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梅雨時の石峰寺境内で咲いていた花々
石峰寺は伏見稲荷大社の南に続く深草の丘陵の中腹にある、黄檗宗の寺院です。伏見稲荷の千本鳥居の途中から行くこともできますし、宝塔寺とあわせて訪れることもできます。
ここは伊藤若冲が晩年を過ごしたところであり、本堂の裏には若冲が下絵を書いて石工に彫らせたという五百羅漢石仏があることで知られ、若冲の墓と筆塚もあります。
最近ではこちらの奥様が丹精して育てられた数多くの植物が、境内で四季折々に花を咲かせていて、花を見るためにここを訪れる人も多いそうです。つい最近は、写真家の水野克比古さんが京鹿の子や柏葉あじさいなどの写真を写していかれたそうです。
このブログの管理人もお気に入りのお寺で、ここに行くと、五百羅漢を見に行くよりも、さまざまな花の名前を伺ったりして、時間のたつのを忘れてしまいます。
先日訪れた際、客殿の前ではコスモスが見ごろで、女郎花や紫式部、彼岸花などもきれいでした。もうすこしすると、ギボウシなどが咲き始めるそうです。
（今回は五百羅漢や伊藤若冲の墓の説明は省略します）
１ 境内
●参道の石段
・竜宮造の総門（竜宮門）に向かう石段と石段脇の南天の花
●竜宮造の総門（竜宮門）
・扁額
参道の石段を登っていくと、丹塗で竜宮造の総門がある。ここに、「高着眼」と書かれた即非（黄檗の三筆の一人）の扁額がかかっている。
竜宮門をくぐると、正面の本堂に向かって平石の参道が続く。この平石は禅宗寺院でよく見られ、龍の背のうろこを表すという。
・竜宮門から本堂に向かって続く平石の参道
・あじさいと竜宮門
●本堂
本尊の薬師如来像を祀っています。
２ 境内で見られた花
＜境内＞
竜宮門を入って左手に客殿があり、その前に花畑が広がっている。
●白蝶草
・竜宮門と白蝶草
●ききょう
●やまあじさい
●あじさい
●柏葉あじさい
●ひょうたんの木
●オカトラノオ
●ホタルブクロ
●紫ツユクサ
●京鹿の子
花は終わってました
３ 石峰寺の沿革
・百丈山と号し、黄檗宗に属する。
・宝永年間（1704〜11）、万福寺の千呆和尚の創建と伝えられ、当初は
諸堂を有する大寺であったが、度重なる火災で堂宇を焼失し、現在の本堂は昭和60年に再建されたもの。 ・本堂背後の山には、石造釈迦如来像を中心に、十大弟子や五百羅漢、鳥獣などを配した一大石仏群がある。これは江戸時代の画家伊藤若沖（1716〜1800）が当寺に庵を結び、当寺の住職密山とともに制作したもので、釈迦の生涯を表している。
・境内には、若冲の墓と筆塚がある。
・門前より少し西へ行ったところにある古井戸は、古くから名水として知られ、「茶碗子の水」と呼ばれて茶の湯に愛好されている。
・創建当時は大きな寺院であったが、2度火災にあい、現在は客殿と庫裏が創建当初の面影を伝えている。
４ 京都検定の出題歴
●平成18年度2級 （問）江戸中期の画家、伊藤若冲が下絵を描いたと伝えられる五百羅漢などの石仏群がある寺院はどこか。 （ア）海宝寺 （イ）瑞光寺 （ウ）石峰寺 （エ）仏国寺 【正解】（ウ）
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京の夏の花
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コメント（1）
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山科川の土手で、ネムノキの花が咲いています
伏見区の六地蔵から石田にかけて、山科川の土手に、桜をはじめさまざまな木が植えられて、近年、その木が成長して四季折々の花が咲くのを見ることができるようになりました。
６月末近くになって、今年も淡紅色のネムノキの花が咲いています。
＜ネムノキ＞
ネムノキ科（広い意味でマメ科）の落葉高木。別名、ネム、ネブ。
花は夏に咲く。淡紅色のおしべが長く美しい。香りは桃のように甘い。果実は細長く扁平な豆果。マメ科に属するが、他のマメ科の植物とは花の形が大きく異なる。
ネムノキ属は主として熱帯に150種ほどが分布し、温帯で広く栽培され、一部で野生化している。
和名のネム、ネブは、夜になると葉が閉じること（就眠運動）に由来する。漢字名の「合歓木」は、中国においてネムノキが夫婦円満の象徴とされていることから付けられたものである。
（フリー百科事典「ウィキペディア」参照）
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萬福寺の総門・三門と放生池の蓮の花
萬福寺は京阪宇治線、JR宇治線 のそれぞれ黄檗駅 から歩いて5分ほどのところにある黄檗宗の寺院です。
黄檗宗は、中国・明時代の高僧隠元隆��禅師が承応3年（1654）に来日し、伝え、広めた禅宗の一派です。徳川4代将軍家綱より許可を得て、宇治に黄檗山萬福寺を開き、正式に黄檗宗が認められました。
萬福寺の伽藍配置は中国の明朝様式を取り入れており、境内を歩くと中国風な香りを感じることができます。
１ 萬福寺総門（重文）
中央と両脇の3つに分かれた中国風の屋根を持つ。元禄6年（1693）建立。
屋根上左右に乗っているのは鯱ではなく、摩伽羅（マカラ）という想像上の生物。
マカラはサンスクリット及びパーリ語でワニを表す言葉で、東南アジアでは仏教寺院の入口などに用いられる。
正面には、五世高泉の筆になる「第一義」の扁額が架かっている。
２ 放生池
総門をくぐると、右手に放生池がある。
真夏を迎え、早朝には数多くの蓮の花が咲き誇っている。
３ 萬福寺三門（重文）
総門をくぐり、参道に沿って歩く。すると、重厚な三門の前に出る。
延宝6年（1678）に建てられたもの。
三門の前には木に囲まれて菊舎尼（きくしゃに）の小さな句碑がある。
「山門を出れば日本ぞ茶摘み唄」
三門の大きな扁額
大棟には中国独特の宝珠がある。
４ 沿革
・寛文元（1661）年、中国福建省から来日した隠元禅師が、後水尾天皇や江戸幕府第４代将軍徳川家綱の援助を受けて創建。黄檗宗の大本山。 ・以後、歴代住持は中国から渡来した僧侶が13代まで続く。
５ 都七福神めぐり（布袋尊）
天王殿に安置している布袋像は弥勒菩薩の化身とされる。 ６ 売茶堂
境内に茶聖の売茶翁高遊外（月海元昭）を記念して建立。 ７ 普茶料理
精進料理の一種。 ８ 京都検定の出題歴
（１）平成16年度3級 （問）江戸時代、「売茶翁」と通称された人物（ ）は京都に煎茶を普及させた。 【正解】高遊外
（２）平成17年度3級
（問）萬福寺に代表される中国風精進料理を何というか。 【正解】普茶料理
（３）平成18年度3級
（問）寛文元年（1661）、中国の渡来僧であった隠元隆��が創建し、明代の形式を伝える伽藍を持つ寺院はどこか。 【正解】萬福寺
（４）平成19年度1級
（問）京都に煎茶を普及させ、売茶翁とも呼ばれた黄檗僧は誰か。 【正解】高遊外
（４）平成19年度2級
（問）萬福寺を開いた明僧で、普茶料理を伝えたとされるのは誰か。 【正解】隠元
９ 練習問題
（１）黄檗宗の大本山。山号：黄檗山。本尊：釈迦如来。 （２）沿革
①寛文元年（1661）、中国の渡来僧の（ 1 ）が中和門院（後水尾天皇の母）の別荘跡に創建。 ② ③隠元没後、二世の木庵を始めとする中国の僧や日本人の僧の住持を経て、天明5年（1785）に、22世の格宗浄超からは、日本人の僧が連続して住持した。 （３）黄檗の三筆
（ 2 ） （４）建造物
本堂、天王殿など23棟と回廊などが重文。中国明代の形式伝える伽藍構成。 （５）（ 3 ）まいりの一つ（布袋尊）
天王殿に安置している布袋像は（ 4 ）の化身とされる。 （６）（ 5 ）料理
本山はじめ周囲の塔頭で提供。 （７）売茶堂
境内に茶聖の売茶翁（ 6 ）（月海元昭）を記念して建立。 （８）全日本（ 7 ）連盟の本部を設置。
煎茶文化の拠点に。 【正解】
1 隠元 2 隠元、木庵、即非 3 都七福神 4 弥勒菩薩 5 普茶 6 高遊外 7 煎茶道 |
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萬福寺通玄門への参道の蓮の花と開山堂
萬福寺は京阪宇治線、JR宇治線 のそれぞれ黄檗駅 から歩いて5分ほどのところにある黄檗宗の寺院です。
黄檗宗は、中国・明時代の高僧隠元隆��禅師が承応3年（1654）に来日し、伝え、広めた禅宗の一派です。徳川4代将軍家綱より許可を得て、宇治に黄檗山萬福寺を開き、正式に黄檗宗が認められました。
萬福寺の伽藍配置は中国の明朝様式を取り入れており、境内を歩くと中国風な香りを感じることができます。
＜萬福寺総門（重文）＞
中央と両脇の3つに分かれた中国風の屋根を持つ。元禄6年（1693）建立。
屋根上左右に乗っているのは鯱ではなく、摩伽羅（マカラ）という想像上の生物。
マカラはサンスクリット及びパーリ語でワニを表す言葉で、東南アジアでは仏教寺院の入口などに用いられる。
＜萬福寺三門（重文）＞
延宝6年（1678）に建てられたもの。大棟には中国独特の宝珠がある。
・重文の表示
三門から通玄門への参道の両側に並べられた鉢の蓮の花が咲き始めています。
２ 三門から通玄門への参道の両側に並べられた鉢の蓮の花
３ 松隠堂
三門をくぐった参道の左側（北側）の通玄門から開山堂、舎利殿、客殿などの建物が建つ一郭は、もとは、隠元が2世の木庵に住職を譲った後の隠居所として居住したところであり、寛文3年（1663）、隠元に帰依する人から屋敷を寄付され、萬福寺に移築して「松隠堂」と称したことに始まる。
隠元の没後、開山堂を中心に隠元を祀る塔頭として整備されたのが、現在に伝わる松隠堂であり、元は萬福寺とは独立した宗教法人であったが、昭和34年（1959）に宗教法人萬福寺と合併した。
①開山堂（重文）
・卍および卍くずしの匂欄
・開山堂と蓮の花
②客殿
元禄7年（1694）に建てられた。
・客殿と蓮の花
③重文の指定
「萬福寺松隠堂」7棟（通玄門、開山堂、舎利殿、寿蔵、客殿、庫裏、侍真寮）（附:裏門、宝蔵、鐘楼、廊2棟、石碑亭）
３ 伽藍
＜山内案内図＞ ４ 萬福寺の沿革
・開山・隠元隆��は中国明時代の万暦20年（1592）、福建省に生まれた。29歳で仏門に入り、46歳の時、故郷の黄檗山萬福寺の住職となる。隠元は当時中国においても高名な僧で、その名声は日本にも届いていた。
・隠元が招かれて来日したのは1654年（順治11年、承応3年）、63歳の時である。当時の日本は鎖国政策を取り、海外との行き来は非常に限られていたが、長崎の港のみは開かれ、明人が居住し、崇福寺、興福寺のような唐寺が建てられていた。
・隠元は、承応3年（1654）、30名の弟子とともに来日し、万治元年（1658）、隠元は江戸へおもむき、将軍徳川家綱に拝謁している。家綱も隠元に帰依し、翌万治3年（1660）には幕府によって山城国宇治に土地が与えられ、隠元のために新しい寺が建てられることになった。こ
・寺は故郷福州の寺と同名の黄檗山萬福寺と名付けられ、寛文元年（1661）に開創され、造営工事は将軍や諸大名の援助を受けて延宝7年（1679）頃にほぼ完成した。
（以上、フリー百科事典「ウィキペディア」より抜粋）
５ 京都検定の出題歴
●平成16年度3級 （問）江戸時代、「売茶翁」と通称された人物（ ）は京都に煎茶を普及させた。 【正解】高遊外
●平成17年度3級
（問）萬福寺に代表される中国風精進料理を何というか。 【正解】普茶料理
●平成18年度3級
（問）寛文元年（1661）、中国の渡来僧であった隠元隆��が創建し、明代の形式を伝える伽藍を持つ寺院はどこか。 【正解】萬福寺
●平成19年度1級
（問）京都に煎茶を普及させ、売茶翁とも呼ばれた黄檗僧は誰か。 【正解】高遊外
●平成19年度2級
（問）萬福寺を開いた明僧で、普茶料理を伝えたとされるのは誰か。 【正解】隠元
６ 練習問題
（１）黄檗宗の大本山。山号：黄檗山。本尊：釈迦如来。 （２）沿革
①寛文元年（1661）、中国の渡来僧の（ 1 ）が中和門院（後水尾天皇の母）の別荘跡に創建。 ②元禄年間（1688〜1704）、伽藍完成。31の塔頭持つ大寺院に。 ③隠元没後、二世の木庵を始めとする中国の僧や日本人の僧の住持を経て、天明5年（1785）に、22世の格宗浄超からは、日本人の僧が連続して住持した。 （３）黄檗の三筆
（ 2 ） （４）建造物
本堂、天王殿など23棟と回廊などが重文。中国明代の形式伝える伽藍構成。 （５）（ 3 ）まいりの一つ（布袋尊）
天王殿に安置している布袋像は（ 4 ）の化身とされる。 （６）（ 5 ）料理
本山はじめ周囲の塔頭で提供。 （７）売茶堂
境内に茶聖の売茶翁（ 6 ）（月海元昭）を記念して建立。 （８）全日本（ 7 ）連盟の本部を設置。
煎茶文化の拠点に。 【正解】
1 隠元 2 隠元、木庵、即非 3 都七福神 4 弥勒菩薩 5 普茶 6 高遊外 7 煎茶道 |
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本隆寺の百日紅 本隆寺は、法華宗（真門流）の総本山で、「本隆寺」は通称で、正式名は「本妙興隆寺」です。 また、天明8年（1788）の大火で本堂などが焼け残ったことから、「焼けずの寺」とも呼ばれています。 ここは、境内にある「夜泣き止の松」と「千代の井」について、京都検定のテキストで触れられています。 今年も、本堂のわきにあるサルスベリの大木が沢山の花をつけました。 今出川通智恵光院を北へ入った一筋目の五辻通の西北にある。 ２ 沿革 �…控�2年（1488）に妙顕寺の僧の日真上人が師と意見を異にしたことで六角西洞院に草庵を建てて独立、本隆寺を開山。 �⇒眷�、四条坊城に堂宇を構え、繁栄した。 �２从劼砲茲訃銅左紂△海涼呂忘瞳�。 �づ渓�8年（1788）の大火により、再び山門・鐘楼・方丈・塔頭を焼失するが、本堂・祖師堂・宝庫は焼け残り、このことから「焼けずの寺」と呼ばれるようになった。 ３ 境内で咲くサルスベリ （１）本堂前の百日紅 （２）白い百日紅 ４ 境内のようす （１）山門 （２）本堂 明暦3年(1657)に建てられた本堂は、天明の大火に遭うが「千代井」が守ったと伝える。京都府指定文化財。 （３）祖師堂 （４）勅使門 （５）鐘楼 （６）「夜泣き止の松」（現在の松は３代目） ・祖師堂の前にある。 ・夜泣きに悩む母親が、樹皮や松葉を持ち帰り枕の下に敷いたところ、子供の夜泣きが治ったという。 （７）「千代の井」 ・本堂の前にある。千代野姫が満月の夜、この井戸で水を汲んでいたとき、桶の底が抜け水面に映っていた月影が水とともに消えたことをきっかけとして、仏道に入ったという逸話がある。 ・本堂を大火から守ったという言い伝えがある。 （８）境内墓地 黒川道祐の墓がある。 ●黒川道祐：江戸時代初期の医者、歴史家。 『雍州府志』 京都の地理・沿革・寺社・土産・古跡等が詳しく記載されている。 ９ 公式テキストの掲載 あり。 １０ 京都検定の出題歴 （１）平成19年度3級 「・・・・また、不焼寺ともいわれる（ ）の境内にある「夜泣き止めの松」は、この木の葉を枕の下に敷くと子供の夜泣きが止むと伝えられる。」 【正解】本隆寺 １１ 練習問題 （１）法華宗（ 1 ）流の総本山。山号：慧光無量山。 （２）正式名：「本妙興隆寺」。俗称「（ 2 ）寺（やけずのてら）」 （３）本尊：十界曼荼羅 （４）沿革 長享2年（1488）に日真が六角西洞院に草庵を建てたことが始まり。天文法華の乱で焼打ちあった後、天正12年（1584）に現在地に再建。その後、享保・天明の大火に遭うが、明暦３年（1657）に建てられた本堂は焼け残った。これは本堂に安置されていた鬼子母神の霊験によるとして（ 3 ）寺（やけずのてら）と呼ばれるようになった。 （５）（ 4 ）の松 第５世日諦が一婦人より幼児の養育を頼まれ、その子が夜泣きをして困ったため題目を唱えながら松の木を廻ると泣き止んだという霊験譚から、この松の皮や松葉を枕の下に敷くと幼児の夜泣きがやむといわれた。 （６）（ 5 ） 無外如大尼（千代野姫）が満月の夜、この井戸で水を汲んでいたところ、桶の底が抜けて月影が水とともに消えたので、仏道に入ったという由緒を伝えている。 （７）墓地 黒川道祐、寿閑、千家十職黒田正玄歴代の墓。 1 真門
2 不焼 3 不焼 4 夜泣き止め 5 千代野井の井戸 |
