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勧修寺の築地塀と桜
勧修寺は地下鉄東西線 の小野駅 から西に向って山科川を渡ったところにある、真言宗の寺院です。
ここは門跡寺院であったことから江戸時代に御所から移築された建物がありますが、建物内は通常は非公開となっています。
境内では、四季を通じて様々な花が咲くのが見られ、早春の梅、春のしだれ桜、初夏の紫陽花、秋の菊花展、紅葉のほか、勧修寺氷池園と呼ばれる氷室の池を中心とした庭園では、初夏のかきつばた、花菖蒲、睡蓮、夏の蓮がきれいなところです。
山門へ至る参道の両側には白壁の築地塀が続き、門跡寺院の格式の高さを表わしています。
今年もまた、築地塀に沿って、しだれ桜があでやかに咲いていました。
１ 場所↓
２ 山門までの築地塀沿いに咲く桜のようす
①しだれ桜
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②ソメイヨシノ
３ 山門に入る
①山門
②山門としだれ桜
③宸殿
元禄10年（1697）、明正天皇の御殿を下賜されたもの。江戸時代初期の御所の建物。
④木瓜の花
３ このほかの歴史的建造物
（１）書院（重文）
・貞享3（1686）年に、後西天皇の仮内侍所を弟帝・霊元天皇から賜って移築したものといわれる。（明正天皇の宮殿ともいわれる）。
・一の間の違棚は「勧修寺棚」として知られる。障壁画は土佐光起・光成父子の作といわれる。 ・御座所の違い棚（西桜棚）は、冠を置くため中央部が下がった珍しいもの。 （２）本堂
・寛文2（1662）年造営の仮皇居内侍所仮殿の旧材を用いて、同12年に灌頂道場として建築されたもの。
（３）観音堂（大斐閣）
・昭和10（1935）年に建築。
４ 庭園（京都指定の名勝）
（１）池庭
平安時代以来と伝わる「氷室池（ひむろいけ）」を中心とする庭園
①「氷室」の名
平安時代、池の氷が五穀の豊凶を占うために宮中に届けられたという伝承があるためで、庭園は別名「氷池園（ひょうちえん）」と呼ばれている。
②「捨遺都名所図絵」に、「氷室十五勝」が掲載
天明６年(1786)の「捨遺都名所図絵」に、「氷室池」を中心に、「氷室十五勝」と名づけられた中島や池の周囲の亭や橋、滝石組などの様子が描かれている。
（２）平庭
貞亨3年（1686）に賜った書院の南に広がる庭園
①樹齢750年と伝える偃柏槙（ハイビシャクシン）
②徳川光圀が寄進したと伝わる勧修寺灯篭(水戸灯篭)
③樹齢350年と伝わるヤマモモの老木
④徳川吉宗の寄進という半月の水盆
などが見どころ。
５ 練習問題
（１）真言宗（ 1 ）派の大本山。山号「亀甲山」。本尊は千手観音。 （２）沿革
昌泰3年(900)に藤原胤子（醍醐天皇生母）の願いで、藤原定万（胤子の弟）が祖父の（ 2 ）の邸宅跡に開創。承俊律師を開山に迎え、のち（ 3 ）の勅願寺に。15世の寛胤法親王が入寺以後、明治維新までは親王が住持する格式ある門跡寺院だった。
（３）千手観音
本尊。（ 4 ）の等身大。 （４）書院
重文。元禄10年(1697)、（ 5 ）の旧殿を外賜されたもの。（ 6 ）作の 襖絵がある。
（５）（ 7 ）
平安時代の作庭。睡蓮の名所。書院前庭には（ 8 ）より拝領の勧修寺型灯籠がある。樹齢750年の名木（ 9 ）。 （６）（ 10 ）
国宝。勧修寺繍帳とよばれる。現在奈良国立博物館の所蔵。 （７）（ 11 ）
鎌倉時代の作。 【正解】
1山階 2宮道弥益 3醍醐天皇 4醍醐天皇 5明正天皇 6土佐光起 7氷池園 8水戸光圀 9ハイビャクシン 10刺繍釈迦如来説法図 11蓮華蒔絵経筥 |
京都の桜２０１０
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大原野神社と桜
＜正法寺参道の極楽橋近くから見た大原野神社の一の鳥居＞
大原野神社は、桓武天皇が都を長岡京に遷した際、藤原氏の氏神である奈良の春日大社からその分霊を大原野に移し祀ったのが始まりと伝え、「京春日」の別称のある古社です。
ここは、「鯉沢の池」、「瀬和井」（せがい）の清水、「狛鹿」、手水舎の鹿、春日造の本殿など見所が多い神社です。
また、桜、新緑、紅葉の頃をはじめ、初夏の霧島つつじや牡丹、鯉沢の池にはかきつばたや水蓮の花が咲く時期など、四季折々の季節の移ろいの美しい神社です。
４月はじめの境内は参詣者も少なく静かで、ゆったりとお参りすることができました。有名なしだれ桜の古木の「千眼桜」はまだつぼみでしたが、あちこちでソメイヨシノが咲いていました。
２ 境内のようすと桜
（１）参道入口にある石造の一の鳥居をくぐり、林の中のゆるい石段を上ると二の鳥居がある。
①参道入口にある石造の一の鳥居
②二の鳥居
（２）二の鳥居をくぐり、少し歩くと、右手に奈良の猿沢池を模して文徳天皇が造ったと伝える鯉沢の池があり、左手に「瀬和井」（せがい）の清水がある。
①鯉沢の池
二の鳥居をくぐると、右側に鯉沢の池がある。
②「瀬和井」（せがい）の清水
参道の左側には、清和天皇産湯の清水といわれ、大伴家持が愛飲し、古来より歌にも詠まれた有名な「瀬和井」（せがい）の清水がある。
清和天皇産湯の清水とも伝え、「伊勢物語」「古今和歌集」にも詠まれた。
・「大原や小塩の山のほととぎす われに神代のことをかたらなん」（左大臣）
（藤原高子が参詣した際に、在原業平が詠んだと伝えている。） ・「大原やせがいの水を手にむすび 鳥は鳴くとも遊びてゆかん」（大伴家持）など数々の和歌に詠まれている。
（３）三の鳥居の手前、左手には手水舎があり、鹿の像がある。また、右手にはしだれ桜「千眼桜」がある。三の鳥居をくぐると、正面に拝殿が見える。
①手水舎の鹿
三の鳥居の手前、手水舎には鹿の像がある。
藤原氏の氏神（春日大社、吉田神社、春日神社など）には、手水舎に鹿がおかれている
②しだれ桜「千眼桜」
訪れた時はまだつぼみで、ちらほら咲き始めていた。
③三の鳥居
三の鳥居をくぐると広い境内になり、正面に社殿が見える。
（４）社殿前のようす
・所々、桜が咲いている。
・社殿に向かって右手奥に、非公開の茶室などのある庭園があり、しだれ桜が咲いていた。
・樹齢450年といわれるモミの木
（５）社殿
＜説明板＞
①中門
・簡素な形式の薬医門。中門の両脇に建つ東廊と西廊は、いずれも正面を柱間五軒として連子窓をはめている。中門と東廊と西廊は、いずれも切妻造、桧皮葺の建物で、本殿と同時期の建築と見られる。
②本殿
・奈良の春日大社と同様に、同規模・同形式の４棟の一間社春日造の社殿であり、各社殿間は板塀で連結されている。
（６）「狛鹿」
（７）境内社
・祓戸社、稲荷社、白髭・藤森社、八坂社
３ 沿革
＜説明板＞
①延暦3年（784）に桓武天皇が都を長岡京に遷都するにあたり、皇后の藤原乙牟漏（おとむろ）が藤原氏の氏神である奈良の春日大社の分霊を大原野に移し祀ったのが起こりとされる。
②嘉祥3年（850）に藤原冬嗣を祖父とする文徳天皇によって社殿が造営され、京都の守護神としてこの地に祀られた。
③平安中期には藤原氏の隆盛とともに、その氏神として大きな地位を占め、天皇や皇后の崇敬も厚く、官祭である大原野祭には勅使が派遣されていた。また、伊勢の斎宮や加茂の斎院にならい、斎女（いつきめ）が置かれていた。
④応仁の乱以後、社運が次第に衰え、祭儀も途絶えがちになり、社殿は荒廃した。
⑤現在の春日造檜皮葺の本殿は、慶安年間（1648〜1652）の再建。
⑥境内には奈良の猿沢池を模した「鯉沢池」や古歌に多く詠まれ、大伴家持が愛飲したという「瀬和井（せがい）の清水」と呼ばれる名水がある。
４ ご利益
古くから、政治、方除、知恵の神として、また良縁を授けてくれる女の守護 神としての信仰が篤い。
＜絵馬＞
５ 年中行事
・御田刈祭 9月第2日曜。 など ６ 京都検定の出題歴
（１）平成17年2級 【問】次の「神社」と「井戸」の組み合わせのうち、誤っているものはどれか。
（ア）大原野神社・瀬和井 （イ）北野天満宮・梅の井 （ウ）梨木神社・染井 （エ）松尾大社・亀の井 【正解】（イ）
（２）平成18年1級
【問】長岡京遷都にあたって桓武天皇の皇后藤原乙牟漏が春日社の神霊を勧請したことに始まると伝えられ、藤原氏の氏神として信仰された神社はどこか。 【正解】大原野神社
７ 練習問題
（１）沿革 ①延暦3年（784）の（ 1 ）への遷都にあたり、桓武天皇皇后の（ 2 ）が藤原氏の氏神である奈良の（ 3 ）の分霊を大原野に移し祀ったのが始まり。 ②嘉祥3年（850）には（ 4 ）が社殿を建て、藤原氏の氏神として信仰。 ③応仁の乱後、（ 5 ）が荒廃した社殿を再建。 （２）社殿と池
朱塗りの本殿は春日大社と同様４社殿を配し，（ 6 ）は「猿沢池」を真似たもの。参道付近に紅葉や桜が多い。 （３）「狛鹿」
（４）「（ 7 ）」
参道にある。和歌に詠まれた名水。（ 8 ）が愛飲。 ＜正解＞
1 長岡京 2 藤原乙牟漏 3 春日大社 4 藤原冬継 5 後水尾天皇 6 鯉沢の池 7 瀬和井の清水 8 大伴家持 |
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随心院と桜
随心院は、市営地下鉄東西線 の小野駅 から東に向かって5分くらい歩いたところにある真言宗善通寺派の大本山の寺院です。
真言宗小野流の開祖として知られる仁海の開基で、本尊は如意輪観音です。
このあたりは、かつて小野小町の住居があった跡と伝えるところで、境内には、小町が恋文を埋めたという「文塚」、「小町化粧井戸」と名づけられた井戸や深草少将の「百夜通い」の伝説のカヤの実が展示され、随心院から少し離れた所には、カヤの大木が残っていたりするなど、小野小町ゆかりの伝説を思い起こさせるものが伝えられています。
ここはまた、「はねず梅」と呼ばれる遅咲きの薄紅色の梅のある小野梅園が広く知られていますが、桜もまた総門の前や梅園の南側などにあり、満開になると見事な花を咲かせます。
4月はじめの境内では、フリーマーケットが開かれており、満開の桜の下、大勢の人たちが訪れていました。
２ 境内のようす
（１）総門と桜
奈良街道に面して総門があり、桜が咲く頃はとても素晴らしい。
総門は宝暦3年(1753)、二条家からの移築と伝える。
（２）総門から境内に続く参道
初夏にはつつじが美しい。
（３）薬医門前の桜とフリーマーケット
※薬医門
寛永年間、徳川秀忠夫人天真院尼の寄進により建造されたと伝える。
・フリーマーケットのテントと満開の桜
（４）庫裏の前から見た薬医門前と桜
（５）庫裏
宝暦3年(1753)、二条家からの移築。同家の政所御殿であったもの。
（６）玄関と小野小町歌碑
庫裏の前庭にある。
①玄関
寛永年間に、九条家ゆかりの天真院尼の寄進により建造されたと伝える。
②歌碑
「花の色は移りにけりな いたづらに我が身世にふる ながめせし間に」
（７）庫裏の前庭で咲き始めたシャクナゲ
３ 沿革
＜説明板＞
・真言宗善通寺派の大本山。弘法大師の八代目の弟子に当たる仁海僧正が正暦2年（991）に創建した。
・もとの名は牛皮山曼荼羅寺といい、その名は、ある夜、亡き母が牛に生まれ変わっている夢を見た仁海僧正が、その牛を捜しあてて世話をしたものの、間もなく死んだため、悲しんでその牛の皮に両界曼荼羅の尊像を描いて本尊としたことに由来する。
・その後、第五世増俊が曼荼羅寺の塔頭として随心院を建立し、第七世親厳の時、後堀河天皇より門跡の宣旨を受け、門跡寺院となった。
・この辺り小野は小野一族が栄えた場所であることから、絶世の美女として名高い小野小町ゆかりの寺としても知られ、境内には小町に寄せられた多くの恋文を埋めたという文塚や化粧の井戸などが残されている。
・梅の美しい寺としても有名で、三月の最終日曜日には、小野小町に恋した深草少将の百夜通いの悲恋伝説をテーマにした「はねず踊り」が披露される。
４ 小野小町ゆかりの寺
深草少将の「百夜通い」の悲恋伝説。 （１）小町の歌碑
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庫裏の前庭にある。
「花の色は移りにけりな いたづらに我が身世にふる ながめせし間に」
（２）文塚
深草少将ほか当寺の貴公子たちから寄せられた千束の文を埋めたところといわれる。
（３）小町化粧井戸
小町は朝夕この水で化粧をしたと伝える。
５ 京都検定の出題歴
（１）平成16年度3級 【問】 はねず踊りが行われる随心院は、（ ）ゆかりの寺として知られている。 （ア）和泉式部 （イ）清少納言 （ウ）小野小町 （エ）式子内親王 【正解】（ウ）
（２）平成17年度3級
【問】百夜通いとは、深草少将が（ ）のもとに通い続けたという伝説である。 （ア）紫式部 （イ）清少納言 （ウ）小野小町 （エ）吉野太夫 【正解】（ウ）
（３）平成18年度2級
【問】 「寺院」と「ゆかりの人物」の組み合わせ 誤っているものはどれか。 （ア）清閑寺―小督局 （イ）随心院―小野小町 （ウ）滝口寺―横笛 （エ）廬山寺―和泉式部 【正解】（エ）
（４）平成19年度3級
【問】小野小町に恋して伝説「百夜通い」の主人公になったのは誰か。 （ア）頭中将 （イ）在原業平 （ウ）大友黒主 （エ）深草少将 【正解】（エ）
６ 練習問題
（１）真言宗善通寺派の大本山。山号「牛皮山」。本尊は如意輪観音。 （２）通称「（ 1 ）」
（３）東密（真言宗）の寺相である（ 2 ）の発祥の寺。
（４）沿革
・正暦2年（991）に（ 3 ）が当地に牛皮曼荼羅を祀り、曼陀羅寺を創始。 ・5世増俊の時に「随心院」に改名し、7世親厳の時に門跡寺院に。
・承久・応仁の乱後に衰退し、慶長4年（1599）に復興。
・明治41年に独立して真言宗小野派となったが、昭和6年に善通寺を本山とする善通寺派に所属。
（５）（ 4 ）ゆかりの寺
小野小町の住居跡と伝える。（ 5 ）の「百夜通い」。小町が恋文を埋めたという「（ 6 ）」。「小町化粧井戸」。遅咲きの（ 7 ）と「はねず踊り」（3月最終土・日曜）。 【正解】
１ 小野門跡 ２ 小野流 ３ 仁海 ４ 小野小町 ５ 深草少将 ６ 文塚 ７ はねず梅 |
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「半木（なからぎ）の道」のしだれ桜
京都の市街地の地図を開いて鴨川の流れを見ると、北東方向、八瀬の方向から流れてきた高野川と、北西方向、上賀茂の方向から流れてきた賀茂川が出町柳で合流して、「鴨川」という名称になって、南へ流れていくことがわかります。
この合流地点の出町柳から北西方向に賀茂川をさかのぼると、最初の橋が葵橋、次の橋は出雲路橋、さらに、北大路橋、北山大橋と続きます。
「半木の道」は、北山通に架かる北山橋と北大路通に架かる北大路橋の間、約800mに渡って賀茂川左岸（東側）の土手の上につくられた散策路です。
このあたりは、京都で暮らす人たちにとって、四季を通じて憩いの場として親しまれているところです。
とりわけ、春の紅しだれ桜が満開になる頃は、賀茂川の流れと桜並木の眺めがとても素晴らしく、何年か前のJR東海の「そうだ京都行こう」のCMの最後のシーンで「もう春のない国には住めなくなりそうです」というナレーションが流れていたのはこのあたりの光景でした。
「半木の道」のしだれ桜並木は、今ではすっかり京都の春の訪れを代表する光景になっています。
１ 「半木（なからぎ）の道」
①場所↓
京都府立植物園の西側に沿った桜並木で有名な散策路です。
②「半木の道」の由来
その昔、西賀茂にあった神社が賀茂川の洪水で流出し、この地にとどまったため、その流木で神社を作って祀ったと伝えられています。現在、植物園内にある半木神社がそれで、半木は「流れ木」が転訛したものといわれています。
③紅枝垂れ桜
半木の道に沿って、1972年〜1976年の間に京都鴨川ライオンズクラブによって紅しだれ桜が植樹されました。春には桜のトンネルになり、地元の人たちに愛される素晴らしい散策路になっています。
２ 「半木の道」のしだれ桜
※写真は「都草」の池田さんからいただきました。
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上品蓮台寺としだれ桜、定朝の墓と蜘蛛塚
＜上品蓮台寺＞
上品蓮台寺は聖徳太子によって開かれたと伝えられる古い歴史を持つ真言宗のお寺で、地元では、通称「千本十二坊」と呼ばれています。
境内の一角には仏師定朝の墓があり、また塔頭真言院の墓地には源頼光にまつわる蜘蛛塚があることで知られています。
春、境内に植えられたしだれ桜が咲き誇る様子は、見事というほか無く、ことばを失うほどの素晴らしいものがあります。このブログの管理人が京都で最も気に入っている桜で、洛中随一であるとひそかに思っている桜です。
残念ながら今年はどうしても都合が悪く、見ることができなかったのですが、最近、「都草」の池田さんから3日間にわたって撮影した境内の桜の写真をいただきましたので、了解を得てその一部をご紹介します。
１ 場所↓
２ 境内のしだれ桜
３ 沿革
＜駒札＞
・蓮華金宝山九品三昧院と号する真言宗智山派の寺院。
・寺伝によれば、聖徳太子の創建と伝え、当初香隆寺と称したが、天徳4年（960）に宇多法王の勅願により、寛空僧正が再建し、寺号を上品蓮台寺と改めたといわれる。
・当時は広大な寺域に伽藍が立ち並び壮大であったが、応仁の乱で焼失。
・その後、文禄年間（1592〜96）に根来寺の性盛が復興。かつて十二の塔頭があったことから、「十二坊」と呼ばれた。なお現在の子院は三院のみ。
４ 寺宝
（１）紙本著色絵因果経（国宝）
（２）絹本著色文殊菩薩像（重文）
（３）絹本著色地蔵菩薩像（重文）
なお、嵯峨清凉寺にある釈迦如来像は、永延元年（987）�譱海�唐から請来しこの寺に安置されたもので、後に清涼寺に移されたものといわれている。
５ 源頼光朝臣塚（蜘蛛塚）
①場所↓
上品蓮台寺の北側、真言院の墓地の突き当たりに、大きな木（椋の木）があるのが目印。この木の根元に、「源頼光朝臣塚」という石碑があり、これが伝説の「蜘蛛塚」。
②伝説
平安時代。源頼光が熱病でうなされていた。その枕もとに怪しげな法師が出現。銘刀「膝丸」で法師を切りつけると消え失せたが、その血痕が北野の杜の塚まで続いていた。
四天王の一人、渡辺綱が塚を掘り返すと巨大な蜘蛛を発見。串刺しにして賀茂の河原にさらしたところ、頼光の熱は治ったという。
６ 仏師定朝の墓
駐車場から境内を前にして左に向かい、墓地の入口近くにある。
７ 練習問題
【問】
（１）真言宗（ ① ）派。元別格本山。山号「蓮華金宝山」、院号「（ ② ）」
（２）通称「（ ③ ）」
（３）沿革
（ ④ ）の開創。（ ⑤ ）が再興。天徳4年（960）に寛空が寺観を整えて真言宗の道場として隆盛。応仁の乱で焼失。文禄年間（1592〜96）に根来寺の性盛が復興。十二の子院があったことから、「（ ⑥ ）」と呼ばれた。
（４）墓地
仏師（ ⑦ ）の墓、室町時代の金工家である後藤家の墓、阿刀氏（空海の母）の塔と伝える五輪塔がある。
（５）「（ ⑧ ）」
天平時代の作。国宝。
【正解】
① 智山
② 九品三昧院
③ 十二坊
④ 聖徳太子
⑤ 宇多天皇
⑥ 十二坊
⑦ 定朝
⑧ 絵因果経
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