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六波羅蜜寺の境内を散策する ＜六波羅蜜寺＞ 六波羅蜜寺は、西国札所、仏像、年中行事など、いろいろな角度から見どころの豊富な寺院です。 １ 境内散策の前に （１）まず、六波羅蜜寺は、平安時代に空也上人が都に流行していた疫病平癒のため創建したとされ、空也上人との関連では、次のことが関連しています。 �ゞ�也上人は歓喜踊躍しつつ念仏を唱えた。今に伝わる六斎念仏の始祖とされる。 ≪空也踊躍念仏≫ ・12月13〜31日。日暮れ時から「かくれ念仏」とも言われる念仏踊りが奉納される。 ・平安時代の天暦5年に京都で疫病が流行した際、空也上人がその救済を願って始めたのが起源と伝えられる。 �∨楝困篭�也上人の自刻と伝える十一面観音立像（国宝） ・本堂中央の厨子に安置され、12年に一度辰年にのみ開帳される秘仏。 ・像高258cmの一木造。平安前期彫刻から平安後期の和様彫刻に至る過渡期を代表する作例として国宝に指定。 �６�也上人立像（重文）は、鎌倉時代、運慶の四男・康勝の作。 ・疫病が流行していた京の街中を、空也が首から鉦を下げ、鉦を鳴らし、念仏を唱えながら悪疫退散を祈りつつ、わらじ履きで歩くさまを表現。空也の口からは「南無阿弥陀仏」の6字を象徴する6体の阿弥陀仏の小像が吐き出されている。 （２）次に、六波羅蜜寺は、かつて平家の邸館や鎌倉幕府の探題が置かれ、源平盛衰の史跡の中心であり、現在、その名残をとどめるものとして、 �（神鏡杭疏�（重文） ・鎌倉時代。平清盛像とされる経を持った僧形の像。 �∧神鏡皇� があります。 （３）次に、仏師運慶一族との関係については、 �，�つての境内は広大であり、境内に十輪院という寺院があり、ここは運慶一族の菩提寺であった。 �¬畋づ繊Ρ新頂疏�、伝・湛慶坐像は十輪院に伝わってきた。 �６�也上人立像（重文）は、運慶の四男・康勝の作。 とされています。 （４）次に、 �＼捷饂綾住綾蟯儔士郛貘�17番札所として古くから信仰を集めていること。 ��都七福神の一つ、弁財天をまつっていること。 であり、広く民衆から信仰されてきました。 （５）なお、建物について、本堂は今から650年ほど前、南北朝時代に建てられたものとされています。 ２ 六波羅蜜寺のまとめ （２）沿革 ＜駒札＞ �‥稽�5年（951）、疫病平癒のため空也上人によって開創された真言宗智山派の寺院。空也により創建された西光寺を起源とする。 �∪捷饂綾住綾蟯儔士郛貘�17番札所として古くから信仰を集めている。 �Ｋ楝困篭�也上人の自刻と伝える十一面観音立像（国宝） �ざ�也上人について ・醍醐天皇の第二皇子。六斎念仏の始祖。「市の聖」と呼ばれた。 ・ゆかりの皇服茶、空也踊躍念仏が今に伝わる。 �ケ�時の寺域 ・平清盛ら平家一門の屋敷（六波羅殿）が営まれた。 ・鎌倉幕府によって六波羅探題が置かれた。 �μ声�の廃仏毀釈の影響により、大幅に寺域を縮小。 （３）境内のようす �）榮押米酲鳴�時代、重文） ・貞治2年（1363年）の再建 ・外陣を板敷きとし、蔀戸で仕切られた内陣を一段低い四半敷き土間とする天台式建築といわれるもの。 �∧神鏡皇� �０じ轍按� ＜駒札＞ 阿古屋の菩提を弔うため鎌倉時代に建立す。 石造宝塔（鎌倉時代）で、その下の台は古墳時代の石棺の蓋を用いている。 浄瑠璃、壇ノ浦兜軍記 三段目 「阿古屋の琴責め」 平家の残党、悪七兵衛景清の行方をさがすため、想い人で五条坂に住む白拍子、阿古屋を捕え、代官、畠山重忠は、彼女が、景清の所在を心に秘めていることを知っていたが、弾かせた三味線、琴などの調べに一点の乱れのないことに感動し、彼女を釈放する。 �な枦啓� 古くから弁財天の祈願所と定められ、都七福神の一つ。 （４）仏像 ＜本尊と重文指定の仏像＞ �）楝此嵬畋そ衆賁夢儔士�像」（国宝） ・951年に空也が創建した西光寺の本尊像であり、空也上人の自刻と伝える。 ・本堂中央の厨子に安置され、12年に一度辰年にのみ開帳される秘仏。 ・像高258cmの一木造。平安前期彫刻から平安後期の和様彫刻に至る過渡期を代表する作例として国宝に指定。 ��空也上人立像（重文）
＜境内にあるポスター＞
・鎌倉時代、運慶の四男・康勝の作。 ・疫病が蔓延していた京の街中を、空也が首から鉦を下げ、鉦を鳴らし、念仏を唱えながら悪疫退散を祈りつつ、わらじ履きで歩くさまを表現。空也の口からは「南無阿弥陀仏」の6字を象徴する6体の阿弥陀仏の小像が吐き出されている。 �Ｊ神鏡杭疏�（重文） ＜境内にあるポスター＞ ・鎌倉時代。平清盛像とされる経を持った僧形の像。 �ぬ畋づ繊Ρ新頂疏�、伝・湛慶坐像 ・鎌倉時代 ・日本仏像彫刻史上もっとも有名な仏師親子の肖像彫刻 ・境内にあった十輪院が運慶一族の菩提寺であったことから、十輪院に伝わり、本尊の脇に祀られていた。 �ヌ畋っ和∧郢Ш疏� ・鎌倉時代。 ・伝来、作風等から運慶の真作とされる像。 ・運慶一族の菩提寺である十輪院に伝来。 �μ畋せ妖群ξ�像 ・平安時代。 ・本尊の十一面観音像とともに、空也による創建期の遺作。 ��木造地蔵菩薩立像 ・平安時代。六波羅地蔵堂に安置されていた。左手に頭髪を持ち、鬘掛（かつらかけ）地蔵と呼ばれ信仰されている。『今昔物語集』にもこの像に関する説話が取り上げられるなど、古来著名な像で定朝作と伝える。 ��木造薬師如来坐像 ・平安時代。天台様式がみられ、中信による中興時の像と考えられる。 ��木造弘法大師坐像 ・鎌倉時代。快慶の弟子・長快の作 ��弘法大師像 ・鎌倉時代。長戒作 （５）石仏 阿弥陀石仏といわれている。 （６）年中行事 �‖臺｜磧�皇服茶 本来は、大福茶とは、若水（元旦の朝に初めて汲む水）で沸かした煎茶の中に結び昆布と小粒の梅干を入れたもの。その本来の大福茶は、1月1〜3日、六波羅蜜寺でいただくことができる。なお、六波羅蜜寺では、「皇服茶」と呼んでいる。 ＜正月の皇服茶＞ ○大福茶の起源： 平安時代、村上天皇の代に、京都に疫病が流行し、天皇も疫病にかかったが、六波羅蜜寺の観音のお告げにより、この寺の茶を飲んで平癒し、村上天皇が飲んだ茶ということで「皇服茶」「王服茶」といわれ、のちに「大服茶」となり、さらに福を招くに転じて「大福茶」となった、といわれている。 �∵濺�会 8月8〜10日，16日 開白法要・大万灯点灯法要・送り万灯点灯法要がある。数多くの灯明を人形文字「大」の形に点灯し、先祖の精霊を迎え、追福の祈祷をする。 �６�也踊躍念仏 12月13〜31日。かくれ念仏とも言われる。 期間中毎日、日暮れ時から念仏踊りが奉納される。天暦5年に京都で疫病が流行した際、空也上人がその救済を願って始めたのが起源と伝えられる。31日は非公開。 （７）絵馬 （８）京都検定出題歴 �（神�17年度1級 【問】六波羅蜜寺の「空也上人立像」の作者である康勝は何派の仏師か。 【正解】慶派 �∧神�17年度3級 【問】六波羅蜜寺の「空也上人立像」（重文）の作者は誰か。 （ア）運慶 （イ）湛慶 （ウ）快慶 （エ）康勝 【正解】（エ） �Ｊ神�18年度2級 【問】1月1日から3日間、六波羅蜜寺でふるまわれる「皇服茶」の由来となった平安時代の天皇は誰か。 （ア）孝明天皇 （イ）後水尾天皇 （ウ）後小松天皇 （エ）村上天皇 【正解】（エ） �な神�19年度2級 【問】空也により創建された西光寺を起源とし、十一面観音立像（国宝）や空也上人立像（重文）など、多数の宝物で知られる寺院はどこか。 （ア）六波羅蜜寺 （イ）珍皇寺 （ウ）法観寺 （エ）西福寺 【正解】（ア） （９）練習問題 �／晋製｜匯廓鼻�山号「補陀洛山」。 ��沿革 応和3年（963）、空也が鴨川の東岸に一堂を建て、（ 1 ）としたのに始まる。その後、中信が入寺して現称となり、真言宗に。 ��（ 2 ） 歓喜踊念仏唱和の功徳を広めた六斉念仏の始祖とされる。 �せ�域 往時は寺域も広く、平氏の邸館や鎌倉幕府の探題も置かれ、源平盛衰の史跡の中心であった。現在、旧堂や末寺の諸像を伝存する。 �ニ榮押С�倉様式を伝える遺構 �κ�像 ・本尊：空也自刻の（ 3 ）（国宝） 天暦５年(951)に空也上人が疫病平癒のため開創した当時のものといわれる。 ・（ 4 ）：宝物館。今昔物語にも伝えられ、定朝の作といわれる。 ・空也上人立像：宝物館。重文。鎌倉時代。（ 5 ）（運慶の四男）による。 ・平清盛座像：重文。 ・運慶像、湛慶像：もとは同寺境内にあった十輪寺に置かれていたもの �Г修梁召諒�像 運慶の菩提寺十輪院の本尊地蔵菩薩坐像や脇侍運慶、湛慶坐像もあり、運慶とその子湛慶、運助の作という。その他、康勝作の空也上人立像、長戒作の弘法大師像、閻魔王坐像、平清盛像など鎌倉時代の傑作も多く、美術史上貴重な存在である。境内に阿古屋塚や清盛の石塔がある。 �╂捷饂ソ蠡茵福�6 ）番 ��都七福神めぐりの一つ。（ 7 ）をまつる。 南門のそばの護摩堂に祀られている。高さ約30ｃｍほど、小柄な弁天様で、崇徳天皇の受けたお告げにより、禅海上人が造られたものといわれている。 ��有名な行事 ・（ 8 ）：1月1〜3日 結び昆布と小粒梅を若水で入れた煎茶に入れていただく。京都に疫病が流行した折、空也上人が薬茶をふるまったことに始まる。（ 9 ）も服したことからの名称。 ・（ 10 ）：8月8〜10日，16日 開白法要・大万灯点灯法要・送り万灯点灯法要がある。数多くの灯明を人形文字「大」の形に点灯し、先祖の精霊を迎え、追福の祈祷をする。 ・（ 11 ）：12月13〜31日 期間中毎日、日暮れ時から念仏踊りが奉納される。「（ 12 ）」ともいい、天暦5年に京都で疫病が流行した際、空也上人がその救済を願って始めたと伝えられる。31日は非公開。 【正解】
1 西光寺 2 空也上人 3 十一面観音像 4 地蔵菩薩坐像 5 康勝 6 17 7弁財天 8 皇服茶 9 村上天皇 10 万灯会 11 空也踊躍念仏 12 かくれ念仏 |
京の西国札所
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善峯寺の秋明菊と境内のようす 善峯寺は京都の西山の中腹にあり、境内は京都の市街地を眼下に一望できる見晴らしのよいところに広がっています。 ここはまた、西国観音霊場20番札所として年間を通じて多くの参詣者が訪れています。 境内は、春のしだれ桜、秋の紅葉をはじめ、四季折々の花が見られることでも人気があり、数年間にJR東海の「そうだ京都行こう」のキャンペーンで取り上げられた際には、善峯寺に向かう道路は上り口から大渋滞になりました。 秋には境内のあちこちで秋明菊が咲き、今ではその数は京都随一の規模であるといわれています。特に週末に公開される本坊庭園の秋明菊は見ごたえがあります。 ２ 沿革 �…晃�2年（1029年）、恵心僧都（源信）の高弟である源算上人が創建した。 �△修慮紂�長元7年（1034）に後一条天皇から「良峯寺」の寺号を賜った。 �３�倉時代初期に後鳥羽上皇直筆の寺額を賜ったことによって寺号が善峯寺と改められた。 �だ掴￣，�ら多くの門跡が入山したため「西山宮門跡」と称された。 �ケ�仁の乱の兵火により伽藍が焼失。 ��江戸時代に桂昌院の寄進によって再興された。 ３ 境内の様子 ●山門が拝観受付になっており、ここから境内に入る。 �〇殻� ・元禄５年（1692）桂昌院によって再建。 ・「西山宮門跡」と書かれた札が下がっている。 ・楼上の文殊菩薩と両脇・金剛力士は運慶の作、頼朝が寄進したものと伝わる。 ●参拝順路の掲示に従って直進し、石段を上がって、正面にある観音堂（本堂）を参拝する。 ��観音堂（本堂） ・元禄５年（1692）桂昌院によって再建。本尊の十一面千手観世音菩薩は仁弘法師の作。 ・お守りやご宝印は、ここで受ける。 ※「試験におちないお守り」が評判。 新聞記事。阪神大震災の日、バスの運転手が阪神高速を走行中、震災にあって奇跡的に助かった。運転手は善峯寺のお守りを持っていたことから、以後、落ちないお守りとして人気がある。 ●観音堂（本堂）から北に、石段を上がって遊龍の松をくぐって多宝塔、遊龍の松の前に出て、近くを見て歩く。 ・観音堂（本堂）前から見た石段とその上にある経堂（右側に多宝塔がある） �Ｍ稽兇両� ・樹齢600年の五葉松で、天然記念物。 ・安政4年（1857）、花山前右大臣家厚公が「遊龍」と命名。 ・もとは全長54mあったが、平成6年、松くい虫のため15mほど切った。 �ぢ進�塔 元和7年（1621）の再建。 �シ估� 宝永2年（1705）建立。 �Δ靴世貂�ともみじ 桂昌院御手植え。樹齢300年。 ●坂を上がって、石段を上って釈迦堂の前に出る。 �Ъ甓狷� ��本尊の石仏釈迦如来 源算上人の作。明治13年に、それまで祀られていた海抜630ｍの釈迦岳から下山させ、明治18年建立の釈迦堂に祀った。 ●さらに坂を上がって、けいしょう殿から市内の眺望を楽しんでから、奥の院薬師堂へ。帰路は、蓮華寿院庭を経て阿弥陀堂、本坊前から、観音堂（本堂）前に戻る。 ��けいしょう殿 ここからの市内の展望が素晴らしい。 ��奥の院薬師堂 元禄14年建立。桂昌院の両親が祈願した開運出世の薬師さま、と伝わる。 ４ 境内で見られた秋明菊 �〇殻膓瓩� �∨榾靴猟躅� �Ｋ榾形阿虜籠� ※秋明菊について ・金鳳花（きんぽうげ）科アネモネ属。 ・秋に菊に似た花を咲かせるところからこの名前がついたもので、菊ではない。 ・アネモネ属は、花びらに見えるものは花びらではなく、萼（がく）片が花弁状になったもので花弁はない。 ・中国原産でかなり昔、日本に渡来したというのが通説。 ・京都の貴船地方に多いことから、濃いピンク色の花は別名で「貴船菊（きぶねぎく）」とも呼ばれている。 ５ 公式テキストの掲載 あり。 ６ 京都検定の出題歴 なし。 ７ 練習問題 （１）山号：（ 1 ）。本尊は（ 2 ） （２）沿革 �…晃�2年(1029)、（ 3 ）の弟子源算が、当地に小堂を建てたことが起こり。 ��源算が、のちの後三条天皇の皇后の安産を祈願したところ、男子（白河天皇）が生まれ、その功績により伽藍を造営。 ��その後、青蓮院の各法親王が代々住職を務めたため、『（ 4 ）』門跡と称された。 �じ四蠶�らの援助により繁栄したが、応仁の乱により大きな被害を受けた。 �ジ杵叔�間(1688〜1704)徳川綱吉の母（ 5 ）の寄進によって諸堂が復興され現在に至る。 （３）（ 7 ） 樹齢600年。境内に長大な枝を伸ばす （４）西国第（ 8 ）番札所。 （５）広大な境内地 重要文化財の多宝塔をはじめ、多くの堂塔が立ち並び、池泉や四季の花々で彩られており、特に、眺望がすぐれている。神経痛、腰痛の祈願所でもある。 【正解】
1 西山 2 十一面千手観音 3 恵心僧都 4 西山宮 5 桂昌院 6 薬湯風呂 7 遊龍松 8 二十 |
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今熊野観音寺のしだれ梅 ＜参道＞ 今熊野観音寺は泉涌寺の塔頭で、正しくは新那智山今熊野観音寺といいます。 ここは西国三十三所観音霊場の第15番札所として、また中風や頭痛平癒のご利益で知られ、年間を通じて多くの参拝客が訪れます。 また、毎年9月には四国八十八ヶ所のお砂踏み法要が行われます。 本堂の横には遅咲きのしだれ梅があり、3月15日の日曜日には見頃になっていました。 ２ しだれ梅のようす（09.3.15） ・本堂としだれ梅 ・大師堂としだれ梅 ・多宝塔としだれ梅 ・五智水としだれ梅 ・しだれ梅 ３ 沿革 ＜説明板＞ （１）泉涌寺の塔頭。真言宗。正式名は新那智山今熊野観音寺。西国三十三所観音霊場の第15番札所。 （２）本堂には空海作と伝える十一面観音像を安置する。 後白河法皇の病気治癒の伝説から、本尊は中風や頭痛平癒の観音といわれている。知恵授けでも名高い。 （３）沿革 �‖臚�2(809)年、弘法大師空海が熊野権現の化身の老翁から一寸八分の十一面観音像を授かり安置し法輪寺と号したことにはじまると伝わる。のち、名を仙遊寺と改めた。 ��後白河法皇が新熊野神社の創祀にあたって観音寺をその本地堂とされ、熊野御幸の際の潔斎場をこの地に設け、熊野修験者の拠所となった。 ��その後、応仁の乱で荒廃し正徳年間（1711〜1716）に勧進復興された。 ４ 境内 ＜境内案内図＞ 高低差のある境内に、本堂、大師堂、講堂、多宝塔、鐘楼などが配置されている。 （１）本堂 ・本堂と多宝塔 本堂には空海作と伝える十一面観音像を安置する。 後白河法皇の病気治癒の伝説から、本尊は中風や頭痛平癒の観音といわれている。知恵授けでも名高い。 （２）鐘楼 （３）多宝塔（医聖堂） 高さ16m。昭和58(1983)年の建立。 （４）五智水 弘法大師の霊水といわれている。 （５）子護大師と本堂 「南無大師遍照金剛」を唱えながら、大師像の周りをまわる。 （６）三重石塔 平安時代のものとされる。 ６ お砂踏法要 9月21日〜23日 今熊野観音寺は西国三十三所観音霊場の第十五番札所であり、ここに、四国霊場八十八ヵ所の全ての砂が敷き並べられ、遍路の行程を一日で巡ることができるとされる。 ７ 公式テキストの掲載 あり。 ８ 京都検定の出題歴 （１）平成16年度2級 西国三十三箇所巡礼は、平安後期に僧侶の間で始まり、室町後期には一般にも普及した。次のうち札所寺院でないものはどれか。 （ア）長楽寺 （イ）今熊野観音寺 （ウ）清水寺 （エ）善峯寺 【正解】（ア） （２）平成18年度2級 9月、四国霊場八十八ヵ所の遍路を一度で巡るとされる今熊野観音寺の行事はどれか。 （ア）お練り供養法会 （イ）千日詣り （ウ）お砂踏法要 （エ）六斎念仏 【正解】（ウ） ９ 練習問題 （１）（ 1 ）の塔頭。正式名：「新那智山今熊野観音寺」。 （２）本尊：（ 2 ）。空海が熊野権現の化身の老翁から十一面観音像を授けられて建立し、藤原緒嗣が伽藍を造立。 （３）（ 3 ）の病気平癒の伝承から、中風、頭痛平癒の観音として知られている。 （４）西国33ヶ所第（ 4 ）番札所。 （５）（ 5 ）：9月21〜23日 四国霊場八十八ヶ所の全てのお砂が敷き並べられ、遍路の行程を一日で巡ることができる。 【正解】
1 泉涌寺 2 十一面観音像 3 後白河法皇 4 15 5 お砂踏み法要 |
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元慶寺の紅葉 元慶寺は山科区にある西国三十三所観音霊場の番外札所です。 ここは、年間を通じて参詣者が絶えない天台宗の寺院です。 また、四季折々にさまざまな花が咲き、ここを訪れる参詣人の目を楽しませています。 ２ 沿革 （１）元慶元年（877）、僧正遍昭を開基として建立。本尊は薬師如来。 （２）寛和2年（986）、花山天皇が帝位について２年後、最も寵愛していた後宮の女御祇子(ぎし)が懐妊中に死去したことに悲しんでいたところ、藤原兼家、道兼父子が、その策略によって当寺に連れ込み、花山天皇に出家を促して退位させた。その結果、兼家の外孫である懐仁親王（一条天皇）が帝位につき、花山天皇は落飾して法皇となった。 （３）その後、花山法皇は、余生を西国三十三所観音霊場の巡礼の復興に捧げた。 （４）応仁の乱により焼失後、寺域が大幅に縮小した。 ３ 境内の紅葉のようす（08.11.26撮影） （１）山門と紅葉 ・龍宮門になっている。 ・左右に梵天と帝釈天が安置されていたが、京都国立博物館に寄託されている。 （２）境内のようす 山門を入ると突き当りが納経所で、左側に本堂がある。 （３）本堂と紅葉 ・本尊である薬師如来と遍照の作と伝えられている木像が安置されているという。 （４）『人皇六拾五代花山院法皇御落飾道場』と彫られた石標 ・寛和二年（986年）、花山天皇がこの寺で藤原兼家、道兼父子の策略により出家させられた。その結果、兼家の外孫である懐仁親王（一条天皇）が帝位についた。 ４ 遍昭僧正 （１）生い立ち ・遍昭僧正は、桓武天皇の孫に当り、俗名は良岑宗貞。 ・仁明天皇に仕えていたが、嘉祥３年(850)、天皇死去後、比叡山横川の円仁(慈覚大師)について出家し、貞観11年(869)、この地に華山寺を創建したとされている。その後、元慶元年(877)には清和天皇の勅願寺となり、崋山寺から元慶寺に名称を変更したと伝えられている （２）僧正遍昭の歌碑 元慶寺の門を入って左の奥。 「天つ風雲の通ひ路吹きとじよ をとめの姿しばしとどめむ」 [意味] 天の風よ、天上と地上を結ぶ「雲の通い路」を吹き閉じておくれ。 この美しい天女の舞をもう少し見ていたいから。 この歌を作ったのは、出家前、宮中の五節会の舞姫を見て詠んだものといわれている。 （３）遍昭僧正の墓 ・寺から南方に約200ｍ、周りを住宅地に囲まれた所にある。 ・墓地の周囲は以前は木々が茂っていたように見えるが、近隣住民に配慮して、伐採したようだ。 （２）僧正遍昭の歌碑の隣にある歌碑 ５ 境内で見られた花 ＜さざんか＞ ＜つばき？＞ ６ 公式テキストの掲載 なし。 ７ 京都検定の出題歴
なし。 |
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六波羅蜜寺 西国札所、仏像、年中行事など、いろいろな角度から話題の豊富な寺院で、京都検定でも頻出の寺院の一つです。 ＜六波羅蜜寺＞ ２ 沿革 ＜駒札＞ （１）天暦5年（951）、「市の聖」、空也上人が建立した西光寺に始まる。 （２）真言宗智山派、西国33所第17番札所。山号は補陀洛山。 （３）本尊は空也上人の自刻の十一面観音立像（国宝） （４）空也上人 ・醍醐天皇の第二皇子。六斎念仏の始祖。 ・ゆかりの皇服茶、空也踊躍念仏が今に伝わる。 （５）平安末以降のこの付近の変遷 �（神鏡垢虔寝醗賁腓硫杏漾箆伺藩綸臓砲�営まれた。 ��鎌倉幕府によって六波羅探題が置かれた。 （６）明治の廃仏毀釈の影響により、大幅に寺域を縮小。 ３ 境内のようす （１）本堂（南北朝時代、重文） ・貞治2年（1363年）の再建 ・外陣を板敷きとし、蔀戸で仕切られた内陣を一段低い四半敷き土間とする天台式建築といわれるもの。 （２）平清盛塚 （３）阿古屋塚 （４）石仏 ４ 仏像 （１）本尊「木造十一面観音立像」（国宝） ・951年に空也が創建した西光寺の本尊像であり、空也上人の自刻と伝える。 ・本堂中央の厨子に安置され、12年に一度辰年にのみ開帳される秘仏。 ・像高258cmの一木造。平安前期彫刻から平安後期の和様彫刻に至る過渡期を代表する作例として国宝に指定。 （２）空也上人立像（重文）
＜境内にあるポスター＞
・鎌倉時代、運慶の四男・康勝の作。 ・疫病が蔓延していた京の街中を、空也が首から鉦を下げ、鉦を鳴らし、念仏を唱えながら悪疫退散を祈りつつ、わらじ履きで歩くさまを表現。空也の口からは「南無阿弥陀仏」の6字を象徴する6体の阿弥陀仏の小像が吐き出されている。 （３）平清盛坐像（重文） ＜平清盛坐像と空也上人立像（境内にあるポスター）＞ ・鎌倉時代。平清盛像とされる経を持った僧形の像。 （４）木造伝・運慶坐像、伝・湛慶坐像 ・鎌倉時代 ・日本仏像彫刻史上もっとも有名な仏師親子の肖像彫刻 ・境内にあった十輪院が運慶一族の菩提寺であったことから、十輪院に伝わったもの。 （５）木造地蔵菩薩坐像 ・鎌倉時代。 ・伝来、作風等から運慶の真作とされる像。 ・運慶一族の菩提寺である十輪院に伝来。 （６）木造四天王立像 ・平安時代。 ・本尊の十一面観音像とともに、空也による創建期の遺作。 （７）木造地蔵菩薩立像 平安時代。六波羅地蔵堂に安置されていた。左手に頭髪を持ち、鬘掛（かつらかけ）地蔵と呼ばれ信仰されている。『今昔物語集』にもこの像に関する説話が取り上げられるなど、古来著名な像で定朝作と伝える。 （８）木造薬師如来坐像 平安時代。天台様式がみられ、中信による中興時の像と考えられる。 （９）木造弘法大師坐像 鎌倉時代。快慶の弟子・長快の作 （１０）弘法大師像 ・鎌倉時代。長戒作 ５ 西国三十三所観音霊場第17番札所 ６ 都七福神まいりの一つ「弁才天」。 南門のそばの護摩堂に祀られている。高さ約30ｃｍほど、小柄な弁天様で、崇徳天皇の受けたお告げにより、禅海上人が造られたものといわれている。 ７ 年中行事 （１）大福茶、皇服茶 本来は、大福茶とは、若水（元旦の朝に初めて汲む水）で沸かした煎茶の中に結び昆布と小粒の梅干を入れたもの。その本来の大福茶は、1月1〜3日、六波羅蜜寺でいただくことができる。なお、六波羅蜜寺では、「皇服茶」と呼んでいる。 ＜正月の皇服茶＞ ○大福茶の起源： 平安時代、村上天皇の代に、京都に疫病が流行し、天皇も疫病にかかったが、六波羅蜜寺の観音のお告げにより、この寺の茶を飲んで平癒し、村上天皇が飲んだ茶ということで「皇服茶」「王服茶」といわれ、のちに「大服茶」となり、さらに福を招くに転じて「大福茶」となった、といわれている。 （２）萬灯会 8月8〜10日，16日 開白法要・大万灯点灯法要・送り万灯点灯法要がある。数多くの灯明を人形文字「大」の形に点灯し、先祖の精霊を迎え、追福の祈祷をする。 （３）空也踊躍念仏 12月13〜31日。かくれ念仏とも言われる。 期間中毎日、日暮れ時から念仏踊りが奉納される。天暦5年に京都で疫病が流行した際、空也上人がその救済を願って始めたのが起源と伝えられる。31日は非公開。 ８ 公式テキストの掲載 あり。 ９ 京都検定出題歴 （１）平成17年度1級 六波羅蜜寺の「空也上人立像」の作者である康勝は何派の仏師か。 【正解】慶派 （２）平成17年度3級 六波羅蜜寺の「空也上人立像」（重文）の作者は誰か。 （ア）運慶 （イ）湛慶 （ウ）快慶 （エ）康勝 【正解】（エ） （３）平成18年度2級 1月1日から3日間、六波羅蜜寺でふるまわれる「皇服茶」の由来となった平安時代の天皇は誰か。 （ア）孝明天皇 （イ）後水尾天皇 （ウ）後小松天皇 （エ）村上天皇 【正解】（エ） （４）平成19年度2級 空也により創建された西光寺を起源とし、十一面観音立像（国宝）や空也上人立像（重文）など、多数の宝物で知られる寺院はどこか。 （ア）六波羅蜜寺 （イ）珍皇寺 （ウ）法観寺 （エ）西福寺 【正解】（ア） １０ 練習問題 （１）真言宗智山派。山号「補陀洛山」。 （２）沿革 ・応和3年（963）、空也が鴨川の東岸に一堂を建て、（ 1 ）としたのに始まる。その後、中信が入寺して現称となり、真言宗に。 （３）（ 2 ） ・歓喜踊念仏唱和の功徳を広めた六斉念仏の始祖とされる。 （４）寺域 ・往時は寺域も広く、平氏の邸館や鎌倉幕府の探題も置かれ、源平盛衰の史跡の中心であった。現在、旧堂や末寺の諸像を伝存する。 （５）本堂：鎌倉様式を伝える遺構 （６）仏像 �）楝此Ф�也自刻の（ 3 ）（国宝） 天暦５年(951)に空也上人が疫病平癒のため開創した当時のものといわれる。 �◆福�4 ）：宝物館。今昔物語にも伝えられ、定朝の作といわれる。 �６�也上人立像：宝物館。重文。鎌倉時代。（ 5 ）（運慶の四男）による。 �な神鏡港�：重文。 �ケ新珍�、湛慶像：もとは同寺境内にあった十輪寺に置かれていたもの （７）その他の仏像 運慶の菩提寺十輪院の本尊地蔵菩薩坐像や脇侍運慶、湛慶坐像もあり、運慶とその子湛慶、運助の作という。その他、康勝作の空也上人立像、長戒作の弘法大師像、閻魔王坐像、平清盛像など鎌倉時代の傑作も多く、美術史上貴重な存在である。境内に阿古屋塚や清盛の石塔がある。 （８）西国札所第（ 6 ）番 （９）都七福神めぐりの一つ。（ 7 ）をまつる。 南門のそばの護摩堂に祀られている。高さ約30ｃｍほど、小柄な弁天様で、崇徳天皇の受けたお告げにより、禅海上人が造られたものといわれている。 （10）有名な行事 � 福�8 ）：1月1〜3日 結び昆布と小粒梅を若水で入れた煎茶に入れていただく。京都に疫病が流行した折、空也上人が薬茶をふるまったことに始まる。（ 9 ）も服したことからの名称。 �◆福�10 ）：8月8〜10日，16日 開白法要・大万灯点灯法要・送り万灯点灯法要がある。数多くの灯明を人形文字「大」の形に点灯し、先祖の精霊を迎え、追福の祈祷をする。 ��（ 11 ）：12月13〜31日 期間中毎日、日暮れ時から念仏踊りが奉納される。「（ 12 ）」ともいい、天暦5年に京都で疫病が流行した際、空也上人がその救済を願って始めたと伝えられる。31日は非公開。 【正解】
1 西光寺 2 空也上人 3 十一面観音像 4 地蔵菩薩坐像 5 康勝 6 17 7弁財天 8 皇服茶 9 村上天皇 10 万灯会 11 空也踊躍念仏 12 かくれ念仏 |
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