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「弁慶石」にまつわる伝説 「弁慶石」にまつわる伝説は、京都に伝わる伝説のうちで、有名なものの一つです。 現在もこの地は弁慶石町という地名が残っています。 また、この石をなでると、弁慶のように男の子は力持ちになるとも言われています。 （１）場所 ↓ http://www.mapfan.com/index.cgi?MAP=E135.46.8.6N35.0.19.7&ZM=12 （三条通を寺町から西に向かってしばらく歩いたところ、右側です） （２）弁慶石の由来 ＜説明板＞（2007年撮影） ・この石は弁慶が熱愛したといわれる。 ・弁慶は幼少の頃､三条京極に住み、死後、この石は奥州の高館あたりにあった（移された）。 ・ところが、この石が発声鳴動して「三条京極に往かむ（行きたい）」といい、その在所（高館）には熱病が蔓延したので、土地の人が恐怖し、享徳3年（約5百年前）、（再度、弁慶の生まれ故郷の）三条京極に移し、以来当町を弁慶石町と称するに至った。 ・その後、市内誓願寺方丈の庭に移したが、明治26年3月、町内有志者によって当町に引き取られ、昭和4年7月12日、この場所に建立された。 なお、この説明板は平成8年4月に地元弁慶石町によってたてられたもの。 ※『山城名勝志』によると「享禄の年（１５２８〜１５３２）に、奥州の弁慶石が運ばれてきた」と記されているという。 ＜弁慶石＞ ・2008年7月撮影 ・2009年10月撮影 ※最初の説明板は2007年10月に撮影したもので、次は2008年7月、以下の２枚は2009年10月に撮影。2年の間に腐食が進んでいるようにも思われる。
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京の石と岩
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三島神社の「揺向石」 東山区の京都女子大近く、新築マンションの敷地の隅の方に小さな神社があります。 マンションの新築に併せて新しく神社が作られたように見えるのですが、近づいて駒札をよく読むと、後白河天皇の時代にまで遡る由緒のある神社であることがわかります。 この神社は三島神社といい、かたわらに、安産にご利益があると伝えられる「揺向石」と称する岩が祀られています。 三島神社は京都では昔から安産祈願の神社として信仰されており、江戸時代に編纂された「花洛名所図会」にも三島神社は「揺向石」とともに描かれています。 かつては現在地に広い社地があったのですが、手放して同じ東山区内の瀧尾神社に本殿を遷座し、最近、もとの社地である現在地のマンションの敷地の一角に小さな社殿と「揺向石」を祀ることになったようです。 なお、瀧尾神社境内にある三島神社の小さな社殿の横には、夫婦和合のご利益があるといわれる「陰陽の石」が祀られており、手で触れることができます。 ２ 三島神社と「揺向石」 �〇暗膺声辧文什瀉蓮� ・社殿 ・駒札 �◆嵳標�石」 ・揺向石 ・駒札 ��「花洛名所図会」に見る社殿と「揺向石」 ３ 沿革 �〆弯世箸靴禿慶兎�高彦火瓊々杵尊（あまつひたかひこほのににぎのみこと）・大山祇命（おおやまつみのみこと）・木之花咲耶姫命（このはなさくやひめのみこと）を祀る。 ��後白河天皇の中宮建春門院（平滋子）が皇子のいないのを憂い、摂津三島神に祈願されたところ、霊夢に感じて後の高倉天皇をお生みになった。後白河天皇は深く三島神を崇敬せられ、永暦元年（1160）平重盛に勅してこの地に社殿を造営し、三島神を勧請したのが当社の起こり。 �０瞥茵�皇室の崇敬篤く、安産加護を祈願せられた。 �ず�も安産加護の神として信仰されている。 �ゼ卅阿鳳靴両�絵馬が多数奉納されている。鰻は祭神の使者といわれるためであり、安産祈願中は鰻を禁食するならわしがあるという。 ３ 「揺向石」 ・承安4年（1174）、牛若丸が当神社に参籠した折、夢の中に白髪の翁が現れ、汝志久しく可からず、早々に奥州に下るべしとのご神託があり、夢よりさめて再拝し、翁の立ち所を見ると、石があった。この石である。 ・以来、「揺向石」といわれ、妊婦が当社に参拝をし、男子の授けを祈願し、この石に手を触れ、お腹をなでると牛若丸のような立派な男子が授かると古くより伝えられている。 ・また、江戸期の当神社境内図には、相生の松の間に、この「揺向石」が祀られており、結び（良縁、夫婦和合、家内安全）のご神徳があると伝える。 ４ 社殿の変遷 �＾柄阿蝋�い社地を持っていたが、山科に移転することになりこの土地を手放したという。 �△靴�し、何らかの事情で、山科への移転はせずに、一時期は同じ東山区にある瀧尾神社に御神体が保管されていたが、マンション会社の好意により、マンション裏に現在の社を建てる事が出来たと伝える。 �８什漾�瀧尾神社境内に三島神社の社殿があり、本殿とされ、儀式などもここで行っているという。また、絵馬も瀧尾神社境内の三島神社で扱っている。 ５ 瀧尾神社境内の三島神社 ・瀧尾神社 ・三島神社 ・陰陽石 夫婦和合のご利益があると信仰されている。 ・鰻の絵馬
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京都人の石や岩への信仰（１） 西陣の「岩神さん」 京都では主に神社をお参りすると、さまざまな石や岩が信仰の対象となっていることを発見します。 京都では歴史的な建物が次々と姿を消し、近代的な大都市になっていますが、町なかで忘れられたようにひっそりとたたずむ、昔から信仰されてきたこうした石や岩についてあらためてまとめてみることで、京都の長い歴史を実感してみたいと思います。 西陣の雨宝院のとなりにあります。 ２ 現在の「岩神さん」のようす �ヾ篆世粒曚伴蠖� ��岩神さん ３ 伝承 ＜駒札＞ ・「岩神さん」と親しみを持って人々に呼ばれている２ｍ近い巨石が祀ってある。 ・この巨石はもと二条城の南にあったのを内裏の築山に引こうとしたら吠えたとか、小僧に化けて神泉苑で怪をなしたとか伝える。 ・子供に化けたこともあり禿童石（かぶろいし）とも呼ぶ。 ・もと二条堀川あたりにあったらしく、中和門院（後水尾天皇女御）の御所に移したところ、怪異が起こったので、真言僧が当地に移し岩神寺の本尊として祀ったといい、授乳神として婦人の信仰を集めた。 ・寺は西陣焼けと天明の大火で類焼、一堂だけとなり、明治期に廃絶、巨石のみ残る。 ※言い伝え 岩神が祀られた起源については、菅原道真が大宰府に左遷された後、道真の乳母がこの岩を抱いて泣き、乳母が岩を抱えて泣くたびに落雷などの災害が起こるようになったと伝え、これがきっかけとなり岩は祀られるようになったといわれているようですが、もちろん真偽は不明です。 ４ 参考 かつて岩神寺があった頃は、となりの雨宝院（西陣聖天）ともに参詣人で賑わったそうですが、今では岩だけしかありません。 駒札を読んではじめて江戸時代はじめの頃、この岩を御所に運んだら吠えたという伝説があることを知りました。 ≪場所を変えたら怪異現象が起きたという伝説≫ �（鷁源�「鳴虎」 西陣では報恩寺の寺宝の虎の図を豊臣秀吉が気に入って聚楽第に持ち帰ったが、夜毎吠えて眠れず、寺に返したというのがあります。 �◆嵎朷沈弌�
また、石の場所を変えたら怪異現象が起きた伝説としては、三条通の寺町近くにある「弁慶石」があります。 この石は、三条京極に住んでいた弁慶が生前大切にしていた石であり、弁慶が平泉で没した後、奥州高館に移されたが、この石が「三条京極にゆかむ」とうなり、村では熱病が流行したので、もとの三条京極へ戻されたというものです。 |
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京都の「石」めぐり �� 京都の社寺や街角には、古くから信仰の対象とされていた「石」やさまざまないわれのある「石」が現在まで伝えられています。 京都検定公式テキストを中心に、その他のいわれのある「石」についても含めて、前回に引き続き、簡単にまとめてみました。 京都へお出かけの際には、ぜひ、一つでも訪ねていただけたらと思います。 （２）写真 �＼庄星� �∋膠誓� （３）経緯 かつて法然上人がそこに腰掛け念仏を唱えていると、紫色の雲がたつのを見たという石。 その後、秀吉が起こした文禄・慶長の役の時に、日本に連れてこられた宗厳という高麗人がこの石を授けられ、西雲院を開山した。 紫雲石は現在、境内の小さなお堂におさめられている。 １８ 誓願寺：「迷子しるべ石」 （１）場所↓ （２）写真 �＼栖蟷� �¬損劼靴襪拈� （３）経緯 江戸時代には迷子を探す手だてとして、石碑の片側に迷子の名前等を書いた紙を貼り、情報を持っている人が反対側にその情報を書いた紙を貼るという習俗があった。京都では誓願寺の迷子しるべ石のほかに、北野天満宮の奇縁氷人石と八坂神社の月下氷人石が有名であった。 なお、この誓願寺の迷子しるべ石は明治15年に建てられた。 １９ 若宮八幡宮社：「蓬莱石」 （１）場所↓ （２）写真 �ー禝榿�幡宮社 �∨�莱石 （３）経緯 足利尊氏が病気にかかった際、若宮の神に病気平癒を祈願したところ、治ったので、珍宝七種を献じたうちの一つがこの蓬莱石であるという。 ２０ 藤森神社：「かへし石」 （１）場所↓ （２）写真 �‘�森神社 �△�へし石 別名「力石」とも呼ばれ、江戸時代より藤森祭の際に巡視に訪れた京都所司代関係者が、この石を持ち上げながら拝殿、鳥居をめぐり歩き、その力を披露し合ったものだと云います。
石の重量は、大中小と三つ、それぞれ240�圈�128�圈�96�圓箸いΑ� |
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京都の「石」めぐり �� 京都の社寺や街角には、古くから信仰の対象とされていた「石」やさまざまないわれのある「石」が現在まで伝えられています。 京都検定公式テキストを中心に、その他のいわれのある「石」についても含めて、前回に引き続き、簡単にまとめてみました。 京都へお出かけの際には、ぜひ、一つでも訪ねていただけたらと思います。 （２）写真 �）榮� �△悗柔� （３）経緯 聖徳太子が、この地で念持仏（如意輪観音）を祀る六角堂を建てた。 後に、平安京造営にあたり、お堂の位置が道筋にあたるため、勅使が祈ったところ、六角堂が自ら北に退いた。 跡に残った礎石がへそ石と呼ばれ、京都の中心に位置するといわれた。 また、平安京の条坊を決める基準の目印であったという説、頂法寺（六角堂）本堂の礎石という説もある。 もとは門前の六角通りにあったのを、明治のはじめに、ここに移したもの。 （２）写真 撮影不可 （３）説明 百夜通いの時に深草少将が腰掛けたという石がご神体。京都の人は婚礼の際には決して菊野大明神の前は通らないという。 （２）写真 �￣Ъ�川 ��亀石 （３）説明 興聖寺の琴坂ののぼり口にある総門から宇治川に向かって左に少し歩くと、「亀石楼」という旅館があり、その旅館の前の宇治川の川面に亀の形をした石があります。宇治川第一の名石と紹介されたほどの石だったそうです。 ●伝説１ 昔、秀吉が伏見城を築いた時に、宇治川の水を城内に引くための地下水道を作り、その取水口の蓋だったという。 ●伝説２ 垂仁天皇が大亀を鉾で刺し貫いたところ石になったという。 （２）写真 （３）説明 弁慶は幼少の頃､三条京極あたりに住んでいた。ここには弁慶遺愛の石があった。弁慶は奥州の高館で最期を遂げたが、この石はその後高館に移された。 ところが、突然この石が「三条京極に戻りたい」とわめきだし、高館で高熱が流行。人々は弁慶のたたりをおそれ、この石を都へ送り返したという。 現在もこの地は弁慶町という地名が残る。 「この石をなでると、弁慶のように男の子は力持ちになる」とも言われている。 （２）写真 �／絏佚桂�宮 ��道真の登天石 �６�内のしだれ桜 （３）説明 延喜3年(903)菅原道真公の死後、都に天変地異が相次ぎ人々は道真の怨霊のなせるわざではないかという噂が広まった。そこで醍醐天皇は、道真が師と仰いでいた尊意僧正へ祈祷を依頼。勅命を受けた僧正が宮中に向かう途中で賀茂川が氾濫していた。このとき僧正は天に向かい神剣をかざし、川に向かって祈りをささげると急に水位が下がり、道真の神霊が石の上に乗って現れ、やがて昇天、雷雨も止んだという。この時、道真の神霊が乗っていた石が、「登天石」だという。 元は現在地よりも西の上天神町にあったのが、昭和27年に堀川通りの拡張に伴い水火天満宮に移された。 今では、火難水難除けの守り神として知られている。 【補足】 ●出世石 道真の登天石と並んで「出世石」が祀られていました。
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