画

肯定虛空法界一切眾生是一念自性即是入佛知見B

Tue, 15 Sep 2009 12:32:38 +0900

在經典裡是有比喻，比喻什麼？把自性清淨圓明體比喻作大海，把一法，這是萬法，一法，一法的生起比喻作大海裡面起了個水泡。這我們好懂，大海起好多水泡，每一個水泡是佔大海的一小部分，不是整個大海。這個比喻讓我們有個困惑，我們的真如隨緣性起，是不是也是我們自性裡面的一分，自性清淨圓明體的一分？不是的。為什麼？自性清淨圓明體不能分割，不像大海，大海你看在中國的四周，前面有渤海，再說東海、南海，我們把它劃作很多區，自性清淨圓明體沒有，不能劃分，任何一法起都是圓滿的自性。這個我們不懂，沒法子理解，為什麼不能理解？因為我們習慣上分別執著習氣太重，它就起了作用。其實佛說得很好，你要不分別、不執著是整體，為什麼整體變成部分？是因為你分別執著，那不是事實真相。

前面三種周遍講過，佛講一微塵，一微塵那個微塵我們肉眼看不見，這個微塵現在科學的術語叫基本粒子，它沒有辦法再分，基本粒子。這一微塵裡面有遍法界虛空界裡面圓滿的性相，我們無法想像。科學家在最近幾年才發現，有這個信息，叫全息這個信息，全是完全的。譬如照片，它是用兩束的激光拍攝的，拍攝這個照片，這是個人像，一張照片，你把它撕成兩半，在激光之下就變兩張完整的照片；你再把它撕成粉碎，每一滴你在激光底下它還是完整的。這是科學最近才發現的，這跟我們這個地方講的意思就差不多。佛告訴我們，任何一粒微塵，它裡頭是完整的宇宙，就好像全息理論解釋的。我們身體有多少？說不盡！正報裡面講毛端，要是用微塵也可以，我們的細胞分成分子，分子分成原子，原子分成電子，分到最後是基本粒子，每一個基本粒子都整個宇宙，一即一切，一切即一，這是事實真相。所以宇宙是一體，真的相親相愛，我中有你，你中有我。許許多多宗教家，你看那典籍，在教義上總結一句話就是愛，佛法裡面講的慈悲。江本博士水實驗，他給我講好像這個愛是整個宇宙的核心，為什麼？測驗是最美的，水的反應是最美的。「感恩、感謝、愛」，他說這是宇宙的核心，每一個基本粒子都顯示到。

所以我們人要是用愛心那就是佛，佛整個身每一個粒子它那個愛都放光放出來。我們跟佛沒有兩樣，為什麼我們的愛放不出來，慈悲心發不出來？我們是被很多染污，自私自利、貪瞋痴慢、名聞利養把它蓋住，好像灰塵一樣，不是它沒有光。我們跟聖賢學習，真正修行是什麼？就是把這個髒東西除掉，我們的自性光明就透出來，光多大？遍法界虛空界。我們現在科學所講的光波、電磁波不能比，跟我們自性的慈光不能比。你看太陽光，從太陽到地球還要八分多鐘，好長的時間！我們自性起的念頭，這個念頭的波動，念頭才動就周遍法界，這裡面沒有時間、沒有空間，沒有空間就周遍法界，沒有時間就立刻到。講時間，我們可以用彌勒菩薩這句話講，一千二百八十兆分之一秒周遍法界。法界多大，沒有邊際。你看看《華嚴經．世界成就品》，就知道沒有邊際，太大！信息立刻就傳到。所以我們常講物質現象、精神現象、因果的現象，都是同時發生的，就在一念之間同時發生。所以真正懂得因果，心裡還有惡的念頭嗎？沒有了，為什麼？他知道得很清楚，一個惡的念頭，反應的是什麼現象？六道三途的現象。我們願意到六道三途去嗎？以前不知道，現在知道了，不願意去。不願意去，不願意去就不能有這個念頭，念頭沒有當然就不會有這個行為，深信因果才真正解決問題。

最近科學家發現的全息的理論，非常重要。我們在前面讀到，賢首大師給我們說，一切眾生要是向如來請教，如來只用一乘統統都解答，為什麼？全息。一乘裡面具足圓滿一切佛法，一切法都是佛法，沒有例外，所以這個佛法是廣義的，不是狹義的。不是分取真如之性，不是分取。性為一味平等不可分取，這幾句話非常重要，自性它就是圓滿的，在一微塵裡頭、在一毛端裡頭它都是圓滿。那我們現在說話用方便一點，因為這個事情真的太玄，沒法子理解，我們現在講含藏的資訊，這個大家容易理解。譬如現在電晶體，電晶體指甲這麼大一點點，裡面含藏許許多多的資訊。現在這一個電晶體可以含一部《大藏經》，就在那一片裡頭。現在的光碟還滿大，還這麼大一片，晶體很小，指甲這麼大。佛法跟我們講的更小，小到我們肉眼不能看見，毛端、微塵看不見，裡面所含的信息是整個宇宙的，過去、現在、未來統統在裡面。

你說講科學，佛法的科學講到尖端，佛法能講整個宇宙信息，過去、現在、未來藏在一個基本粒子裡面，現在科學家誰能做到？所以我說佛法裡頭高等科學，是真的不是假的。方老師當年介紹我是高等哲學，沒錯，從理上講哲學，從事上講科學，我們這個世界科學、哲學是望塵莫及。所以要曉得，性是整體的、是一味的、是平等的，決定不能分開。這句話說什麼？說我們人人平等，佛家講「生佛平等」，諸佛如來跟一切芸芸眾生平等的。為什麼？性，性體不能分割，它是圓滿的，沒有大小，大是圓滿，小也是圓滿。「一微一塵悉完具真如之全體」，這些話我們都要把它記住，一微一塵，微比塵還小，統統是完完全全具足真如的全體，全體裡面什麼？就是能大師給我們講的「何期自性，本自具足」。具足什麼？佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧相」，具足就是這個。圓滿的智慧、圓滿的行、圓滿的才藝、圓滿的相好，沒有一絲毫欠缺，大圓滿！在哪裡？在一微塵裡面，一切微塵亦復如是。

「故完具理之一一事相」，完就是圓滿的意思，具就是具足，理就是性，性顯現出的一切事相，虛空法界、萬事萬物這是一一事相。「如其理性之法界融通」，融是圓融，通是無礙，就像它體性一樣，事就是性、就是理，性就是事、就是事相，是一不是二，法界是事。「一一事相亦遍含容一切法界，而重重無盡，此名周遍法界性」。理遍在事相，事相也遍在性理，所以《華嚴》才講「一即是多，多即是一」，這一點都不假，這句話很不好懂，你要是對於《華嚴經》上講的三觀不了解的話，你沒法子體會。這三觀是學習《華嚴》的基礎，明瞭這個道理、這個事理，然後我們學「五止六觀」就容易。五止六觀是落實《華嚴經》的行法，我們怎樣用《華嚴經》的理論、方法契入華嚴境界，賢首這篇論文就是討論這樁事情。所以事實真相要是不了解，你沒辦法修。教你放下你就放下，什麼都不懂你就放下，那是什麼？上上根人，那不是普通人。為什麼？他一放下全就明白，他入了境界。上中下三根都做不到。清涼大師把這個事情講得這麼清楚、這麼明白，我們還是放不下，這是下根人、下下根人，我們自己要有自知之明。

下下根怎麼辦？有一個辦法，《華嚴經》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這是最後一個辦法。《華嚴經》修行的方法你懂了，難，做不到，老實念佛求生淨土，能不能入華嚴境界？能，只要往生西方淨土，凡聖同居土下下品往生也入華嚴境界。這個地方才能看到，諸佛如來慈悲到極處！我們要曉得，這個世間事全是假的，這是你真的要放下，不要放在心上，放在心上是什麼？有礙你往生，那這一生就空過！下一次再碰到這個經典，可不是那麼容易。所以它重重無盡。「是為四法界中之事事無礙法界，隨緣觀之至極」，這個隨緣觀達到登峰造極，這什麼？前面給諸位說，這是實報莊嚴土菩薩的境界，不是十法界。理事無礙是十法界的四聖法界，事事無礙是超越十法界，實報莊嚴土的境界，我們念佛往生，上上品往生是實報莊嚴土。

(文章來自--http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ePR8tFSXBEWHppK1v7aHhA--/article?mid=3871)

肯定虛空法界一切眾生是一念自性即是入佛知見A

Tue, 15 Sep 2009 12:31:57 +0900

前面一次我們學到『理事無礙』，我們在這個地方要把「華嚴宗三觀」略略做個介紹。

前面我們學過第一「真空觀」，現在我們接著學第二，「理事無礙觀，今顯實空，泯情所見之事相，以顯真如之空性」。

到這裡是一段，前面第一句是結前，總結前一段的話，為我們說出能現萬法的自性，自性清淨圓明體與所現的十法界依正莊嚴，這些事相其實都不可得，實實在在給你說空無所有。

能現之體它不是物質，它也不是精神，它是我們自己的本體，也是宇宙萬法的本體，哲學裡面所講的本體論。禪宗所謂「父母未生前本來面目」，是自性。

宗門有一句話說得很好，「若人識得心，大地無寸土」，那個真心就是本體，能現、能生、能變，這才是真正的自己。我們的靈性，個人來講是靈性，靈性從哪裡來的？靈性是自性變現出來，共有的性體。像大海一樣，大海起個水泡泡，我們稱水泡泡就是靈性，靈性從哪裡起來的？大海水起來的。

我、你、他，從自性講，共同一個自性。佛在大乘教裡面常常講，「十方三世佛，共同一法身」，這真的不是假的，法身是什麼？法身是自性。

自性所現一切法就叫法身，真的是共同一法身，一個心、一個智慧，沒有絲毫差別，這是事實真相，這是明心見性、見性成佛的境界。這個空，前面說過，空不是空無，它有，有為什麼說空？雖有，我們接觸不到，眼耳鼻舌身都接觸不到，心也接觸不到，所謂「言語道斷，心行處滅」，它真有，在哪裡？無處不在，無時不在。

我們前面用電影的銀幕做比喻，用電視的屏幕來做比喻，大家就曉得。

你既然知道一切法是空無所有，這個認知非常重要，為什麼？真正認知之後，你將來在菩提道上就一帆風順，修行證果不難！為什麼修行這麼難？就是對於事實真相不認識，把這些幻有都執著認為是真的，在這裡面起貪瞋痴慢，生起自私自利，生起妄想分別執著，想控制、想佔有，就造罪業了。

造業，外面境界隨著你業在變，這就是佛在經上常講的「一切法從心想生」，你怎麼想它就怎麼變。

你想善，它就變得很善；想清淨，它就變清淨世界，像西方淨土一樣；你想染，它就染污；你想惡，那個境界、環境就不堪設想。

所以外面這個境界，無論是人事環境，無論是物質環境，都要知道從心想生，所以我們起心動念不能不負責任。佛教我們修行的標準，從初發心起步講起，那就是十善業道，教我們心要善、念頭要善、行為要善，這個好！如果這三樣都善，雖然沒有脫離六道輪迴，人天善果。

我們今天也得人身，也在人道，為什麼日子過得這麼苦？雖在人道，我們現前的想不善、念頭不善、行為不善，所以外面所有的環境，人事環境也好，物質環境也好，都變成不善。

我們看底下文，「然則吾人所見之萬象，皆為真如之隨緣；隨緣之萬象，即真如也」。

這要是看到，好！這個境界好，你所看到的一切人、一切事、一切現象，我們從早到晚看到很多人，看到樹木花草、山河大地，看到晴空萬里，你知道這個東西是什麼？這是真如隨緣變現出來的樣子。

真如是什麼樣子？真如沒有樣子，變現出這個樣子，這樣子就是真如，你在相中見到性。

如果你能夠離一切相，在相裡面怎麼叫離？沒有執著、沒有分別、沒有起心動念，恭喜你，你成佛，就是這樣的。

你了解事實真相，只要你於一切相都不執著，你就成阿羅漢；於這一切現象不分別，你就成菩薩；不起心、不動念，你就成佛。

所以，凡夫成佛，確實迷悟在一念之間。

這就顯示出經教的不可思議，佛不給我們這樣詳細說明，我們怎麼會？那我們讀了經教、聽了經教，曉得了，為什麼我們還是這樣子？我們沒有去練功，沒有在境界裡面學到轉變。

那些很快就契入境界的人，他跟我們其實沒有兩樣，他聽了他就用上，我們聽了沒用上。

能用得上的跟用不上的人是一樣的，沒有差別，關鍵就在你肯不肯用？你還是隨俗、隨煩惱，你就搞六道輪迴；你要是隨順佛菩薩，你就成了佛菩薩。理懂得，事看我們怎麼轉法。

所以一定曉得，所有一切現象不離自性，性現識變，為什麼它這樣千變萬化？那是我們有妄想分別執著，它就千變萬化；如果我們如如不動，這個境界就沒有了，幻相，它不是真的。

下面舉個比喻，「猶如水即為波，波即為水」，這個好懂，水跟波浪你說它是一還是二？不能說它是一，也不能說它是二，這是真的。

水是靜的，波是動的，水不會動，風吹起水，起了波浪，明白人，波就是水，水就是波。這個地方用水比喻自性，比喻真空、真性；波比喻作萬象，萬事萬物是波，它是一不是二，你想見水，波就是水；你想見波，水就是波。

難能可貴的，相裡頭見了性，性裡面也見到相，性是真的，相是假的，真假不二，萬法一如。如就是完全是一樣的，跟什麼一樣？跟自性清淨圓明體是一樣，在此地跟真性是一樣的。

「所謂色即是空、空即是色，是也」，《心經》上的兩句話，色是現象，就是惠能大師講的「能生萬法」，這是色。空是什麼？「本自清淨」那是空，清淨心裡頭一法不可得，但是真空之性能現萬法。

明眼人、有智慧的人在法裡面就見性，性是真常的，性是清淨的，性是不動的，性裡面充滿智慧能。

相是幻相，相是妄相，你可以受用它，你不能執著它，你執著它那你就錯了。就好像我們看電視，電視裡這個色相你可以欣賞，你可以學習，不過學習現在這個電視頻道裡面的內容有善有惡、有染有淨，你要清清楚楚。

怎麼學法？善的，我要向它學習；不善的，我看了之後反省我有沒有這個不善，我要是有，我要改過，讓它來提醒我，這樣學習統統都是善知識。

所有一切不善有則改之，無則嘉勉，沒有，我不能犯這個過失，常常勉勵自己，這就對了。

誰能這樣學法？善財童子，《華嚴經》善財童子他就這樣學成，所以一生成就圓滿菩提。也就是沒有到第二生，一生證得究竟佛果，超越四十一個法身大士，會學！

2009年7月31日拍攝一週內在準提畫室所出現的天降舍利

Thu, 30 Jul 2009 04:08:39 +0900

編輯刪除 2009年7月31日拍攝一週內在準提畫室所出現的天降舍利分類：準提畫室天降舍利2009/07/30 02:25

新畫室開始有天降舍利了...

這週發現有兩尊是琥珀色的......原因.....不明...

另有一尊較特別的是主尊上面連著三尊小尊生舍利(二大ㄧ小)的

真是法喜充滿...

珍貴的天降舍利也在這一個月內由法雲親自分別贈與某佛教大學院長與某祖古仁波切.

因為開放給大眾結緣.

也有結緣給許多法師喇嘛們與師兄師姐們.

不分顯密.不分佛道.不分派別...

只要您有誠心誠意.皆有福份請供.供養到此平等無私的天降舍利.

另外還有琉璃化生舍利與金色舍利由琉璃舍利師兄所提供開放結緣.

感恩諸佛菩薩慈悲應化舍利.讓五濁惡世的末法時期因著天降舍利的十方殊勝供養.

利益十方有情眾.使得佛光接引皆能迅速成就佛道.再回娑婆度化未解脫有情眾生.

感恩十方大賢眾尊.於各處自家設立眾多舍利塔...

佛陀好似在微笑著呢...

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