京の年中行事・祭・イベント

やすらい祭

やすらい祭は、京都で桜の花が散る頃に、古くから行われてきたお祭りです。

４月の第２日曜日、紫野でたまたま玄武神社のお祭りの行列に出会ったので、踊りのようすを見て、花傘の下に入れていただき、今年一年の無病息災を祈願することができました。

１　やすらい祭について

フリー百科事典「ウィキペディア」には、次のような記載があります。

（１）概要

「夜須礼（やすらい）」「鎮花祭」｢やすらい花｣ともいう。1987年（昭和62年）に、国の重要無形民俗文化財に指定されており、地域に根差した民俗行事として、鞍馬寺の鞍馬の火祭、広隆寺の太秦の牛祭とともに京都の三大奇祭の一つに数えられている。次のような言い伝えが有名である。

・「祭の日が晴れれば、その年の京都の祭事はすべて晴れ、雨ならばすべて雨が降る」

・「桜や椿などで飾られた花傘に入ると、一年間健やかに過ごせる」

・「初めてこの祭りを迎える赤ん坊は、花傘に入ると、一生健やかに過ごせる」

平安時代後期、洛中に疫病や災害が蔓延し、京都の人々を大いに悩ませた。天変地異はすべて御霊（怨霊）の所業と考えられていた当時、これらを鎮めるために各所で御霊会（ごりょうえ）が営まれた。疫神の託宣により、今宮神社が創祀されたと伝えられる。社伝によると、桜の散り始める陰暦3月に疫病が流行したので、花の霊を鎮め、無病息災を祈願したのが祭りの起こりという。

現在は、今宮神社（紫野今宮町）、玄武神社（紫野雲林院町）、川上大神宮（西賀茂南川上町）、上賀茂（上賀茂岡本町）の4つのやすらい踊保存会によって伝承されている。

（２）祭事の流れ

毎年4月の第2日曜日（上賀茂のみ、葵祭と同じ5月15日）に行われる。花傘を先頭に、風流（ふりゅう）の装いを凝らして、鉦（かね）や太鼓をたたき、踊りながら氏子区域をくまなく練り歩く。最後に神社に参拝して、無病息災を祈願する。囃（はや）したり踊ったりするのは、豊かな稲の実りを祈るとともに、花の精にあおられていたずらをして回る疫神を、踊りの中に巻き込んで鎮めるためといわれている。

祭の行列は、｢練り衆｣と呼ばれる。旗、榊台（さかきだい）、唐櫃（からびつ）、鉾、御幣（ごへい）などの後に、花傘を先頭に20名ほどの踊りの一団が続く。この一団には、世話役のほかに、間鼓（子鬼）、大鬼（鉦、太鼓）、囃子方（笛）がおり、赤毛・黒毛の鬼たちが、笛や太鼓のお囃子(はやし)に合わせて、長い髪を振り乱しながら、「やすらい花や」の掛け声とともに踊り、練り歩く。

小学3年生までは「子鬼」、もう少し上の学年になると「囃子方」を担当する。中学、高校生になると「大鬼」になって、鉦や太鼓をたたきながら踊る。保存会では、こうした子供たちの先輩が，踊りや囃子の手ほどきを行い、代々伝承してきた。

この行列は、朝から夕方まで練り歩く途中で、橙色の布を軒先に垂らした家の前で止まって踊りを披露する。このときには、皆が競って花傘に入って、悪霊退散と無病息災を祈願する。町内ごとに休憩所（床几）が設けられており、歩き疲れ、踊り疲れた一団の労がねぎらわれる。

（以上、フリー百科事典「ウィキペディア」より引用）

（３）毎年４月の第２日曜日に行われているわけ

この行事は、春の花が飛び散るときに、悪霊や疫神も同時に飛び散って人々を悩ませるという言い伝えから、この疫神を鎮めるために行われた鎮花祭（花しずめのまつり）の意味合いを持っている。

無病息災（健康で長生き）を願い、行列の花傘に入ることによって、悪霊を取り去り、疫病にかからないとされ、疫神は、そのまま神社に封じ込めるといういわれがあり、また、のちに稲の花が早く飛び散らないようという豊作を願う意味合いも加わり今日まで伝わっている。（玄武神社ＨＰより引用）

（４）玄武やすらい祭

現在は、紫野・柏野・鳳徳の３小学校区（計１０２町内）にわたる広い氏子区域を対象として行われている。

●氏子地域を囃し踊り練り歩く行列（練り衆）