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今宮神社の境内のようす ＜本殿（右）と疫神社（左）＞ 今宮神社は平安時代の創建以来、疫神を祀る神社として信仰を集めてきました。 毎年4月の第2日曜日に行われる「やすらい祭」は、桜の花が散るころに疫神が分散して人を悩ますのを鎮めるための病鎮めの祭事で、10月の鞍馬の火祭、太秦の牛祭（現在は行われていない）と並び京の三大奇祭の一つといわれています。 境内には「阿保賢さん」と呼ばれる神占石や、織物の神を祀る織姫社などがあります。 境内の東側の門前に、「かざりや」と「一和」の二軒のあぶり餅のお店があり、厄除けのご利益があるとして、いつも賑わっています。 ２ 沿革 �）楴劼砲和膰糞�命（おおなむちのみこと）・事代主命（ことしろぬしのみこと）･奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）摂社、疫神社には素盞嗚尊（すさのおのみこと）を祀る神社で、紫野神社ともいわれている。 �∪砧�5年（994）、都で疫病が流行した折に、船岡山で疫病の退散を祈った。これが紫野御霊会であり、今宮祭の起源とされる。この時、京中の老若男女は神輿に供をして船岡山へ登り、綾傘に風流を施し囃子に合わせて歌い、踊り、病魔のよれる人形を難波江に流したといわれる。これが夜須礼（やすらい祭）の起源とされる。 �Ｄ絞�3年（1001）に現在の地に遷座し、「新たに設ける宮」という意味から今宮神社と称し、以後、疫病が流行るごとに御霊会が行われ、疫神を祀る神社として信仰を集めてきた。 �て狙邱傍箸寮己豬望傘，蓮�荒廃していた社殿の造り替えや寄進、途絶えていたやすらい祭の復興などに尽力をし、神社は再び活況を取り戻したと伝えられている。 ３ 境内のようす （１）楼門 正面入り口の門。 （２）神楽殿（左）と本殿・拝殿 （３）本殿と青銅の灯籠（迎春の装い） ・本社殿は明治29年に焼失し、同35年（1902）の再建。 ・青銅の灯籠は桂昌院の義弟（本圧因幡の守）が元禄7年に寄進したもの。 （４）疫神社 本殿に向かって左隣（西側）に疫神社がある。本社が鎮座される以前からあったといわれ、素盞嗚尊を祀る。 （５）東門と神橋 ・東門は元禄時代の遺構。 ・神橋は元禄7年の遺構。 （６）末社 �／ド閏� ・江戸時代に西陣の機織家が堀川の東西に織物の神としてまつられていた女神を、おまつりしたもの。 ・七夕伝説の織女に機織をお教えになられた神とも言われ、織物の祖神とされている。 ・毎年11月11日は「西陣の日」として、織姫社で式典が行われる。 �∋臾鄲臂�軍社 かつて、平安京の鎮護のために都の四方に大将軍社を建てられたが、その一つ大徳寺門前に祀られた社を当社境内に遷し祀ったものといわれる。 �Ｋ�社 八社 大国主命・事代主・住吉・八幡・熱田・香取・鏡作・諏訪の八社を祀る。 ４ 今宮の奇石「阿保賢さん」 この「阿保賢さん」は古くから神占石ともいわれ、病弱な者はこの石に心をこめて病気平癒を祈り、軽く手のひらで石を撫で身体の悪いところをなでれば健康回復を早める。 また、「重軽石」ともいわれ、まず軽く手のひらで三度石を叩いて持ち上げると重くなり、次に願いを込めて三度撫でて持ち上げ、軽くなると願いがかなうといわれている。 ５ 「やすらい（安良居）祭」（4月第2日曜日） ・御霊会を現代に伝えて、毎年桜の開花のころに行われてきた病鎮めの行事。行列の花傘の下に入ると病気にかからないといわれている。 ・この祭りは、太秦の牛祭・鞍馬の火祭 とともに京都三奇祭の一つ。 ６ 桂昌院 徳川3代将軍・家光の側室で、5代将軍綱吉の生母。名を「玉」と称した。 西陣の八百屋の次女として生まれたと伝えられ、寛永16年（1639）に御小姓として家光の側室のお万の方に仕え、その際に春日局の部屋子として家光に見初められ、家光の側室となり、正保3年（1646）に綱吉を産んだ。 桂昌院は京都の多くの社寺の復興に貢献しているが、西陣の産土神であるこの今宮神社の復興にも大きく尽力した。 今宮神社では、桂昌院の碑のほか、「桂昌院のように玉の輿にのれますように 」という願いを込めた「玉の輿守」というここでしか買えないお守りも売られている。 ＜玉の輿守＞ ７ 寺宝 ・線刻四面石仏（重文） 現在は京都国立博物館に寄託されている。 ８ あぶり餅 ・東門を出た所に、名物「あぶり餅」を売る２軒の店、「かざりや」と「一和」が向かい合って、昔ながらの神社の参道の風景を今に伝えている。 ・日本最古の和菓子屋とされ、今宮神社参道で応仁の乱や飢饉のとき庶民に振舞ったといういわれがある。 ・「あぶり餅」とは、きな粉をまぶした小さなお餅を、竹串に刺して炭火であぶった後、白味噌の甘だれをかけた餅菓子。 ・竹串は、今宮神社に奉納された斎串をもちい、病気平癒や厄除けの御利益があると伝えられている。 ９ 公式テキストの掲載 あり。 １０ 京都検定の出題歴 （１）平成16年度3級 今宮神社のやすらい祭の名物として古くから知られ、今でも門前で売られて疫病を祓うといわれる餅はなにか。 （ア）うぶ餅 （イ）稚児餅 （ウ）あぶり餅 （エ）鎌餅 【正解】（ウ） （２）平成18年度3級 平安時代から疫病退散の神として信仰され、「やすらい祭」で知られる神社はどこか。 （ア）今宮神社 （イ）晴明神社 （ウ）護王神社 （エ）八坂神社 【正解】（ア） （３）平成19年度3級 桜の散る頃に疫病が流行したため、花の霊を鎮め無病息災を祈願したことに始まる今宮神社の祭はどれか。 （ア）八朔祭 （イ）やすらい祭 （ウ）五月満月祭 （エ）幸在祭 【正解】（イ） １１ 練習問題 �〆弯澄А峪�代主命」ほか。摂社の「疫社」にスサノオノミコトを祀る。 平安初期に疫病を払うために京中の人々が（ 1 ）を祀ったのに由来する。紫野社、今宮社と呼ばれる。 �◆屐福�2 ）」：門前で売られている。古くから祭りの名物として知られ、これを食べれば疫病が祓えると伝えられる。 ��（ 3 ）祭：疫神を鎮める鎮花祭として始まった。行列の花傘の下に入ると病気にかからないといわれている。（ 4 ）の牛祭（現在は中止）、鞍馬の（ 5 ）とともに京都三大奇祭の一つで、毎年４月の第二日曜に行われる。「（ 6 ）」と呼ばれる。 �ぢ真瑤寮殍�社：境内には疫社、若宮社などがある。西陣織業者が祀った（ 7 ）神社もある。 �ァ屐福�8 ）」：不思議な石。この石は手のひらで軽く三度たたいて持ち上げると大変重くなり、次に願いを込めて三度なでて持ち上げ、軽くなれば願いがかなうといわれている。 【正解】
1 疫神 2 あぶり餅 3 やすらい 4 広隆寺 5 火祭 6 やすらい花 7 織姫 8 阿呆賢さん |
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