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京の通称寺 護浄院 （通称「清荒神」） ＜荒神口通に面した山門＞ ここは天台宗の寺院ですが、本堂は流造の神社風で、その前に石鳥居があり、かつての神仏習合の時代を感じるところです。 京都では昔から火の守り本尊として、多くの町家でおくどさん（かまど）の上に、ここ清荒神の「火の用心」のお札を貼って、お祀りしてきました 今でも節分の日には、境内は「火の用心」や「厄除け」のお札を求める参詣者で賑います。 府立鴨沂高校北門の東側 ２ 沿革 ＜駒札＞ （１）今から1200年ほど前に、光仁天皇の皇子である開成親王が仏門に帰依し、自ら清三宝大荒神尊を作ってお祀りしたのが始まりで、当初は攝津勝尾山の清荒神にあった。 （２）その後、後小松天皇の勅により僧乗厳が醒ヶ井高辻（現在の下京区）の地に勧請し、始めて清荒神といわれた。 （３）その後、慶長5年(1600)、この地に移され、後陽成天皇自作の如来荒神尊七体を合わせて祀って、国家安泰、五穀豊穣、火難即滅、日常生活の平穏を祈願し、元禄10年(1697)に護浄院と院号を賜り 、今日に至っている。 （４）一般の家庭ではカマドの上に祀られ、火の守護神とされている。 ３ 本尊：「三宝清荒神尊」 火の守り神であり、「火の用心」「災難除け」の本尊として人々の信仰をあつめています。荒神尊は仏・法・僧の三宝を守護するところから三宝清荒神尊と名づけられた。 ４ 境内 （１）山門 ・北側 ・西側 （２）本堂 本堂は流造の神社風で、その前に石鳥居があり、かつての神仏習合の時代を感じるところです。 ＜石鳥居のある本堂＞ ＜本堂＞ （３）尊天堂 �（］充�と「京の七福神」 尊天堂内に安置される福徳恵比須神は、もと禁裏（京都御所、堂上家）に奉安されていたが、明治維新に際しここに移されたもの。 尊天堂に貼ってある福禄寿についての説明文によると、福禄寿は、「福徳円満蓄財備禄長寿延命のご利益を授けられるありがたい尊体」と書かれています。 福・禄・寿の文字は、「福徳円満蓄財備禄長寿延命」の中から3文字を取ったもののようです。 （４）光格天皇えな塚 （５）延命地蔵 ５ 「荒神口」の地名 ここ、「清荒神」から起こったものといわれている。 ６ 公式テキストの掲載 なし。 ７ 京都検定の出題歴
なし。 |
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