九州の山と沢 No1

平家落人の里「五家荘」

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ヤマメ釣りの帰り、五木の久連子（くれこ）の古代の里に立ち寄ると、年に３回（毎年、８／１５、９月第１日曜日八朔祭、１１／３）しかない「久連子古代踊り」に思いもかけず出会い、結果良しの１日となりました。

●ここで五家荘（ごかのしょう）の由来を。。。

仁田尾（にたお）・樅木（もみき）・久連子（くれこ）・椎原（しいばる）・葉木（はき）の五つの集落を総称して五家荘という。
平安時代、藤原氏によって大宰府に流された（９０１年）菅原道真の子孫・左座家が藤原氏の追討を避けてこの地に入り、仁田尾と樅木に住む。
その後、壇ノ浦の合戦（１１８５年）に敗れた平清経の孫３人が逃れ来て緒方姓を名乗り、長男が椎原に・次男が久連子に、三男が葉木に隠れ住んだと言われています。

当時を偲ぶ有名なロマンスに、壇ノ浦の合戦で扇の的を射た那須与一の子、小太郎と扇を提示した女人、鬼山御前（玉虫御前）の話があります。
鬼山は平家の落人として五家荘に隠れ住んでいました。そこに平家の追跡を命じられた小太郎たちがやって来ます。源氏である小太郎に仲間を探されては困るので、鬼山は必死に彼らを押しとどめました。そしていつしか二人は恋仲になり、結婚して多くの子を育て幸せに暮らしたそうです。のちに鬼山御前は「乳（乳母）の神様」となり、五家荘の保口という集落に今でも祭られています。


写真左から
■久連子古代の里の案内板
「私達がくらす久連子は、通称五家荘と呼ばれる地域のひとつの集落です。壇ノ浦の合戦で敗れた平家の子孫が逃げのびて住みついたという言い伝えが残っています。

平らな土地に恵まれず、山の斜面を利用して木場を拓き、焼畑によるソバ、アワ、ヒエなどの雑穀や、小豆、大豆などの豆類や、イモ類などを主な食料として、お互いに助け合いながら、共に生きて来ました。
むらに、古くから伝わる久連子古代踊りは、私達の先祖が遠く京の都を偲びながら踊り始めたものです。１９７７年には、国の無形民族文化財に選ばれました。

また、古代踊りの笠は久連子鶏の尾羽でつくりますが、この鶏は、私達のむらにしか生息せず、１９６５年に県の天然記念物に指定されています。
四季折々に姿を変える豊かな自然に抱かれた久連子古代の里で、しばらくの間、ゆったりと流れる時間をお楽しみ下さい。」

■久連子古代の里全景　　「おーい、電線〜邪魔だぞ〜」　電線曰く「電線の勝手でしょ〜」

■久連子神社　　ここの狭い境内で古代踊りはありました。ここでも「おーい、電線〜邪魔だぞ〜」　　電線沈黙。

■県の特別天然物「久連子鶏」　　１時期２羽まで減るも、地元の人々の努力で現在は１００羽以上に増えたそうです。

■８００年の時を経た国の無形民族文化財、久連子「古代踊り」
久連子鶏の黒い尾羽を飾った笠をかぶり、鐘や太鼓を叩きながらゆったりと舞う哀愁漂う臼太鼓踊り。現在過疎化が進み、踊り手は６５歳以上が多い。踊りは３３種類あり１種類約１５分程かかるので、全部踊るには１日かかってしまう。現在踊っているのは、そのうちの５種類。久連子鶏の尾羽を冠につけたのは、平家の落人が長い尾羽で顔を隠すためと言われています。尾羽は１００年以上使い、長いもので４０ｃｍ、ひとつの冠に４００本ついています。

『久連子古代踊り』の一節　
「高き山」
高き山より思ひをかきゆやれ
思ひをかきゆやれなみのかず
思ばしゆめて夢見を見せて
つれなる君にをもかけよ
志のぶしゆぢに柳をうえて
いとど心にみだるるに

これは久連子古代踊りの冒頭の部分。源氏の追手から逃れ、山深い里に身を置く平家の心境がここから切々と唄われていく。
時代に翻弄されながらも、平家という誇り、品格を漂わせる歌詞が続く中ｍ太鼓と鐘の音が叙情的な雰囲気を演出している。臼太鼓といえば、勇壮で豪快なものを連想するが、久連子古代踊りは、その鼓動や舞いに哀愁が満ちている。

紅葉狩で五木へ、と思われている方々へ。
五木の道は１車線が多く、曲がりくねり、アップダウンするので、とにかく車酔いに要注意です。五家荘で車酔いしたら、景色どころではなくなり最悪です。
また紅葉シーズンは一方通行の道路規制が入りますので、事前に下調べを。規制がなくても、離合に時間がかかったりしますので、余裕を持って訪れてください。まさに九州の秘境です。

精霊流し

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なかなかブログに入る時間なく、かなりのタイムラグですが（ぺコリン）　他にたまった記事はぼちぼちアップしていきます〜。

父の仕事の関係で、中学1年の時、父のふるさとへ転校して以来、毎年欠かさず送り見送った精霊流しに今年のお盆も家族で行って来ました。
過疎化が進むふるさとも、一年でこの日ばかりは、わずか数時間ではありますが、港は人であふれます。今年は１２艘の精霊船が流されました。合掌　これまでに祖父母・叔父叔母と何回も当事者として精霊船を流した中で、今年も高齢の両親を送ることなく、元気で過ごせたことに感謝するひと時でもありました。
そして精霊流しで流れるさだまさしの「精霊流し」は正にぴったりで心に深くしみてくる名曲ですね。

お盆について、調べてみました。

お盆の正式名称は［盂蘭盆会・うらぼんえ］といい、インドのサンスクリット語のウラバンナ（逆さ吊り）から来ていて「逆さまに釣り下げられるような苦しみにあっている人を救う法要」という意味だそうです。
お盆の行事はお釈迦さまの弟子の一人、目連尊者（もくれんそんじゃ）が母を救う話に由来しています。
目連尊者はある時神通力によって亡き母が餓鬼道に落ち逆さ吊りにされて苦しんでいると知りました。 そこで、どうしたら母親を救えるのかお釈迦様に相談したところ、 お釈迦様は言われました。
「夏の修行が終った7月15日に僧侶を招き、多くの供物をささげて供養すれば母を救うことが出来るであろう」と。
目連尊者がお釈迦様の教えのままにしたところ、その功徳によって母親は極楽往生がとげられたとのことです。
それ以来（旧暦）7月15日は、父母や先祖に報恩感謝をささげ、供養をつむ重要な日となりました。

わが国では、推古天皇の14年（606）に、はじめてお盆の行事が行われたと伝えられています。日本各地で行われるお盆の行事は、各地の風習などが加わったり、宗派による違いなどによってさまざまですが、一般的に先祖の霊が帰ってくると考えられています。

写真ひだりから

■港へ　自宅から港まで、鐘を叩き「ちんどんかんどん　ど〜いどい」と叫びながら、爆竹をならし、親族にかつがれ港へ集まります。
■港へ
■精霊船　以前は船の大きさはばらばらでしたが、現在は大きさほぼ同じです。長崎の精霊船とは比べものにはなりませんが。
■精霊船
■精霊船
■船へ　和尚さんのお経が終ると、数艘ずつにわけて漁船へ積み込みます。
■出港　港の中を船団組んで３回、回ってから沖へと向かいます。
■港へ

おじいちゃんになっちゃいました〜

７／２８(金)　午後１時、２５歳の我が息子と２６歳のお嫁さん(ミキちゃん)との間に息子が生まれ、なんと「おじいちゃん」になっちゃいました〜(照れ照れ)　今日テレビを見ていたら、私より一歳年上の松崎しげるに第三子ができたとか〜　なんか変な感じ(笑)　

早産のおそれで約一ヶ月、２４時間点滴につながれて入院、そして出産まで３０時間以上かかり、予定より一ヶ月早く生まれました。ミキちゃん「よくがんばったね！」(パチパチパチ ← 万雷の拍手)
窓越しにしか対面(僅かな時間)してないので、まだ実感わきませんが、久し振りに見る赤ちゃんは可愛いですね(ニコニコ)

ということで、翌２９日(土)は「初孫誕生記念登山」と勝手に命名して課題の「三つ坊主〜傾」へ登ってきました。６時前に出発して１８時前に下山、我が山行歴の中で一番ハードな山登りでした。お陰で昨夜からついさっきまで疲れでダウンしてました。記録は改めてゆっくり書きますね。

写真　
■花束　ちょっとキザですが、花屋さんに「コンパクトで可愛いのを」とリクエストして、花束をミキちゃんへ。びっくりして、それからすごく喜んでくれました。アドバイスしてくれた友に感謝。因みに彼女は大分の宇佐が故郷です。　
■初孫　この世に生まれ、まだ6時間。生まれたて「ほやほや」、そして「スヤスヤ」
　　

高森野草園改め「阿蘇野草園」その2

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しかしよく降りますね！「いい加減にしてくれ〜ぇ〜」(怒)　← と雄叫び！
昼過ぎまで家で悶々と、で、ふと外を見ると雨が止んでいたので、先週に引き続き高森の阿蘇野草園(正式名)へ、ちょっくら行ってきました。
雨上がりの野草園はさすがに訪れる人なく、僕一人でしたが、その分、我が庭のごとく独り占めできました。花は雨にうたれ、元気有りませんでしたが、これもまた楽しからずや！　来週こそは、「梅雨よ！上がってちょ！」

写真左から
■野草園　左の青い車(テラノ)が僕の愛車　右の建物が資料館　花の名前とかを尋ねると、実に親切に教えてくれますよ。南阿蘇ビジターセンター(TEL[phone])へ電話すると「メールマガジン」を送ってくれます。野草園のＨＰは
http://www.sizenken.biodic.go.jp/park/np/asokujyu/topics/24/です。
■野草園入口　「さぁ行こう〜」　■野草園内「雰囲気いいでしょ〜」
■らくだ山　園内にある遠見塚展望所より望む(名の通り、らくだのこぶに似てるでしょ〜)　

■ハエドクソウ(ハエドクソウ科)　すごい名前ですよね。図鑑によると「全体に殺虫成分が含まれ、昔、ご飯に葉を混ぜてハエに与えると死んだことから、名前が付いたとか。」根の汁からハエ取り紙を作るそうです。
■イタチササゲ(マメ科)　これまた変な名前。図鑑によると「花色がイタチの毛の色に似てるから、が定説だが、この花の実は褐色で長く、実の方が胴長のイタチに似ている。」「江戸時代の文献に登場してることから、この名前は遅くとも江戸時代には付いていたと考えられる。」

■ハグロソウ(キツネノマゴ科)　名前から「お歯黒」を連想するが、単に葉が暗緑色だから「葉黒草」
■マヤラン(ラン科)　雨に打たれ消沈　■ネジバナ(ラン科)　いつみても可愛いですよね。
■タカトウダイ(トウダイグサ科)2枚　葉や花が昔の室内の照明器具の「燈台」に似た「トウダイグサ」より背が高いので「高燈台」
■ヤマホトトギス(ユリ科)　大好きな花！なのに、手前のつぼみが邪魔だよ〜あぁ〜写真もっと撮ればよかった〜と反省。シュン(少涙)

お勧め「高森野草園」

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■渓流釣りの帰り、阿蘇の「高森野草園」に立ち寄り、おじさん3人組、自然の中で花々を愛でてきました。　市原悦子主演「家政婦は見た」(私見たわよ〜)風に「おじさん達は見ただ！」(どすこい)　←　全く絵にならず(爆笑)

阿蘇は高森町の南阿蘇国民休暇村にある「高森野草園」(南阿蘇ビジターセンター　0967−62−2111)はお勧めスポットです。季節の花々が咲き乱れた静かな樹林の中を歩くのはとてもいいですよ。その上入園料なし！これはいいですよね〜
　
例えば花の名前を聞きたい時は、野草園隣接の展示資料館へ行くと、親切に教えてくれます。また電話でメールアドレスを伝えると、野草園から定期的に情報を送ってもらえるそうです。早速申し込みました〜

写真左から
■ヒメヒオウギズイセン(アヤメ科)　別名モントプレチア　
1880年以前にフランスにて交配によって作出された園芸種。1890年頃には日本に渡来、今では各地で野生化し在来植物のように広く分布している。　この花の名前だけが調べても分からなかったので、野草園の展示資料館へ電話すると、すぐさま親切に教えてくれました。ちなみに野草園になぜ？と尋ねると、野草園で植えたものではなく、自然に入り込んできたものですとのことでした。

■イヌゴマ(シソ科)　
先日の金峰山で初めて１株見たのですが、思わず再会できました。かわいいですよね。なのになんで「イヌゴマ」なんでしょ？　早速、得意の図鑑参上！　それによると草姿と実がゴマに似ているからとのこと。但し食用にはならないそうです。イヌは「異(い)な」の意味で、ゴマに似て異なるという意味だそうです。→　イヌと名のつく植物多いですよね。「イヌガラシ」「イヌキクイモ」「イヌダテ」「イヌナズナ」「イヌホオズキ」「イヌヤマハッカ」「イヌザンショウ」等々　春、何処にでも咲く「オオイヌノフグリ」だけは可哀相〜　あんなに小さくて可愛い花なのに「大きい雄犬の陰嚢(フグリ)」だなんて！ →和名の由来と見分け方　山渓名前図鑑「野草の名前」(春・夏・秋の三分冊)　山と渓谷社より(2600円)

■フジクサ(マメ科)　■ノアズキ(マメ科)　■ヤブミョウガ(ツユクサ科)　■チダケサシ(ユキノシタ科)■ハンカイソウ(キク科)　■アソノコギリソウ(キク科)　■クサレダマ(サクラソウ科)　こんな可愛い花なのに、この名前は可哀相〜　■シデシャジン(キキョウ科)　■ヒロハトラノオ(ゴマノハグサ科)
■ナナフシとヤブカンゾウ(ユリ科)　ナナフシの実物を生まれて初めて見ました〜正に感動！　友人が気付かなかったら、そのまま通り過ぎてました。