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京都で縁切り井戸として知られる「鉄輪（かなわ）の井」
五条通から堺町通を北にしばらく歩いたところに、京都では古くから「縁切り井戸」として知られる「鉄輪の井」があります。
このあたりは民家などの建物が密集しているところで、建物の間に入口の門があります。
門の横に「鉄輪跡」と書かれた標石があり、しめ縄のかけられた門の上方には、小さく「鉄輪の井」入口と書かれた表札があります。
よほど注意していないと見落としてしまうところです。
引き戸を開けて中に入り、建物と建物の間の人や自転車がやっと通れるほどの狭い道を少し歩くと、右側に命婦稲荷社と鉄輪社という小さな祠があり、そのとなりに、井戸があります。昼でもあまり日が差すこともないような、建物の間に挟まれた狭いところなので、重苦しく、霊気さえ感じる人がいても不思議ではないというところです。
言い伝えによれば、昔、この辺りに住んでいた女が男に 捨てられ、恨みを晴らすために頭に鉄輪をかぶり貴船神社へ「丑の刻参り」をしていたが、願いをかなえることができず、絶望してこの井戸に身を投げたといわれています。
こうしたことから、ここは古くから「縁切り井戸」として知られ、昔はこの井戸水を別れたい相手に飲ますと、相手との縁が切れるといわれ、遠くからもこの水を汲みに来る人があり、井戸には絵馬やお花が供えられていたといいます。
今では水が涸れて、井戸の上に網がかけられていますが、ペットボトルに水を入れてきて、「鉄輪の井」に供えて祈り、これを持ち帰って別れたい相手に飲ませると縁が切れると信じる人が多いといいます。
京都には悪縁切りの祈願にご利益があるということでよく知られたところとして、ここ、鉄輪の井のほかに、安井金比羅宮や河原町二条の交差点近くにある法雲寺の境内の菊野大明神といったところが最強のパワースポットといわれています。
１ 入口
●堺町通を松原から下がってきたところ。標石があるところが入口。
●鉄輪ノ井、鉄輪社、命婦稲荷社への路地の入口
●足もとにある標石「鉄輪跡」
●路地
・突きあたり
人がすれ違うのがやっとという狭い路地を進むと、突きあたりは民家。
右側に鳥居があり、井戸と鉄輪社、命婦稲荷社がある。
・井戸近くから入口方向を見る
２ 「鉄輪の井」と周囲のようす
●井戸（右）と鉄輪社（左）
箱が置いてあり、中には、鉄輪の井の由来について書かれた紙が入っていて、自由に持ち帰ることができる。
●鉄輪社
●命婦稲荷社
●手水
３ 由来
●謡曲「鉄輪」
京都の下京に住む女が、自分を捨てて別の女性と一緒になったことを恨み、貴船神社に丑の刻参りをする。
すると、次のお告げがあった。
「鉄輪を頭に乗せ、三本の足に火をともし、怒りの心をかきたてると鬼になれる」
男は、悪夢に苦しみ、阿倍晴明に占ってもらうと、今夜、命を失うという。
そこで男は、阿倍晴明から調伏の祈祷を受けていると、女の鬼が現れ、男を連れて行こうとする。
しかし、三十番神に追われ、苦しみながら去っていく。
一説には鉄輪の女はこの井戸のあたりに住んでいたとも、阿倍晴明に調伏され、この鉄輪の井に身投げをしたとも伝えられている。
その後、女の霊を弔うため「鉄輪塚」が築かれた。
（以上、現地の説明板による）
鉄輪の井にまつわる伝説から、かつては、この井戸水を飲ますと、相手との縁が切れるといわれ、遠くからもこの水を汲みに来る人があり、井戸には絵馬やお花が供えられていたという。
今では水は涸れて、井戸の上に網がかけられているが、ペットボトルに水を入れてきて、井戸の網の上に供えて祈り、持ち帰る人も多く、「後腐れなく」縁が切れるとか、新しい縁に恵まれるともいわれている。
なお、鉄輪（かなわ）とは、昔、火鉢や囲炉裏で鍋や鉄瓶を沸かすときに用いる三本足の五徳のことで、五徳の足にろうそくを立てて、丑の刻参りをして、五寸釘を打ち付ける、というのは、縁切りの祈願としても使われたという。
なお、このあたりの地名は、現在は鍛冶屋町であるが、昔は「鉄輪町」とも呼ばれ、よく知られていたという。
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京の伝説・しきたりと地名
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相国寺境内にある宗旦稲荷社と宗旦狐の伝説
相国寺は臨済宗相国寺派大本山の寺院で、御所の真北に位置しています。
正式名称を萬年山相国承天禅寺といい、14世紀末、室町幕府3代将軍の足利義満が、後小松天皇の勅命を受け、無窓礎石を開山として創建されました。
かつては京都五山の第二位に列せられましたが、幾度も焼失と復興を繰り返し、現在に至っています。
なお、有名な鹿苑寺（金閣寺）、慈照寺（銀閣寺）は、相国寺の山外塔頭となっています。
相国寺の境内には、法堂（重文）は桃山時代の遺構でわが国最古の法堂建築といわれ、天井の蟠龍図は狩野光信の筆と伝えます。また、開山堂内には開山夢窓国師像を安置し、その庭園は山水の庭と枯山水平庭が連繋する独特の作庭となっています。このほか承天閣美術館などの見所も多く、この秋の特別公開（9月15日〜12月8日）では、ぜひ訪れたいところです。
・相国寺山内案内図
・総門
この相国寺の境内にある鐘楼の脇に、伝説の白狐「宗旦狐」を祀る宗旦稲荷があります。
宗旦狐の伝説は、京都検定の公式テキストにも掲載されていますが、ここでは、フリー百科事典「ウィキペディア」からこの伝説についての記事を引用して掲載します。
≪由緒≫
「あるときに相国寺で千宗旦の茶会が開かれた。宗旦の見事な点前は、出席した茶人たちはもちろんのこと、普段からそれを見慣れている弟子たちですら見とれるほどだった。ところが宗旦がその場を去った後、また宗旦が現れ、遅刻して来たことを詫びた。そのようなことが何度かあり、弟子たちは宗旦に偽者がいると考え始めた。
後日、茶室に宗旦が現れたときを見計らい、弟子たちは宗旦本人が自宅にいることを確かめた上で偽宗旦を問い詰めた。すると偽宗旦は素直に自分が偽者であることを明かし、自分は寺の藪に住む古狐であり、ずっと宗旦の点前に憧れていたので、いつか自分もそのような点前をしてみたかった、もう二度と悪さをしないと詫び、狐の姿となって逃げ去った。弟子たちは宗旦狐の腕前に感心し、狐を追うことはなかった。
時は流れて幕末。宗旦狐は雲水に化けて相国寺で勉強をしていた。他の雲水たちと共に座禅を組み、托鉢に回り、時には寺の財政難を建て直すべく力を尽くした。門前の家で碁を打つこともあった。碁に熱中するあまり、狐の尻尾を出してしまうこともあったが、人々は狐の正体を知りつつも付き合っていた。
ある年の盆。門前の豆腐屋が資金難から倒産寸前に陥っていた。宗旦狐は蓮の葉をたくさん集めて来て、それを売って金に換えて大豆を買うよう勧めた。豆腐屋はそのお陰で店を建て直すことができた。お礼をしようと考えた豆腐屋は、狐の大好物である鼠の天婦羅を作って宗旦狐に贈った。しかし宗旦狐は、それを食べると神通力が失われるといって遠慮した。とはいうものの目は大好物に釘付けで、つい我慢できずにそれを食べてしまった。途端に宗旦狐はもとの狐の姿に戻り、それを見た近所の犬たちが激しく吼え始めた。狐は咄嗟に藪の中に逃げ込んだが、慌てたために井戸に落ち、命を落としてしまった（別説では猟師に鉄砲で撃たれた、または自ら死期を悟って別れの茶会を開いたともいう）
相国寺は寺のために尽くしてくれた宗旦狐の死を哀れみ、宗旦稲荷として祠を築き、狐を僧堂の守護神とした。現在でも宗旦稲荷は、相国寺境内に祀られている。」
なお、今では、宗旦稲荷は商売繁盛、家内安全にご利益があるといわれているそうです。
相国寺にお出かけの機会があれば、京都に昔から伝えられている宗旦狐の伝説を思い出して、ぜひ宗旦稲荷社に立ち寄っていただきたいと思います。
●宗旦稲荷社
鐘楼の脇に参道があります。
・鐘楼
・参道
・鳥居と祠
塀の向こう側は、開山堂。
・祠の両側に置かれた狐の石像
●鐘楼の近くで色づき始めているカエデ
このあたりの紅葉はもう少しすれば、とても鮮やかになります。
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三条麩屋町の角にある「弁慶石」の伝説と「よーじやカフェ」のカプチーノ
三条麩屋町の角にあるビルの１階に「よーじや」三条店があります。
このビルは三条TCビルといい、三条通に面して「よーじや」三条店があります。お店にはカフェが併設され、三条通に面してカフェに直接入るための出入口があり、その出入口の手前に、「弁慶石」と名付けられた石が置かれています。
石の由来について書かれたプレートがありますが、近寄って読む人もほとんどなく、プレート自体もすっかり腐食が進んで今では字が読めなくなっています。
また、「弁慶石」の標石に書かれたの「弁」の字も旧漢字で「辨」と書いてあることから、この石はにぎやかな三条通りに面していながら、多くの人から忘れられたように、ビルの片隅にたたずんでいます。
しかし、この石は、あの武蔵坊弁慶ゆかりの石といわれ、この石が置かれたこの町の地名の由来となったのでした。
伝説によれば、この石はかつて弁慶がとても気に入っていたといい、弁慶が平泉で没した後、奥州高館に移されたのですが、この石が「三条京極にゆかむ」とうなり、その村では熱病が流行したため、今からおよそ500年前に、弁慶の生まれ故郷であった三条京極へ戻され、その後幾度か場所を変え、昭和はじめに現在地に置かれたそうです。
かつては、この石をなでると、弁慶のように男の子は力持ちになるという言い伝えがありました。
この「弁慶石」にまつわる伝説は、かつては京都に昔から伝わる有名な伝説の一つであり、この付近の「弁慶石町」という地名の由来にもなりました。
京都に伝わる数多くの伝説が、今や忘れられようとしていて、京都では京都検定やＮＰＯ法人の活動などでも、次の世代に語り継いでいくことが課題となっています。
今では、この石の置かれた三条TCビルの奥に入口がある「よーじやカフェ」三条店のほうが有名になっています。
店内は休日ともなれば大勢の観光客でにぎわっていますが、時には「弁慶石」をゆっくり眺め、長い京都の歴史の一端を感じてみる、というのも良いものではないか、と思います。
なお、このブログの管理人はミーハーなところがあり、今回ようやく念願がかなって、初めてよーじや三条店内にあるカフェで特製のカプチーノをいただき、写真を写して、大満足だったのでした。
●場所 ↓
●三条通に面した三条TCビルの「よーじや三条店」入口と「弁慶石」
・よーじや三条店入口
・お店で売られている人気のあぶらとり紙と、あぶらオフミニタオル
お店の入口に並んで、三条通に面して奥にカフェ入口があり、手前に「弁慶石」が置かれていいます。
この奥に、よーじや三条店併設のカフェ入口があります。
・「弁慶石」
＜説明板＞
腐食が激しくて、とても読めないし、読む気にもならない。
※数年前に撮影したプレートから転記したおおよその内容
・この石は弁慶がとても気に入っていたといわれる。
・弁慶は幼少の頃､三条京極に住み、死後、この石は奥州の高館あたりにあった（移された）。
・ところが、この石が発声鳴動して「三条京極に往かむ（行きたい）」といい、その在所（高館）には熱病が蔓延したので、土地の人が恐怖し、今から500年ほど前に、（再度、弁慶の生まれ故郷の）三条京極に移し、以来当町を「弁慶石町」と称するに至った。
・その後、市内誓願寺方丈の庭に移したが、明治26年3月、町内有志者によって当町に引き取られ、昭和4年7月12日、この場所に建立された。
なお、この説明板は平成8年4月に地元弁慶石町によってたてられたもの。
※『山城名勝志』によると「享禄の年（1528〜1532）に、奥州の弁慶石が運ばれてきた」と記されているという。
●よーじやカフェ
・メニュー
併設のお店では、あぶらとり紙よりも、今では、さまざまな化粧品や化粧道具などが豊富で、カフェの待ち時間を利用して買い物をする人もたくさん見られます。
・カフェ
カフェはテーブル、ソファー、カウンター席があり、メニューもドリンクのほか、食事のメニューも豊富です。
ここで、すっかり観光客気分になって、よーじやカフェの特製カプチーノ(600円)をいただきました。
地元でいつでもいけると思いながらも、なかなか入る機会もなく、ようやく念願がかないました。
・よーじや特製のおしぼりコットン
●特製カプチーノ
●お店の情報
・所在地 中京区三条通麩屋町東北角（弁慶石町39 三条TCビル1F ）
・電話番号 075-221-4503
・営業時間 10時〜22時 無休（ LO21時30分・コースLO 21時）
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「鉄輪（かなわ）の井」（縁切り井戸） 五条通から堺町通を北にしばらく歩いたところに、古くから「縁切り井戸」として知られた「鉄輪（かなわ）の井」があります。 かつては、この井戸水を別れたい相手に飲ますと、相手との縁が切れるといわれ、遠くからもこの水を汲みに来る人があり、井戸には絵馬やお花が供えられていたといいます。 今では水が涸れ、井戸の上に網がかけられていますが、ペットボトルに水を入れてきて、「鉄輪の井」に供えて祈り、持ち帰る人も多いそうです。 「鉄輪の井」のある鍛冶屋町敬神会作成のパンフレットをもとに、その由来と現地の状況をまとめてみました。 ２ 由来 （１）「鉄輪」の謡曲 京都の下京に住む女が、自分を捨てて別の女性と一緒になったことを恨み、貴船神社に丑の刻参りをする。 すると、次のお告げがあった。 「鉄輪を頭に乗せ、三本の足に火をともし、怒りの心をかきたてると鬼になれる」 男は、悪夢に苦しみ、阿倍晴明に占ってもらうと、今夜、命を失うという。 そこで男は、阿倍晴明から調伏の祈祷を受けていると、女の鬼が現れ、男を連れて行こうとする。 しかし、三十番神に追われ、苦しみながら去っていく。 一説には鉄輪の女はこの井戸のあたりに住んでいたとも、阿倍晴明に調伏され、この鉄輪の井に身投げをしたとも伝えられている。 その後、女の霊を弔うため「鉄輪塚」が築かれた。 （２）縁切り井戸 鉄輪の井にまつわる伝説から、かつては、この井戸水を飲ますと、相手との縁が切れるといわれ、遠くからもこの水を汲みに来る人があり、井戸には絵馬やお花が供えられていたといいます。 今では水は涸れて、井戸の上に網がかけられていますが、ペットボトルに水を入れてきて、井戸の網の上に供えて祈り、持ち帰る人も多く、なかには「後腐れなく」縁が切れるとか、新しい縁に恵まれると信じる人まで出てきているそうです。 ３ 鉄輪 昔は、火鉢や囲炉裏で、鍋や鉄瓶を沸かすときに用いる三本足の五徳のことを、鉄輪（かなわ）と呼んでいました。 五徳の足にろうそくを立てて、丑の刻参りをして、五寸釘を打ち付ける、というのは、昔は結構あったのかもしれません。 地主神社境内の「おかげ明神」の後方にあるご神木の杉は、「いのり杉」「のろい杉」と呼ばれ、今も、のろいの願をかけ、五寸釘を打ち込んだ跡が無数に残っているそうです。 ４ 命婦稲荷社と「鉄輪社」 命婦稲荷社は町内の氏神で、昭和10年に再建するときに鉄輪の井も「霊泉」として残すため、板の井戸枠を板石に改めて屋根がかけられました。 その地ならしのとき、土の中から「鉄輪塚」の石碑が発掘され、「鉄輪社」の小祠をつくり、鉄輪大明神の御神体として納め、命婦稲荷社の横にまつられることになりました。 なお、現在のこのあたりの地名は鍛冶屋町ですが、昔は「鉄輪町」とも呼ばれ、よく知られていたといいます。 ５ 現地の状況 �〆翊�通を松原から下がってきたところ。右側に標石があるところが入口です。 �∀�地の入口 路地の奥に住む方々の共同の入口にもなっています。 �Ｂ�もとにある標石「鉄輪跡」 �ぁ崚肝悒琉羝諭彳�口 引戸の上にある。 �ジ佑魍�けて中に入る 人がすれ違うのがやっとという狭い路地で、左側と突きあたりは民家。 右側に鳥居があり、その先に井戸と鉄輪社、命婦稲荷社がある。 �Π羝諭扮Α砲氾肝惻辧丙検� �ε肝惻� ・鉄輪社の土台 �О羝佑両� 左にある箱には、鉄輪の井の由来について書かれた紙が入っており、自由に持ち帰ることができる。 ��命婦稲荷社 ��手水 ��お参りを済ませて、路地を堺町通に向かって帰る。
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千本鞍馬口の「歯形地蔵」 ＜千本通と「歯形地蔵」（右側）＞ 千本鞍馬口のバス停のすぐ近く、千本通に面したところに、京都ではどこにでもあるような町なかの小さなお地蔵さんのお堂があります。 このお堂は雨や風をよけるために屋根と両壁と奥の壁のある覆い屋の中にあり、道路に向けて前面をあけて、お参りしやすいようにしています。 この覆い屋は、一見するとまるで屋根付きのバス停と間違えてしまいそうです。 覆い屋の中を見ると、年月の経過でかなり磨耗の激しいお地蔵さんが中央にまつられています。 辺りを見回すと、「歯ノ地蔵」と書かれた提灯がぶらさがっています。 お地蔵さんに向かって左側の壁には、由来を書いた説明板がありました。 そのまま書き写してみました。 ＜由来＞ 「その昔、鞍馬口通には小川が流れていた。金閣寺北の鏡石あたりから折れた紙屋川の支流で、上にのぼって流れる、いわゆる「逆さ川」だった。そして、川にはちょうど千本通をまたいで小さな橋がかかり、たもとに一体のお地蔵さんがあった。「逆さ川」の下におられるので、人々は「逆さ川地蔵」と呼んで親しんだ。 そんな頃のこと、近くに夫婦が住んでいた。夫は大工で仕事一筋のマジメ人間。近所の井戸端会議でも評判で、奥さん連中も口々にほめそやした。妻も自分には出来すぎた夫と思っていたけれど、あまり評判がよすぎるので気が気ではない。 「ひょっとして浮気でもしたら」「ほかの女に取られるかも」 心配がこうじて、夫の帰りが少しでも遅いと出先まで迎えに出るほどの気の使いよう。 そんなある日、夕方から、あいにく空は、しのつく雨。 「さぞ夫が困っているのでは・・」 妻が迎えに出ると、いましも夫が美しい娘と相合傘で歩いてくるではないか。 「人の気も知らないで、いまいましい！」 逆上する妻はつかみかかった。 夫は驚き、そのまま駆け出し、逆さ川の橋の下に逃げ込むと、お地蔵さんの陰に隠れた。 追いついた妻は、やにわに肩にガブリとかみついた。よほど気が転倒していたのか、妻が夫と思っていたのは実はお地蔵さんだった。そのうえ、かみついた歯はお地蔵さんの肩に食い込み、お地蔵さんから離れない。 苦しんでいたところ、たまたま通りかかった老僧の法力で歯は離れたが、妻はそのまま息絶えてしまった。以来だれいうとなく、「逆さ川地蔵」を「歯形地蔵」と呼んで、女の嫉妬をいましめたとか。また夫の身代りになったというので、歯痛治療の信仰もいつしか生まれた。」 昔は、妻は夫に従うのが当然という男尊女卑の時代で、このお地蔵さんの肩の部分にかまれたような傷があることから、女性の嫉妬の戒めの話をつくりあげて、広まっていったというのが真相なのかもしれませんが、千本釈迦堂のおかめさんの話といい、何気なく置かれているお地蔵さんに歴史を感じることができるのも、古都、京都ならではということでしょう。 なお、今では、歯痛がなおりますように、とお参りに来る人が多いそうで、伏見のぬりこべ地蔵、中京の白山神社とならんで、ここもぜひ覚えておいて、近くへお出かけの際にはお参りされたらいかがでしょう。 ＜歯形地蔵＞ |
