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三条白川橋の道標 三条大橋から東へ、かつての東海道である三条通を歩いて行くと、粟田口の手前に、白川を渡る橋があります。 ＜白川橋からの景色＞ ・南側 ・北側 白川橋からの景色は、柳並木と行者橋などの石橋がいかにも京都らしい雰囲気を漂わせています。 この白川橋のたもとに、古びた道標があります。 ＜道標＞ 道標は「みちしるべ」ともいわれ、その多くは、現在地から目的地への方向、距離などを示すものであり、京都では今でも旧街道沿いに残っているのが見られます。 この白川橋のたもとにある道標は、今から３００年以上も前の延宝6年（1678）に建てられたもので、京都に残る最古の道標として価値が高く、京都市の史跡に指定されています。 ２ 道標に彫られた文字 北側、白川通に向かって、「三条通白川橋」と彫られています。 東側、粟田口方向に向かって、「是よりひだり ちおんゐん ぎおん きよ水みち」と彫られています。 南側には、「京都為無案内旅人立之」と彫られています。 また、下の方に、「延宝六戊午三月吉日」「施主 為二世安楽」と彫られているのが読み取ることができます。 この道標は京と江戸を結ぶ主要な街道筋である東海道の白川橋のたもとに、今から３００年以上も前に建てられ、江戸時代の賑わう街道のようすや幕末の動乱、明治から大正、昭和にかけて京都の移りゆく姿をここで見続けてきました。 大切にして次の世代に引き継いでいきたいものです。 ≪雪の白川橋≫ ※写真は、「NPO京都観光文化を考える会都草」の池田さんからお借りしたものです。
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京の歴史・史跡めぐり
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京都検定のため、必要最小限の重要事項の整理を加えました。
コメント（2）
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新善光寺と源融の六条河原院跡 五条通から富小路通を南に下がったところに、新善光寺という浄土宗の寺院があります。 このあたりの地名は「本塩竈町」といいます。 ＜町名表示＞ これには長い京都の歴史を感じさせる由来があります。 平安時代、平安京に営まれた邸宅の中で、左大臣源融の邸宅であった河原院は、ひときわ豪壮な邸宅であったといわれています。 源融は、河原院の庭に塩竃の風景をうつし、海水を運ばせて塩焼きをして楽しんだといい、在原業平をはじめ多くの歌人・文人たちの遊興の場でもあったと伝えられています。 源融の死後は、この地は宇多上皇に献上され、その後、上皇はこれを融の三男仁康に与えて寺としたが、数度の火災で荒廃したそうです。 現在の新善光寺や本覚寺、上徳寺のあたりは、かつての河原院の跡と伝えられています。 ＜本覚寺＞ ＜上徳寺＞ なお、「河原町」という通り名の由来は、この河原院の名から生まれたといわれています。 （２）堂宇 �〇殻� �∨榮押弊橘漫砲斑和�堂（右側） （３）沿革 ＜駒札＞ ・来迎堂と号する浄土宗の寺院。 ・本尊の阿弥陀如来像は、長野の善光寺を創建した本田善光の子 本田義助によって、善光寺の阿弥陀如来像の分身像として作られたものといわれる。 ・当初、この仏像は南都（現在の奈良県）にあったが、天仁２年（1109）に堀川松原の地に伽藍が建立され、そこに安置された。 ・以後、来迎堂新善光寺と呼ばれ、多くの帰依者を集めた。 ・応仁の乱後、兵火にあい、寺地も転々とし、天正19年（1591）、豊臣秀吉の命により現在の地に移された。 ・江戸時代には、幕府より御朱印の寺領を受け、天下泰平、国民安全の御祈祷所として栄えたが、天明・元治の大火で類焼した。 ・現在の堂宇は、その後に再建された。 ��榎の大樹 ・榎の大樹は、もと河原院の邸宅内の庭の中の島「籬（まがき）ノ島」が、鴨川の氾濫によって埋没して森「籬（まがき）の森」として残り、その最後の一本の木であるという伝承がある。 �６雹� �だ佝蝓嶌”婉瓠仝四参聾怯《�」 なお、このあたりは河原院址の範囲から外れていると書いてある文献もあるようです。 ３ かつての「河原院」の名を伝えるもの
●六条院小学校 |
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源融の六条河原院跡と本覚寺 本覚寺は五条通から富小路通を南に下がった角にあります。 現在の新善光寺や本覚寺、上徳寺のあたりは、平安時代に源融の河原院があった跡と伝えられています。 このあたりの地名は「本塩竈町」といい、これには長い京都の歴史を感じさせる由来があります。 ・町名表示 平安時代、平安京に営まれた邸宅の中で、左大臣源融の邸宅であった河原院は、ひときわ豪壮な邸宅であったといわれています。 源融は、河原院の庭に塩竃の風景をうつし、海水を運ばせて塩焼きをして楽しんだといい、在原業平をはじめ多くの歌人・文人たちの遊興の場でもあったと伝えられています。 源融の死後は、この地は宇多上皇に献上され、その後、上皇はこれを融の三男仁康に与えて寺としたが、数度の火災で荒廃したそうです。 現在、一本の榎の大樹がかつての源融の河原院の跡にあった森の名残を伝えています。 なお、「河原町」という通り名の由来は、この河原院の名から生まれたといわれています。 （２）堂宇 �〇殻� ��堂宇 ・正面に本堂がある。 ��鐘楼 （３）沿革 ＜駒札＞ ・仏性山と号する浄土宗の寺院。 ・開祖は團譽上人玉翁。 ・このあたりは源融の河原院塩竃の第のあったところで、現在の地名は本塩竃町という。 ・寺伝によると、初め西八条の遍照心院内に将軍源実朝の後室、坊門信子が、貞応元年（1222）に創建したもので、寺名は信子の法名本覚をとったもの。 ・その後、梅小路堀川に移転したが、応仁の乱による荒廃を経て、細川政元により高辻烏丸に再建。 ・その後、後柏原天皇の勅願寺になったが、天正19年（1591）豊臣秀吉の命により、今の地に移った。 ・境内の墓地に、八文字屋本の全盛期を築いた江戸中期の版元、八文字屋自笑の墓がある。 ２ 「河原院址」の榎の大樹と石碑 �‐貊� 下京区木屋町通五条下ルにある。 ��榎の大樹 ・榎の大樹は、もと河原院の邸宅内の庭の中の島「籬（まがき）ノ島」が、鴨川の氾濫によって埋没して森「籬（まがき）の森」として残り、その最後の一本の木であると伝えられている。 ��石碑「此付近 源融河原院址」 �け歛臾誠� ・榎の大樹のそばには榎大明神がまつられ、榎の大樹はその神木とされている。 �ザ雹� ・源融は嵯峨天皇の皇子であり、源氏物語の光源氏のモデルといわれる。宇治の平等院のそばにも別荘（別業）を持っていた。 ・左大臣源融は、摂政藤原基経の台頭により隠棲したのが、「河原院」であり、邸宅の敷地は広大だった。 ・平安初期には、この院の邸内の林泉に鴨川の水を引き、殿舎や楼閣を点在させ、風流を極めた生活がなされていたという。 ３ かつての「河原院」の名を伝えるもの ●六条院小学校 ４ おすすめのカフェ「efish」 ・場所：河原院跡の石碑のすぐそばにある。 ・鴨川の流れを見ながら、ゆったりとしたひと時を過ごすのに最高の場所。 ・いつも混んでいるので、空いていたらラッキーである。（写真は開店前のもの）
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山科本願寺跡を探訪する 山科本願寺は、戦国時代に本願寺8世の蓮如により、山科盆地の中央部に築かれた浄土真宗の寺院です。 寺域は、堂舎が立ち並ぶ御本寺、僧侶や職人・商人の居住する内寺内、外寺内の三つの郭から構成され、周囲には土塁や堀がめぐらされ、寺内町を構成していました。 その後、天文元年（1532）、六角氏と法華宗徒により焼き討ちされ、53年間続いた山科本願寺は消滅しました。 山科本願寺がなくなった後も、当時の土塁や堀が近年までかなり残っていたようですが、残念なことに、現在ではほとんどの土塁は壊されてしまい、山科本願寺の面影は、南殿と中央公園くらいしか残されていません。 ２ 沿革 （１）山科本願寺の沿革 �）楷蟷�第8代宗主蓮如上人の時、寛正6年(1465)、大谷の廟堂が比叡山の僧徒のため破却され、開山の親鸞聖人のご真影は大津の近松御坊に避難。 �∧弧�10年(1478)、海老名氏から寺地の寄進を受けた山科郷野村西中路に「向所」「寝殿」「御影堂」を落成。ここに上人は移り、布教の本拠地とした。これが山科本願寺のはじまり。文明13年（1481）には「阿弥陀堂」を落成。 �Ｊ弧�15年（1483）には「内寺内」「外寺内」が完成。 �け籠糎鞠�（1489）山科本願寺の東側に蓮如の隠居の地となる南殿が造営される。 �ヌ星�8年（1499年）蓮如85歳で没する。その後、しばらくは、山科本願寺は隆盛をきわめ、付近一帯は、さながら宗教都市の観があったという。 �ε景幻鞠�(1532)、日蓮宗徒・比叡山僧徒が、六角定頼の兵とともに山科本願寺を襲撃、華麗を極めた山科本願寺は焼失した。そこで本願寺は大阪石山(現在の大阪城)に移り、53年間続いた山科本願寺は消滅した。 �Ъ篠�時代に山科本願寺があったところは、江戸時代に入って本願寺派と真宗大谷派のそれぞれの別院が建立された。 ３ 山科本願寺の名残 南殿跡が大谷派の光照寺に、土塁跡が山科中央公園に残り、それぞれ国の史跡に指定されている。 （１）南殿跡（国指定史跡） ＜説明板＞ ・蓮如が延徳元年（1489）に75歳を迎えた時に隠居所として建てられたもので、 現在の光照寺を含む付近一帯に築かれた。 ・築地、堀、土塁などが設けられた城郭的な施設を備え、200ｍ四方程度の規模があったものと推定されている。 ・邸内には園地が築かれ、持仏堂、山水亭、台所などが設けられた。 ・戦国の兵火により焼失したが、天文元年（1536）に現光照寺がその故地に建てられ、現在に至っている。 ・南殿幼稚園の南方に、堀、築地、築山、園地、持仏堂、山水亭、門などの南殿跡の遺構が良好に残っている。 �仝�照寺 天文元年（1536）に現光照寺が南殿跡の故地に建てられ、現在に至っている。 ��南殿跡の遺構 堀、築地、築山、園地、持仏堂、山水亭、門などの南殿跡の遺構が良好に残っている。 （２）蓮如上人の御指図の井戸 （音羽乙出町） �＼睫脆� ・昔から、音羽の里には井戸水が出ない伝説があった。 ・蓮如が延徳元年（1489）に南殿に隠居した際、その杖によって指図があり、人々は掘り下げたところ、こんこんと水が涌き出たとの伝説がある。 ��井戸 鉄製の網がかぶせれている。 （３）山科中央公園の土塁（国指定史跡） 現在山科公園にある土塁跡は、東西75m、南北60m、高さ7mの巨大なもの。これは内寺内の東北部に位置し、これら土塁跡は国の史跡に指定されている。 ・公園の案内図 「お土居の森」と書かれているのが、土塁の跡。 ・背後の森がお土居の跡 （４）土塁跡南西面
以前、発掘調査が行われたところで、土塁は残っていないが石碑と説明板がある。 |
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伏見奉行所跡 ＜伏見奉行所跡を示す石碑＞ 背後の団地は市営桃陵団地 市営の桃陵団地の入口に、かつての伏見奉行所跡を示す石碑があります。 ここは小堀遠州が奉行をつとめたこと、幕末の鳥羽・伏見の戦いで土方の率いる新選組が陣取ったところです。 なお、奉行所の当時、庭石として用いられていた石などの一部は、御香宮神社に移され、「小堀遠州ゆかりの石庭」として復元されています。 ２ 沿革 ・伏見の民政・御所の警護・西国大名を監視するため、創設された江戸幕府の遠国奉行の一つ。 ・初代奉行は寛文6年（1666）水野忠貞が就任し、二代目は小堀政一（遠州）であった。 ・与力10騎，同心50人が属し，伏見市街と周辺8カ村(享保以降9カ村)を支配した。 ・慶応3(1867)年廃止。 ３ 伏見奉行所と小堀政一（遠州） �‐�堀政一は元和9年（1623）第二代伏見奉行に任ぜられ、豊後橋（現：観月橋）北詰にあたる地で、富田信濃守の屋敷のあった場所に伏見奉行所を設け、ここを役宅として暮らした。 ��彼は茶人としても名高く、晩年は伏見奉行を務めながら茶の湯三昧に過ごし、公家や有力商人を招いて茶会を開き、また三代将軍家光も上洛の際に立寄ったという。 ��正保4年（1647）、伏見奉行屋敷で69歳の生涯を閉じた。 ４ 鳥羽・伏見の戦い ・慶応4年1月3日に始まった鳥羽・伏見の戦いでは、奉行所に陣取る幕府・会津・新選組の兵は御香宮に陣取った薩摩軍からの激しい砲撃を受け、伏見奉行所は炎上、惨敗し、退去を余儀なくされた。 ５ 明治期以降の変遷 （１）明治期から終戦まで第二次大戦までは、第16師団工兵第16大隊（のち連隊）の駐留地となっていた。 宇治川、桃山泰長老の傾斜地に塹壕や陣地を構築、宇治川も渡河作戦の場として、日夜訓練に励んでいたという。 ＜伏見工兵第16大隊跡の碑＞ （２）戦後は駐留軍駐屯地を経て、市営桃陵団地となった。 ＜桃陵団地の歴史＞ 団地入口に立てられている説明板と発掘調査時の写真 |
