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奈良女子大学旧本館 明治42年に奈良女子高等師範学校本館として建てられた建物で、国の重要文化財に指定されています。 ここは、江戸時代に大和一円を統治した奈良奉行所があったところです。 今では何も残っていませんが、幕末に名奉行といわれた川路聖謨は、奈良県北部を流れる佐保川の堤に桜を植林したことなどでその名が知られています。 ２ 沿革 （１）明治41年（1908年）3月、奈良女子高等師範学校が設置。 （２）本館は、明治41年（1908年）2月に着工、翌年10月に竣工。創設当初から一階は事務室、二階は講堂として利用されていた。 （３）昭和24年（1949年）に国立奈良女子大学となった後も、この建物は大学本部と講堂として使用されていた。 （４）昭和55年（1980年）に本部管理棟が、昭和58年（1983年）に講堂が、別に新築されたため、平成2年（1990年）に「記念館」と名称を改め、保存されることになった。
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興福寺 奈良公園の中で、東大寺とともに広い境内があり、観光客の多い所です。 ＜東金堂と五重塔＞ ２ 沿革 (1)前身 �〇崖�寺：天平8年（669）、中臣鎌足の病気平癒のため、妻の鏡女王が鎌足の私邸に建立。 ��厩坂寺：飛鳥に移って厩坂寺と称した。 ・その後、和銅3年（710）藤原不比等が飛鳥から平城京へ前身の厩坂寺を移転。 (2) 藤原氏の氏寺 藤原氏の隆盛とともに全国に寺領を拡大した。 (3)神仏習合の影響 春日社と一体化し、時には僧兵を従えて朝廷や比叡山延暦寺の僧兵と対立。 (4)末寺が摂関家の子弟の受け皿に 一乗院、大乗院の２つの門跡。 (5)焼失等による被災と復興 �ー�承4年（1180）、平重衡による南都焼打ちによって全焼し、のちに再建された伽藍も享保の大火で被災 ��廃仏毀釈により無住の寺となった。 �９掌邑經�再建の南円堂を中心に庶民の観音信仰が集まり、明治15年に法相宗の大本山となり寺勢が拡大。 (6) 鎌倉時代には大和守護職の実権を握り、実質的に大和国一帯を支配。 ３ 建築と仏像 （１）東金堂（国宝） �￣莖� ・神亀3年（726年）、聖武天皇が伯母にあたる元正太上天皇の病気平癒を祈願し、薬師三尊を安置する堂として創建した。 ・現在の建物は、応永22年（1415）の再建 �∧�像 ・銅造薬師如来坐像（室町時代） 日光・月光両脇侍像（奈良時代）：→本尊。重文。 ・文殊菩薩坐像：国宝。鎌倉時代初期。 ・維摩居士坐像：国宝。鎌倉時代初期。 （２）五重塔（国宝） ・天平2年（730）、光明皇后の発願で創建された。 ・現存の塔は応永33年（1426）頃の再建。 ・高さ50.8ｍで、木造塔としては東寺五重塔に次ぎ、日本で2番目に高い。・ （３）北円堂（国宝） �￣莖� ・養老5年（721）、藤原不比等の一周忌に際し、元明上皇、元正天皇の両女帝が長屋王に命じて創建させたもの。 ・現在の建物は承元2年（1208年）頃の再建。 �∧�像 ・木造弥勒仏坐像（本尊）：国宝。運慶一派。 ・木造無著・世親両菩薩立像：国宝。写実彫刻の代表作。運慶一派。 （４）南円堂（重文） �￣莖� ・弘仁4年（813年）、藤原北家の藤原冬嗣が父・内麻呂追善のため創建。 ・現在の建物は寛政元年（1789年）の再建。 �∪捷饂綾住芦媾蠡茖紅峪ソ� �Ｊ�像 ・木造不空羂索観音坐像（本尊）：国宝。 ・木造。西国第九番札所・南円堂の本尊。 ・鎌倉時代に慶派（運慶の父・康慶が率いる仏師集団）が造立。 ・木造四天王立像：国宝。 ・天平時代や鎌倉時代の名品を数多く保存。 （５）三重塔（国宝） ・康治2年（1143年）、崇徳天皇の中宮・皇嘉門院により創建された。 ・現在の塔は治承4年（1180年）の大火後まもなく再建された鎌倉建築。 （６）大湯屋（重文） 蒸気方式の浴室。中に日本一の大釜。 ４ 国宝館 ≪主な仏像≫ �ゝ貉嚇鳥�講堂本尊銅造薬師如来頭部の仏頭（国宝） ��天平彫刻八部衆の乾漆阿修羅立像（国宝） �Ｈ陳�十二神将立像（国宝） �ぬ畋に〜袁餐頂疏�（国宝） �ヌ畋ざ盥篶六領�像（国宝） �μ畋づ慧�鬼・龍燈鬼立像（国宝） �Ю藜蟯儔士�像（国宝） �┸正�4年の梵鐘（国宝） ��南円堂の銅燈籠（国宝） など。 ５ 猿沢池 興福寺の放生池（捕えた魚を逃がす池）。仲秋の采女祭りで有名。 ６ 年中行事 （１）薪御能：5月11日、12日。 ・春日大社と興福寺（南大門跡）で営まれる行事。野外能の発祥。 ・はじめに春日大社舞殿で、「翁」を舞う（呪師走りの儀）。 （２）節分の日 興福寺追儺会（鬼追い式）。 ・毘沙門天が鬼を追い払う。 ７ 世界文化遺産「古都奈良の文化財」（平成10年、1998登録） 東大寺、興福寺、春日大社、元興寺、薬師寺、唐招提寺、平城宮跡、春日山原始林 ●奈良検定出題例 【問】興福寺の伽藍は何度も被災と再建を繰り返してきたが、現在再建計画が進められている建物はどれか。 （ア）七重塔 （イ）中金堂 （ウ）東金堂 （エ）南円堂 【正解】（イ）
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大安寺 かつては南都七大寺の一つとして大伽藍を備えていた寺院ですが、現在では、礎石などから当時の威容を想像するしかありません。 今では、毎年1月23日に開催されるがん封じささ酒祭り（光仁会）が広く知られており、多くの参詣者が訪れます。 ２ 沿革 ＜説明板＞ �＼仔疎聖劼�平群に建てた熊凝精舎がその草創。 �△修慮紂�藤原京で百済大寺→高市大寺（＝大官大寺）→大安寺（平城遷都後）と改称。 ３ 南都七大寺の一つ 左京六条四坊から七条四坊にまたがる広大な寺域を占め、南大寺とも呼ばれて大安寺式の大伽藍を誇っていた。西の薬師寺に対峙する国家鎮護の寺でもあった。 ４ 境内 （１）南門 （２）南大門跡の説明板 （３）中門跡の標石 （４）本堂 （５）嘶堂 （６）大安寺旧境内（経楼跡） （６）大安寺旧境内（礎石） ５ 重文の仏像 ・嘶堂の馬頭観音立像 ・木造十一面観音立像（本尊） ・収蔵庫の不空羂索観音立像 ・聖観音立像 ・楊柳観音立像 ・四天王立像 ６ 杉山古墳：旧境内の一部にある。 ７ 西塔の発掘調査 平成17年。大規模な基壇が確認された。 ８ 年中行事 ●癌封じささ酒祭り（光仁会）： 毎年1/23に開催。 ・由来：桓武天皇が父の光仁天皇の御忌を大安寺で営んだことから。 ・太い竹筒に入れた酒を青竹の杯で受け癌封じを祈る （最近は「ささ水」もある）。 ９ 南都七大寺
東大寺、興福寺、元興寺、西大寺、大安寺、薬師寺の６つの寺に、法隆寺または唐招提寺を加えたもの（法隆寺は斑鳩町、他はすべて奈良市）。 |
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中将姫ゆかりの寺（誕生寺、高林寺、徳融寺） 奈良を理解する上で、奈良時代の中将姫について、少し理解しておく方が良いでしょう。簡単にまとめてみました。 １ 中将姫のおいたち （１）奈良時代、藤原不比等の孫で右大臣であった藤原豊成の娘・中将姫は、奈良町（奈良市）の誕生寺で生まれた。 （２）その後、高林寺（同）で成長。 （３）継母にいじめられた姫はその後、青蓮寺（宇陀市）で成人。 ≪青蓮寺（宇陀市）≫ ・宇陀市にある日張山の中腹にある浄土宗の尼寺。 ・16歳の中将姫が継母の讒言によって日張山に捨てられ、哀れに思った父の家臣に保護され、ここで草庵を結んだという。 ・歌舞伎「雪せめの段」、世阿弥の謡曲「雲雀山」の舞台で、中将姫の画像や彫像、曼陀羅図などが残る。 ・本尊は、中将姫19歳の姿だとされる。 （４）その後、当麻寺（葛城市）で出家、一夜で当麻曼荼羅を織り上げたと伝える。 （５）石光寺（同）には中将姫が蓮糸を染めた井戸（染の井）が残る。 この井戸で蓮糸を染め、当麻曼荼羅を織ったと伝える。 （６）徳融寺（奈良市）には父娘の供養塔がある。 ●折口信夫の『死者の書』 中将姫伝説に取材し、古代人の生活・心情を再現した詩的小説。「した した した」という擬音語が登場する。 （２）境内のようす（山門内に入れないため、外から撮影） � 崔羮�姫誕生霊地」の石碑 �∋殻� ��山門内のようす ・正面が本堂、左側に見えるのが井戸か。 （３）沿革 ・浄土宗の尼寺。 ・寺地は中将姫の父の右大臣藤原豊成の旧宅跡。中将姫生誕地という意味から寺名に。 ・姫と父・実母の御殿が並置されたので三棟殿とも呼ばれる （４）誕生の井戸 中将姫の産湯に使ったという。 （５）浄土曼荼羅と中将姫真像の開帳：4月13,14日 （２）境内のようす（山門内に入れないため、外から撮影） � 崔羮�姫修道霊場、豊成郷古墳之地」の石碑 �∋殻� ��山門内のようす ・正面が本堂か。 （３）沿革 ・融通念仏宗の尼寺。奈良時代、藤原豊成の屋敷跡に建てられた寺。 ・豊成の娘、中将姫はここで成人し、当麻寺で出家。 （４）境内 ・藤原豊成の古墳がある。 （５）本堂 ・豊成と中将姫の木像を安置。 （６）奈良町文化の中心 安土・桃山時代には奈良茶人「高坊」族が住み、奈良町の数寄者の一大サロンを形成、奈良町文化の中心に。茶室「高坊」はこの数寄者の顕彰のために建てられた。 （２）沿革 ・寺地は中将姫の父の右大臣藤原豊成の旧宅跡。 （３）境内のようす � 嵋�成公中将姫旧跡、御墓」の石碑と参道 ��案内板 �Ｋ榮� ・阿弥陀如来立像（本尊）：北条政子の念持仏。 �ど稾爾龍〕榲� �ト�沙門堂 ●当麻寺 （１）沿革 当麻氏の氏寺として始まったが、中世以降は中将姫伝説と当麻曼荼羅の寺として知られるようになる。 （２）当麻曼荼羅の伝説 中将姫という女性が蓮の糸を用い、一夜で織り上げたという伝説がある。 （３）練供養会式（5月14日）
春の大祭で、中将姫の現身往生を再現する行事。観音菩薩、勢至菩薩ら二十五菩薩が、現世に里帰りした中将姫を迎えて、極楽へ導くという儀式。 |
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