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嵯峨野の常寂光寺の雪景色
常寂光寺は嵯峨野の社寺の中でも特に紅葉が見事なことで知られ、シーズン中の週末には拝観するための観光客の長い行列ができます。
また、秋の常寂光寺が高い人気があるのは、小倉山の中腹の斜面にあって、紅葉に包まれたような境内から嵯峨野を一望できるから、ということもあるようです。
常寂光寺のある地は、平安時代に藤原定家の山荘「時雨亭」があったと伝わる地で、安土桃山時代末の慶長元年（1596）に日蓮宗大本山本圀寺十六世日禎が隠棲の地として当山を開いたと伝えられています。
常寂光寺は京都屈指の紅葉の名所ですが、雪景色もなかなか素晴らしいものがあります。
１ 場所↓
２ 境内の雪景色
①山門
③本堂
・本堂前から見た仁王門
・本堂前からの京都市街地方面の眺望
④庫裏
⑤鐘楼
寛永18年建立
⑥本堂裏の庭園
⑦多宝塔（重文）
・市街地の眺望
本堂を過ぎて多宝塔まで登ると、嵯峨野から京都市街地、双ヶ丘、比叡山方面まで一望できる。
⑧開山堂への石段
⑨石仏
⑩仁王門近くの雪景色
３ 沿革
＜説明板＞
・多宝塔（重文）は元和6年（1620）の建立で、並尊閣といい、前面に霊元天・皇の勅額を掲げている。
・本堂は伏見城の建物の一部を当寺二世通明院日韶が移転修造したものといわれる。
・仁王門はもと本圀寺客殿の南門を移転、妙見堂は能勢妙見を分祀し、歌仙祠には藤原定家・家隆の木像を安置。
・なお、歌人でもある日禎上人に小倉山の麓の土地を寄進したのは角倉了以と角倉栄可で、小早川秀秋ら大名の寄進により堂塔伽藍が整備された。
歌人でもある日禎に小倉山の麓の土地を寄進したのは角倉了以と角倉栄可で、小早川秀秋ら大名の寄進により堂塔伽藍が整備された。
こうしたことから、常寂光寺は、藤原定家の
「偲ばれむ物ともなしに小倉山 軒端の松ぞなれてひさしき」
にちなんで、通称「軒端寺」とも呼ばれています。
４ 京都検定の出題歴
【問1】平成16年度2級
藤原定歌の歌「偲ばれむ物ともなしに小倉山軒端の松ぞなれてひさしき」にちなんで、通称「軒端寺」と呼ばれている寺院の正式名称は何か
（ア）直指庵 （イ）檀林寺 （ウ）常寂光寺 （エ）鹿王院 【正解】（ウ）
【問2】平成17年度1級
「・・・常寂光寺に着く。藤原定家の歌「忍ばれむ物ともなしに（ ） 軒端の松ぞなれてひさしき」にちなんで軒端寺とも呼ばれる。
【正解】小倉山
【問3】平成19年度1級
嵯峨野の寺院（ ）は、藤原定家の歌「忍ばれむ物ともなしに小倉山 軒端の松ぞなれてひさしき」にちなんで軒端寺とも呼ばれる。
【正解】常寂光寺
５ 練習問題
（１）山号：（ 1 ）。本尊は十界大曼陀羅。
（２）沿革
16世紀末に本圀寺の日�任�この地に隠棲したことが起こり。元和年間（1615〜24）に堂舎を建立。 （３）通称：「（ 2 ）」
藤原定家の歌「忍ばれむ物ともなしに小倉山 軒端の松ぞなれてひさしき」にちなむ。
（４）（ 3 ）
元和6年（1620）の建立。重文。 【正解】
1 小倉山
2 軒端寺
3 多宝塔
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京都の雪景色
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嵯峨野の野宮神社の雪景色
・竹林
嵯峨野の野宮神社は、嵯峨野の竹林の中の小道を歩いて行ったところにあります。
野宮神社は、かつて伊勢神宮に奉仕する斎王が伊勢に向う前に潔斎をした「野宮」に由来する神社であると伝えられています。
野宮の場所については毎回異なっていたのが、嵯峨天皇の代の仁子内親王のときから現在の野宮神社の鎮座地に野宮が作られるようになったといわれています。
また、源氏物語「賢木」の巻にも現れ、謡曲「野宮」の題材ともなっており、境内には苔を用いた美しい庭園として有名な「野宮じゅうたん苔」があります。
嵯峨野にある有名な社寺の中でも、ここは特に良縁祈願を求める女性やカップルの参拝客の多いところですが、雪の降る寒い日でも境内はカップルばかりでした。
２ 境内の雪景色
①黒木（くらき）の鳥居と小柴垣
＜説明板＞
・鳥居は樹皮がついたままの「黒木の鳥居」で、古代の鳥居の形式を伝えている。
・黒木鳥居とは樹皮のついたままの鳥居のことで、鳥居の形式としては原始的で日本最古のものという。 ・黒木鳥居の両袖の「小柴垣」も源氏物語や和歌、俳句に登場しており黒木鳥居とともに当時の面影を伝えるもの。 ・黒木鳥居は、陰陽道でいう玄武を意味していて、陰陽道や風水における北方守護を司る神をいう。身を清める野宮には、一切の邪気・悪霊が侵入しないように、黒木鳥居で守られているという。 ②社殿
祭神は野宮大神（天照皇大神）。
野宮神社には、３つの祠があり、中央に天照大神を、そして左右に愛宕、松尾の神を祀っている。
③手水
④白福稲荷大明神
⑤絵馬
⑥神石（亀石）
⑦さまざまなお守り
３ 沿革
＜説明板＞
・「嵯峨野の宮」を略して［野宮神社］と名付けられた神社。
・もとは、伊勢神宮に奉仕する斎宮が伊勢に向う前に潔斎をした「野宮」に由来する神社であると伝えられる。
・天皇が代替わりすると、未婚の内親王の中から新たな斎宮が選ばれ、まず皇居内で1年あまりの潔斎の後、この野宮に来られて3年間の潔斎の後、伊勢神宮に向かわれた。斎宮は垂仁天皇のとき皇女倭姫命を奉仕に向かわされたのがはじまり。嵯峨天皇の皇女もここで 3年間の潔斎のあと伊勢神宮に向かったという。
・こうした奉仕は南北朝時代（1400年代後半）以降に廃絶し、その後は天照大神を祀る神社として存続していたが、戦乱の中で衰退した。後に後奈良天皇、中御門天皇らの命により再興され、皇室からの厚い崇敬を受けた。
４ 京都検定の出題歴
（１）平成16年度3級 源氏物語「賢木」の巻の舞台となり、謡曲でも有名な縁結び・子宝安産の神として信仰されている神社はどこか。 （ア）藤森神社 （イ）野宮神社 （ウ）平野神社 （エ）須賀神社 【正解】（イ）
（２）平成17年度1級
竹林の小みちを少し行くと、源氏物語の舞台にもなった（ ）神社がある。ここは、その昔、天皇の代理で伊勢神宮にお仕えする斎王が伊勢に行かれる前に身を清められたところである。黒木鳥居と小柴垣が平安の風情を現在に伝えている。 【正解】野宮神社
５ 練習問題
（１）祭神「天照大神」。かつては伊勢切宮の野宮社があった。 （２）源氏物語「（ 1 ）」の巻の舞台 境内の（ 2 ）の鳥居と小芝垣に往時を偲ぶ。 （３）縁結び、子宝安産の神 【正解】
1 賢木 2 黒木 |
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嵯峨野の二尊院の雪景色
二尊院は、嵯峨野にある天台宗の寺院で、正式には「小倉山二尊教院華台寺」といい、寺名は、本尊の「発遣の釈迦」と「来迎の阿弥陀」の二如来像によるもので、いずれも鎌倉時代の春日仏師作と伝え、重文に指定されています。
応仁の乱（1467〜1477）により諸堂が全焼し、その後、現本堂、唐門（勅使門）は約30年後に三条西実隆によって再建されました。
伏見城の薬医門を移築したものと伝える総門を入ると、幅の広い真っ直ぐな参道があり「紅葉の馬場｣と呼ばれるほどの紅葉の名所として知られています。
境内の墓地には、公家の鷹司家、二条家、三条家、四条家、香道の創始者である三条西家をはじめ角倉了以・素庵父子、伊藤仁斎・東涯父子、阪東妻三郎らの墓があります。境内奥には土御門天皇、後嵯峨天皇、亀山天皇の分骨を安置する三帝陵があります。
なお、山中には藤原定家が百人一首を選定した場所とされる「時雨亭」跡があります。
こうした二尊院は、嵯峨野の中でも観光客に人気の寺院の一つであり、特に春と秋には多くの人でにぎわいますが、冬の境内は人影も少なく、ひっそり静まり返っています。
1月半ばの凍てつくような寒い日に、京都の四季のうつろいをこよなく愛する京都人が、カメラをかかえて雪の積もった二尊院の境内をさまよい歩いて撮影してきた写真をご紹介します。
１ 場所↓
２ 境内の雪景色
＜境内案内図＞
（１）総門
（２）紅葉の馬場
紅葉もいいけど、雪景色もなかなか見事です！！
（３）唐門（勅使門）
永正18年（1521年）、三条西実隆によって再建。
勅額は、後柏原天皇筆、｢小倉山｣。
（４）本堂
京都御所の紫宸殿を模して内陣も紫宸殿のお内仏と同様に造られた。
外陣の床は「うぐいす張り」
・勅額
・本尊の「発遣の釈迦」と「来迎の阿弥陀」
※「発遣の釈迦如来」と「来迎の阿弥陀如来」について
・「発遣の釈迦如来」
釈迦如来は、人が誕生し人生の旅路に出発するときに送り出す。
・「来迎の阿弥陀如来」
阿弥陀如来は、その人が寿命をまっとうした時に極楽浄土より迎える。
ともに鎌倉時代の春日仏師の作。重文。
（５）茶室御園亭
（６）弁財天堂
九頭竜弁財天を祀る。
※「龍神の庭」
本堂前の庭は「龍神の庭」と呼ばれている。
（７）八社ノ宮
室町時代建立。
３ 藤原定家の「時雨亭」跡へ
・定家が百人一首を選定した場所とされる「時雨亭」跡は、二尊院を再興した湛空上人廟への長い石段を上がり、山中の細道をしばらく歩いたところにある。
・湛空上人廟への長い石段
・「時雨亭」跡
４ 境内の墓地の雪景色
・墓地の雪景色
５ 三帝陵
土御門、後嵯峨、亀山天皇の分骨を安置。
６ 著名人の墓
①三条西実隆
②角倉了以・素庵父子
③伊藤仁斎・東涯父子
④田村家
阪東妻三郎らの墓。田村高廣さん建立。
７ 沿革
・小倉山と号し、天台宗山門派（延暦寺）に属する。
・平安時代初期の承和8年、嵯峨天皇の勅願により円仁（慈覚大師）が建立したと伝える。
・本尊に釈迦如来・阿弥陀如来（重文）の二尊を祀る。
・長く荒れていたのを、鎌倉時代初期、法然の高弟である湛空が再興した。
・応仁の乱により堂塔伽藍が全焼するが、本堂と唐門が約30年後の永正18年（1521）に三条西実隆によって再建された。
・境内は楓樹が多く、後ろの山は、百人一首の
「小倉山 峯のもみじ葉 心あらば 今一度の 御幸またなん 忠平」
の歌で名高い小倉山で昔から紅葉の名所として知られている。
・また、角倉了以や儒者の伊藤仁斎、その子東涯などの墓がある。
・藤原定家が百人一首を選定した場所とされる「時雨亭」は、この小倉山の山腹にあったと伝えられている。
８ 京都検定出題例
●平成16年度2級
【問】小倉山山麓にある二尊院の寺名は、二体の本尊に由来している。二体の本尊とは、釈迦如来ともう一つは何か。
（ア）薬師如来 （イ）大日如来 （ウ）閼伽如来 （エ）阿弥陀如来
【正解】（エ）阿弥陀如来
９ 練習問題
（１）山号：「小倉山」。
（２）本尊「（ 1 ）」：重文。
（３）沿革
（ 2 ）の勅願により、承和年間（834〜847）に創建。二尊教院華台寺が前身。応仁、文明の乱で焼失し、永正年間に（ 3 ）が（ 4 ）父子の援助で復興。
（４）「（ 5 ）」：総門から延びる広い参道。
（５）本堂：寝殿造
（６）墓地
（ 6 ）父子、伊藤仁斎・東涯父子、三条実万・実美父子など。
（７）小倉山
（ 7 ）ゆかりの遺跡「時雨亭」跡など。
【正解】
1 釈迦如来（発遣）・阿弥陀如来（来迎）
2 嵯峨天皇
3 広明恵教
4 三条西実隆
5 紅葉の馬場
6 角倉了以・素庵
7 藤原定家
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嵯峨野の滝口寺の雪景色
滝口寺は、嵯峨野の祇王寺の前の坂道をさらに上ったところにあります。
ここは、平家物語の話の一つで、宮中警護に当たる滝口（清涼殿の東北の詰所）の武士・斉藤時頼が建礼門院に仕えた横笛と恋に落ちたものの、父に厳しく叱られたことで自責し仏道修行をしていたのがこの寺の前身の三宝寺であり、滝口の出家を知った横笛が、自分の真の気持ちを伝えたく尋ねて来たが、会えることなく追い帰され、悲しみのあまり大堰川に身を投じたとも、奈良の法華寺で出家し尼になったとも伝えられている、まさに悲恋の地として古来より知られたところです。
本堂には滝口入道と横笛の木像を安置し、境内には横笛が指を切り、その血で自分の気持ちを伝えたと伝える歌碑があります。
滝口寺はこうした淋しく、悲しい伝説があるためか、寒々しい冬空と雪景色がよく似合うように思われます。
２ 境内の雪景色
①表門
②本堂
＜本堂内＞
・滝口と横笛の木像
滝口（右）と横笛（左）の木像が寄り添うように並んでいる。
鎌倉時代の作で、眼には水晶がはめ込まれているという。
③「滝口と横笛歌問答旧跡 三宝寺」（三宝寺とは旧寺名）と刻まれた歌碑
参道脇にある。横笛が指を切り、その血で自分の気持ちを伝えるため滝口へ歌を残したと伝える。
歌碑は今では風化していることもあり、判読困難。調べてみると次のように書いてあるという。
山深み思い入りぬる芝の戸の
まことの道に我れを導け （横笛） ④平家一門の供養塔
本堂前の庭にある。
⑥新田義貞の首塚
表門を入ってすぐ右奥にある。
新田義貞は越前で足利尊氏との戦いで討たれ、首は京の三条河原で晒され、それを知った妻・勾当内侍（こうとうのないし）は、夫の首を密かに盗み出しここ嵯峨野に埋葬し、出家して夫を弔い生涯この地で暮らしたという。その勾当内侍の供養塔も傍にある。
⑦「小松堂」
本堂奥の庭園の中に建つ。平重盛を祀る。
⑧境内の竹やぶの雪景色
３ 沿革
＜説明板＞
・かつて三宝寺には、滝口入道と横笛の悲恋物語が伝えられていたところから、滝口寺と呼ばれていた。
・近年、有志によって庵室が建てられ、清涼寺内の史跡となって蘇った。
・本堂には、三宝寺の遺物である滝口入道と横笛の木像を安置している。
・滝口入道は、名を斎藤時頼といい、宮中の警備にあたる滝口（清涼殿の東北の詰所）の武士であったが、建礼門院に仕えていた横笛を見染め、恋したが、彼の父はこれを許さず、そのため時頼はわずか19歳にして往生院に入り出家し「滝口入道」と称し仏道修行をしていた。
・これを聞いた横笛は自責の念にかられ、自分の真の気持ちを伝えたく庵を訪れたが、滝口入道は修業の妨げとし、追い返され、悲しみのあまり大堰川に身を投じたとも、奈良の法華寺で出家し尼になったとも伝えられている。
・その後、滝口入道は高野山に移り修行を積み、高僧になったという。
３ 練習問題
（１）『（ 1 ）』ゆかりの浄土宗の寺。山号「小倉山」。本尊「阿弥陀如来」。 （２）沿革
法然の弟子の（ 2 ）が鎌倉時代に創建した往生院の子院であった三宝寺の旧跡。近年になって、滝口入道と横笛の悲話ゆかりの小堂が建立され滝口寺と改めた。 （３）『平家物語』の滝口入道こと（ 3 ）と建礼門院に仕えた（ 4 ）の悲恋の地
（４）（ 5 ）著「滝口入道」。
（５）（ 6 ）：横笛が血で記したとされる。
（６）滝口入道と横笛の木像：本堂に安置。
【正解】
1 平家物語 2 良鎮 3 斎藤時頼 4 横笛 5 高山樗牛 6 歌石 |
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嵐山と渡月橋と大堰川の雪景色
嵐山は渡月橋の西方にそびえる標高375mの山で、春の桜、秋の紅葉の頃はとりわけ美しく、渡月橋や嵐山公園周辺は多くの人が訪れます。
しかし、冬の嵐山周辺は観光客も少なく、まして雪の降る中を散策する人の姿もほとんどありません。
1月中旬、京都で久しぶりに吹雪となった日、カメラをかかえて吹雪の中を歩き回り、約200枚もの写真を写してきた一人の京都人がいました。
はた目には、変人と思われたにちがいありませんが、京都の四季をこよなく愛するこの京都人は、まるで水墨画の中に身を置いているかような幻想にとりつかれて、寒さというよりも感動にうち震えながら、ひたすら歩きまわり写真を写し続けていたのです。
この日、雪降る嵐山、渡月橋から大堰川に沿って撮影をしてきた写真をご紹介します。なかなか普段では見ることの無い光景が映し出されています。
＜雪景色＞
・渡月橋周辺
・法輪寺
・大堰川
※渡月橋について
①沿革
嵐山の大堰川に架かる。嵐橋とも呼ばれ、古くは、平安時代の始めの承和3
年(836)に空海の弟子、道昌が大堰川を修築したおりに架橋されたものといわれている。
②呼称の由来
亀山上皇が曇りのない夜空に月がさながら橋を渡るようなさまをみて「くまなき月の渡るに似る」と感想を洩らしたことから「渡月橋」とよばれるようになったといわれている。
③渡月橋と「十三詣り」
嵐山の中腹に位置する法輪寺に、数え年で13歳になった男女が、健康を願い参詣するならわしで、一般的に3月13日〜5月13日に参詣する。「知恵詣り」とも呼ぶ。また、お詣りが済んだ後の帰路、渡月橋を渡りきって対岸に着くまでに、後ろを振り返ると知恵が本堂に帰ってしまうという言い伝えがある。
なお、法輪寺は本尊の虚空蔵菩薩が、「嵯峨の虚空蔵さん」として親しまれている。古くは、『今昔物語集』・『枕草子』・『平家物語』などにその名が見え、知恵、芸事の上達の本尊として信仰を集めている。特に、十三詣りや針供養の寺として京都では広く知られている。さらに、境内には、電気・電波を守護する鎮守社である電電宮が祀られている。
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