2007年08月29日の記事一覧 - 詳細表示

第36話　六角堂で・・・

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山田郷の南、荒井郷との境界である西之宮坂を荒井側から越えてきたところに
修行者を受け入れるための修験道の行人寺があった。
この寺の周りには、この地で没した行者を葬る墓である行人塚、
観音を奉る六角堂、閻魔大王を始めとする十王(地獄の裁判官}を奉る十王堂、
阿弥陀如来を奉る阿弥陀堂などがあり、修行場となっていた。
昭信は、円満寺に滞在しながらこの地に毎日通い、
それぞれの塚やお堂の前で念仏を唱え、日々修行に励んでいた。
そんな昭信に、澄は、毎日昼食を作り届けていた。
その日も、澄は、昭信に昼食を届けにやってきた。
澄がやってきた時、昭信は、六角堂の前で念仏を唱えていた。
澄は、その念仏が終わるのを後ろの方で見守り、
念仏が終わったのを見計らって声をかけた。

澄「昭信様。」

澄の声に、昭信は、はっとなって振り返った。

昭信「いたのですか?」
　澄「はい。お昼を届けに参りました。」
昭信「私は修行の身。昼食など・・・」
　澄「和尚様が食べなければ駄目だと。
　　　若い内に体を作っておかなければ、
　　　これからの長い修行には耐えられないだろうって。」
昭信「・・・・」

昔の日本では、本来食事は、朝夕の二食だけで、
１日３食という考え方は無かった。
しかし、後に昼食という考え方が定着したが、
修行僧については、２食が一般的だった。
また、食欲に耐える事も修行である。
だからこそ、和尚の言葉に甘えてはならない、
昭信は、そう思うのだったが、

ぐぅ・・・

・・・お腹は正直だった。
しかしそれは、食欲だけでなった腹の音ではなかった。
澄が作ったものを無駄にしたくない・・・
そう思ったらなってしまったのだ。

昭信は、六角堂の近くにあった岩に腰掛けると、
その隣に澄が腰掛けた。
澄が作ったのは、３個の握り飯だった。
昭信は、握り飯に向かい手を合わせると、
早速そのひとつを取って食べた。
昭信は、おにぎりをゆっくりと噛み締めながら言った。

昭信「おいしい。澄殿の作る握り飯は、握り具合も塩加減もちょうど良い。」
　澄「ありがとうございます。３個で大丈夫ですか?」
昭信「いえいえ、１個でも、今の私には贅沢です。
　　　僧としても、まだ人から施しを受けるほどにもならない未熟者ですから。」
　澄「そんな事は無いですよ。和尚様が言ってました。
　　　食欲もまた摂理ならば、それに素直に従うのが、本当の仏の道だと。」
昭信「それでも、３個もあれば充分です。澄様だったら、３個食べられますか?」
　澄「私は、いっぱい食べても２個もあれば・・・」
昭信「私も同じくらいです。澄様より少しからだが大きい分、ちょっとだけ多いくらいです。」
　澄「良かった。じゃあ、お腹いっぱい食べてください。」
昭信「はい、ありがとうございます。」

昭信は、一つ目の握り飯を食べ終わると、
すかさず２個目のお握りに手を付けた。

昭信「澄殿は食べられないのですか?」
　澄「私は、俗物にまみれていますので・・・
　　　食べたい時に自分で作って食べられるので・・・」

澄がそう言って笑うと、昭信も嬉しそうに笑った。
実際に嬉しかった。澄の笑顔を見ていると、昭信は、心が和むのだった。
そして、嬉しいのは、澄も一緒だった。
自分で作ったものをおいしいと言ってもらえた事も嬉しかったが、
昭信を喜ばせる事が出来た事が何よりも嬉しかった。

澄「ところで、私、この六角堂を見るのが好きなんです。」

澄が突然話題を変えた。
澄は六角堂を見つめ、そう言われて昭信も改めて六角堂を見た。

　澄「不思議で珍しい形ですよね。これを見てると飽きないんです。」
昭信「そうなんですか。確かに珍しい形ではありますね。」
　澄「私の父も、六角堂が好きだって言ってました。」
昭信「え?　澄殿の父上?　確か亡くなられたはずでは・・・」
　澄「あ・・・」

それは、澄が気を許し過ぎて、思わず出てしまった言葉だった・・・

※サムネイル左から・・・
①山田の行人寺があった一帯の南からの遠望。
　この右手(東側)に六角堂などのお堂があった。
②山は、現在も墓地として使われ、この中に行人塚が残り、
　山田に詳しい人の話によれば、行人塚は、今も定期的に供養されているのだという。
③その墓地の中にある中原寛斉の墓。中原寛斉は、江戸時代の人で、
　山田に東門舎を開き、山田の人々の教育に務め、
　一説には、作者不明の「山田環往来記」の作者とも言われている。
　嘉永２年(1849年)７月８日に58歳で病没し、弟子たちによって墓が作られた。
④六角堂があった付近。建物は現存していないが、
　この左手(西側)山に近いところの小字名を六角堂と言い、地名として残っている。
　また、写真右手奥の方の孫字名が十王堂、阿弥陀堂と言うのだが、
　これは、もはや山田の人々の間でも使われておらず、知る人もほとんどなく、
　市で地籍図を求めても小字名までが伝わるのみで、記録されていない。
　山田環往来記の記述と照らし合わせて、ようやく確認出来る孫字名である。

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第35話　山田の鉄砲隊

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沢村城の北側には、沢観音寺という真言宗の名刹がある。
現在は、沢村城の三の丸付近に移転しているが、
辰業達が活躍した戦国時代は、
東土屋村(現在の大字は沢村になっている)の弾正(壇上)と呼ばれるところにあった。
そこは、館城の旧沢村城跡の北東すぐ近くに存在し、
その開山は、天長２年(825年)までさかのぼる。
その信仰は、塩谷の人々に限らず、那須の人々にとっても厚く、
館城の沢村城が、本来、支配と防御性を優先して建てられる城が、
弾正の沢観音寺を鬼門の守り神とするように築かれるほどであった。
そのため、塩谷氏も那須氏も、沢観音寺については、
非武装の中立地帯とする事を暗黙の了解とし、
信仰で沢観音寺を訪れる者については、いかなる土地や身分の者でも、
お互い手出ししてはならない事を不文律としていた。
また、そんな場所であった事から、
塩谷氏と那須氏の会談・交渉の場としても利用された。

そんな弾正の沢観音寺は、山田から沢村城に向かう途中の場所にあったが、
辰業と昭安は、まずは先に沢村城に入り、沢村城代としての諸事務を済ませてから、
その翌日、沢観音寺を訪れて参拝した。
そして昭安は、そのまま沢観音寺に滞在して修行に励んだ。

沢村城に戻った辰業は、早速、対那須に備えて城の守りを固めていたが、
ここに、新兵器である鉄砲隊を導入していた。
鉄砲隊と言っても、山田家が保有している鉄砲は10丁に過ぎない。
それを旗本10騎に持たせて鉄砲隊としていたが、
禄高1000石に過ぎない山田家にとっては、10丁でも集めるのは至難の業であった。
鉄砲を扱う商人とのコネの確保や、良質の鉄砲の確保、
さらに鉄砲導入の資金の確保と苦労は多かったが、
何とか、沢村城代として城に入る前に、鉄砲10丁を揃え、
鉄砲隊を編成できるようになっていた。
鉄砲は、それ以前から戦などで塩谷氏や那須氏も使っており、
沢村城には、塩谷氏の鉄砲隊もいた。
ただ、当時鉄砲は特別な兵器だっただけに、
それを扱う兵士たちも、塩谷氏直属の身分も実力も気位も高い精鋭たちで、
辰業は、これをとりまとめるのは難しいと思っていた。
しかし、思いのままに鉄砲隊を動かせなければ、城を守りきる事は出来ない。
だから、自らが意のままに動く自前の鉄砲隊を引き連れてきたのである。
辰業は、山田家からも鉄砲隊を出す事で、塩谷氏の鉄砲隊に対する心理的な優位を確保し、
それを従えようとしたのだった。
沢村城にいた塩谷氏の鉄砲隊は20騎。
これに山田家の鉄砲隊を加えると30騎になる。
城を守るには、充分な数であった。
ただ、辰業は、精鋭の鉄砲隊をつれてきてしまった事で、
山田城の守りが手薄になっている事を憂慮していた。

しかし、辰業の憂いとは裏腹に、山田には穏やかな時間が流れていた。
戦の"い"の字も感じさせないほど穏やかで、
今が戦乱の世である事など、山田の人々は忘れてしまったかのようであった。
そして、そんな穏やかな時が流れる山田の円満寺では、
昭安が連れてきた昭信が修行に励んでいた。
そして澄が、そんな昭信の世話をしていたのだった。

※サムネイル左から・・・
①現在の沢観音寺の遠望。現在の沢観音寺は、沢村城の三の丸にある。
　写真の左手の山の中に沢観音寺があり、右手の山頂に沢村城の主郭(本丸)がある。
　沢観音寺が当地に移転したのは、延宝７年(1679年)の事である。
②沢観音寺の参道入り口。
③沢観音寺の本堂へ登る階段。ここに至るまでの参道はかなり長い。
④沢観音寺本堂。
⑤本堂脇にある千手千眼堂と呼ばれるお堂。
⑥参道脇にあった大慈母沢観音と呼ばれる観音像。写真では分かりずらいと思うがかなりでかい。
　下の台座は、二階建てくらいの建物の規模のお堂になっている。
⑦かつて沢観音寺があった弾正の地。昔は東土屋に属していたが、
　現在は、大字の沢村の小字となっている。