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京の夏の花

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智積院の蓮の花

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智積院の蓮池の蓮は、ほぼ終了といったところですが、１本だけ咲いていました。
あまり見たことの無い形の花です。

境内にあるむくげが１本満開でした。
芙蓉の花が咲き始めています。

清水寺は一年中多くの観光客が訪れるところです。
真夏の清水寺の境内では、仁王門を上がったところと三重塔の下の池のわきのところで、サルスベリが真っ赤な花を咲かせています。よく探してみると、白いサルスベリもありました。

清水寺のサルスベリは、京都の夏を代表する風景の一つです。

◎京都検定のための重要事項メモ　―　清水寺

１　沿革
奈良時代、宝亀9年（778年）、延鎮上人が観音の夢告により開山。
延鎮上人に帰依した坂上田村麻呂が延暦17年(798)に十一面千手観音立像を安置するために仏堂を建てたのが始まり。
２　西国三十三所めぐりの第16番の礼所。
３　社殿
現在の建物の多くは、寛永8～10（1631～1633）年、徳川家光の寄進により再建されたもの。仁王門、西門、三重塔（いずれも重文）がある。
４　本堂（国宝）
懸崖造り。「清水の舞台」
５　本尊の十一面千手千眼観音
33年に一度ご開帳される秘仏で、通常はお前立ち像を拝観できる。
６　音羽の滝
「寺名の由来であるの清水は、「金色水」「延命水」とよばれ、清めの水として尊ばれている。
７　北法相宗
元は奈良興福寺の法相宗に属していたが、昭和40年に独立し、北法相宗に。

《練習問題》
（１）（　①　）宗総本山。本尊は（　②　）。
（２）始まり
・宝亀11年（780）、この地に鹿狩に来た（　③　）が修行中の僧延鎮に殺生を戒められ、夫人とともに千手観音を造り、お堂を建てた。
（３）鎮護国家の道場に
弘仁元年（810）、（　④　）天皇から宸筆を賜り、「清水寺」を世号とした。
かつては法相宗として南都の（　⑤　）に属していたため、（　⑥　）との抗争のたびにたびたび焼亡した。昭和40年に改宗。
（４）本堂
寛永10年（1633）の再建で国宝。「（　⑦　）」として知られる。舞台は、（　⑧　）の板張りで、欅（けやき）の柱は高さ約（　⑨　）ｍ。
（５）（　⑩　）
寛永9年（1632）の再建で、重文。
（６）仁王門
（　⑪　）坂を上がって正面に見える。（　⑫　）の戦火で文明元年（1469）焼失したが、再建。重文。
（７）西国33所観音霊場の第（　⑬　）番札所。
（８）（　⑭　）６阿弥陀巡りの一つ。

《正解》
①北法相、②十一面千手観音、③坂上田村麻呂、④嵯峨、⑤興福寺、⑥比叡山、⑦清水の舞台、⑧檜、⑨13、⑩三重塔、⑪清水、⑫応仁の乱、⑬16、⑭洛陽

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京都御苑のサルスベリ

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京都御苑内には、サルスベリの名所があり、真夏の今頃が花数も多く見頃です。これから８月末頃まで、見事な花を楽しめます。

見所を３箇所ご紹介しますが、あと１箇所、寺町御門を背景にして咲くサルスベリの花も見事です。
次回紹介します。

１　京都御所建礼門の前
建礼門は京都御所の正門です。正確には、内裏の正殿紫宸殿の南にある外郭の正門です。

◎京都御所略図
http://www.kunaicho.go.jp/07/d07-06gr-01.html

２　拾翠亭
・五摂家の一つの九条家の現存する唯一の遺構。
・建物内には十畳と三畳の茶室が残されています。
・一般公開は毎週金曜日と土曜日。公開時間は9:30～15:30。拝観料100円
九条池に架かる高倉橋から見るサルスベリの花は、江戸時代後期の九条邸遺構の拾翠亭を背後にして夏の京都御苑を代表する風景の一つといわれています。

３　閑院宮邸跡の横
閑院宮家は伏見宮家、桂宮家、有栖川宮家と並ぶ四親王家の一つで、最近改修工事を終え、京都御苑の自然と歴史についての写真・絵図・展示品など収納展示室と庭園などを一般無料開放しています。

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東山七条周辺の夏の花

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東山七条から七条通を鴨川方向に歩き、三十三間堂の手前を左折すると、養源院と法住寺があります。
夏の養源院はサルスベリが咲き誇っています。法住寺ではフヨウの花が咲き始めており、境内では、まだ桔梗の花が咲いていました。
七条通に戻り、京都国立博物館の横の道を方広寺方向に曲がると、サルスベリの並木があります。夏の間は、見頃の時期が続きます。

京都検定のための重点整理
１　養源院
（１）沿革
①文禄3年（1594）に、豊臣秀吉の側室淀君が父の浅井長政の菩提を弔うために、成伯法印を開山として建立。
②焼亡後、元和7年（1621）、淀君の妹の崇源院が、夫である徳川秀忠に願い、伏見城の中御殿の遺構を移して再建。以後、将軍家の位牌所、皇室の祈願所に。
（２）本尊「阿弥陀如来」
（３）「血天井」
伏見城落城時に自刃した家康の家臣鳥居元忠らの血で染められた廊下の板を、供養のために天井板に用いたもの。
（４）俵屋宗達の杉戸絵：重文。
「獅子図」「麒麟図」「白像図」8面。
鳥居元忠らの慰霊のために描いたもの。
（５）襖絵：重文
「松図」12面
（６）庭園
小堀遠州による作庭。

２　法住寺
（1）沿革
・平安時代中期に創設され、院政期にはこの寺を中心に後白河上皇の宮廷「法住寺殿」が営まれた。
・法住寺殿が木曾義仲によって焼き討ちされ、数年を経て後白河上皇も亡くなると、法住寺は後白河上皇の御陵を守る寺として江戸時代末期まで存続、明治期に御陵と寺が分離され現在にいたる。
（2）本尊
・後白河法皇の念持仏と伝えられ、木曽義仲が院御所に討ち入った際、法皇が難を逃れたため、身代り不動と呼ばれて現在も篤い信仰を集めている。
（3）赤穂義士・大石内蔵助良雄
・ここを同志との連絡・会合の場とし、この身代り不動に詣でて大願成就したといわれ、赤穂義士の遺徳を偲んで四十七士の木像が安置されている。

３　京都国立博物館（旧帝国京都博物館）
・明治30年5月に開館。設計は片山東熊（かたやまとうくま）。
・本館、表門、同改札場及び袖塀が重文に指定。

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哲学の道沿いに咲く夏の花と法然院の白砂壇

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１　哲学の道に咲く夏の花
疎水沿いに、むくげ、オニユリなどが咲き、町家の格子の前に、ゆりの花鉢が置かれていました。

２　法然院の白砂壇
茅葺きの山門をくぐると両側にある砂盛。水の流れの模様が描かれており、参拝者は砂盛の間を通ることで心身を清めるのです。模様は4～5日おきに季節に合わせて描きかえられるそうです。また、水の流れが描かれた横に、季節に合わせて、桜の花びらや、いちょう、楓の落ち葉などが描かれていることもあります。

写真：最後の１枚は、去年の紅葉の時期に撮影したものです。

◎法然院メモ
（１）浄土宗単立寺院。山号：善気山。寺号：萬無教寺。本尊：阿弥陀如来。
（２）沿革
①鎌倉時代初期に法然上人が、弟子の安楽、住蓮とともに六時礼賛を勤めたと伝える旧跡。
②延宝8年（1680）、知恩院の萬無と弟子が念仏道場として再興。
（３）建物
方丈は、後西天皇の皇女の御殿を移設されたもの。
内部に、狩野光信作の襖絵（重要文化財）や、堂本印象作の襖絵がある。
（４）「善気水」
方丈庭園内にある。洛中名泉の一つ。
（５）多くの文人の墓
谷崎潤一郎、川上肇、九鬼周造ら。

※法然院は通常は境内のみ公開です。毎年4月と11月の年に２回は内部の特別公開を行っています。