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上善寺の雪景色
上善寺は、賀茂川に架かる出雲寺橋の近く、鞍馬口通に面した寺町通の北側のつきあたりにある浄土宗の寺院です。
ここは、地蔵堂に安置された「深泥池地蔵（鞍馬口地蔵）」が京都六地蔵めぐりの一つとされ、8月22日、23日は多くの参詣客でにぎわいます。
京都で久しぶりの大雪となった大みそかの夕方近く、上善寺の境内では、多くの石仏たちが雪に埋もれそうになっていました。
２ 境内の雪景色
①山門
「第一番六地蔵寺」の石柱が立つ。
また、山門のわきに、堺町御門の変で戦死した入江九一ら、長州人の首塚を示す「贈正四位入江九一外七名首塚」と彫られた石柱がある。
②本堂
行基作と伝える阿弥陀如来像を本尊としている。
③雪に埋もれそうになっていた石仏
・大日如来石仏
・雪に埋もれそうな石仏群
中央奥の地蔵尊の右側に、雪に埋もれて鎌倉時代のものと伝える地蔵立像と聖観音坐像が並んでいる。
３ 深泥池地蔵（鞍馬口地蔵）
地蔵堂に安置。小野篁作と伝える。
最初は小幡の里に祀られていたが、保元年間（1156〜59)に深泥池（みどろがいけ）畔に移されて「深泥池地蔵」と呼ばれ、その後、明治時代に現在地に移され「鞍馬口地蔵」と名を改めた。
地蔵堂に安置された「深泥池地蔵（鞍馬口地蔵）」が京都六地蔵めぐり（8月22日、23日）の一つとされている。
４ 沿革
・「千松山遍照院」という。浄土宗の寺院。
・貞観5年(863)に比叡山延暦寺の円仁によって、現千本今出川の地に天台密教の道場として創建し、その後度重なる火災により荒廃。
・文明年間(1469〜87)、盛信上人が衰微していた寺を再興し、その後、後柏原天皇の勅願寺として再び隆盛。
・文禄3年(1594)現在地の鞍馬口に移転し、天台真盛宗から浄土宗に改宗。
・本尊の阿弥陀仏坐像は行基作と伝え、寛永11年(1634)嵯峨今林蓮華清浄寺から移してきたもの。
５ 練習問題
・山号「千松山」。院号「（ 1 ）」 ・本尊「阿弥陀如来」：（ 2 ）の作。
・沿革
①貞観5年（863）、（ 3 ）が天台密教の道場として開創し、文明年間（1469〜87）に再興、現称に。
③文禄3年（1594）、現在地へ移転、のちに浄土宗に改宗。 ・墓地
今出川家歴代の墓、禁門の変で戦死した（ 4 ）藩士らの首塚。 ・地蔵堂の（ 5 ）地蔵
六地蔵めぐりの一つ。もとは洛北の深泥池にあったという。 【正解】
1 遍照院 2 行基 3 円仁 4 長州 5 深泥池 |
京都の雪景色
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上御霊神社の雪景色
上御霊神社は、市営地下鉄の「鞍馬口」駅から東に向かって300ｍほどのところにある神社で、長岡京から平安京にかけて、政争に巻き込まれて憤死した人々の怨霊を慰めるために創建されたと伝えられています。
正式名は「御靈神社」といい、中京区にある下御霊神社に呼応するものとして上御霊神社という社名で呼ばれています。
境内はまた、「御霊の杜」ともいわれ、畠山政長と義就の合戦が行われた応仁の乱の発端となったところで、楼門横に「応仁の乱勃発地の碑」があります。
京都では大みそかの日に珍しく大雪が降り、上御霊神社の境内でも雪国のような風景が見られました。
１ 場所↓
２ 境内の社殿、石碑など（神社の公式HP参照）
①南門（四脚門）
伏見城の四脚門を移築したものと伝えられている。
②西門（楼門）
・西門から見た境内
③手水
④舞殿
⑤舞殿の正月の鏡餅
⑥拝殿・本殿
⑦松尾芭蕉句碑
・松尾芭蕉は元禄3年12月に門人を伴い、ここに参詣し、別当家に半日を打ち寛ぎ、「年忘歌仙」を奉納した。
「半日は 神を友と とし忘れ」
石碑は慶応元年の建立。
⑧新村出の歌碑
上御霊のみやしろに詣でてよめる
「千早振 神のみめぐみ 深くして
八十ぢに満つる 幸を得にけり」
・新村出博士は広辞苑の編者として著名。
・博士は大正12年より終世当社の氏子の小山中溝町に住んでいた。
・この歌は、満80歳の誕生日に参拝の折に献詠したもの。
⑨絵馬所
宝暦年中（江戸時代中期）御寄進の内裏賢所権殿を絵馬所につくり改めたもの。皆川淇園・小林雪山等著名画師の作品がかかげられている。
⑩境内社「福壽稲荷神社」周辺の雪景色
⑪境内社「神明神社」周辺の雪景色
⑫本殿のまわりの雪景色
⑬「応仁の乱の勃発地」の碑
応仁元年（1467）畠山政長が御霊の森に陣をしき、畠山義就と戦いを交えたのが応仁の乱の発端となった。
３ 沿革等
・この地には、はじめ付近住民の氏寺として創建された上出雲寺があったが、平安遷都にあたり桓武天皇の勅願により王城守護の神として、奈良時代・平安時代初期に不運のうちに亡くなった8柱の神霊が祀られ、後に加えられた5柱の神霊を併せ、現在に至っている。
・祭神
崇道天皇（早良親王）、吉備真備、橘逸勢はじめ十三柱の神霊を祀る。
・御霊信仰
平安時代には御霊信仰が盛んで、この怨霊をなだめ祀るための御霊会が数々行なわれたが、当社は古来疫病除の霊社として有名。創建以来、とくに御所の守護神として皇室の尊信が深い。 ・御霊の杜
境内は「御霊の杜」といい、畠山政長と義就の合戦が行われた応仁の乱の発端となったところ。
４ 年中行事
●御霊祭
例祭（社頭の儀）、５月１日神幸祭、同月１８日還幸祭が行なわれる。 ５ 京都検定の出題歴
（１）平成18年度1級 【問】応仁の乱の戦端を切った合戦が行われ、現在「応仁の乱勃発地」の石標が建つ神社はどこか。 【正解】上御霊神社
６ 練習問題
①祭神は（ 1 ）（祟道天皇）、井上内親王、吉備真備をはじめ１３柱。
②正式名「（ 2 ）」
③沿革
桓武天皇が平安遷都の時に、早良親王らの怨霊を鎮めるために創祀したといわれるが、平安遷都以前よりこの地に勢力を持った出雲氏の氏寺である上出雲寺の鎮守社であったとも伝えられる。 ④「御霊の杜」
境内はかつて、（ 3 ）の戦端が開かれたところとして知られる。 ⑤本殿
宝暦５年（1755）に（ 4 ）を賜ったものとされる。 ⑥「（ 5 ）」煎餅
門前の「水田玉雲堂」で売られている。疫病よけのご利益があるとされ、明治維新まで皇室は皇子が誕生するたびに当社に参詣し、これを土産にしたという。 【正解】
1 早良親王 2 御霊神社 3 応仁の乱 4 賢所御殿 5 唐板
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天寧寺の雪景色
天寧寺は鞍馬口通から寺町通に入り、南に向かってすぐ左手にある曹洞宗の寺院です。
ここは、通称「額縁門」と呼ばれる山門が有名で、天気がよければ山門を通して比叡山があたかも額縁に入れたようにみえます。
山門から境内に入れば、左手に観音堂が、さらにその奥には本堂があり、境内は四季折々の花が咲き、参拝者の目を楽しませてくれます。
この境内の奥、庫裡の横に墓地への入口があり、この中に、江戸時代の茶人として有名な金森宗和と薩摩の剣術の流派である示現流の祖といわれる善吉和尚の墓があります。
去年の大みそかの午後、久しぶりの大雪に見舞われた京都の天寧寺の雪景色のようすです。
２ 境内の雪景色
（１）山門
≪通称「額縁門」≫
・山門から見た境内
・境内から見た山門
（２）観音堂
後水尾天皇の念持仏と伝える聖観音像と東福門院の念持仏とされる薬師如来像を安置。
（３）本堂
文化７年(1810)に上棟された方丈形式の建物。
本堂前の大きなカヤの木には、天明の大火の際に焼けた跡がある。
（４）庫裏
（５）鐘楼
（６）稲荷社
（７）手水鉢
（８）境内あちこち
３ 沿革
＜説明板＞
・山号は萬松山と号し、曹洞宗に属する。
・当寺は、もと会津（福島県）城下にあったが、天正年間（1573〜1592）に、天台宗松陰坊の遺跡といわれるこの地に移転されたと伝えられている。
・その後、天明の大火により堂宇を焼失したが、本堂は文化9年（1812）に、書院は天保14年（1842）に再建された。
・本堂には、仏師春日作と伝える本尊釈迦如来像を、観音堂には後水尾天皇の念持仏聖観音像及び東福門院の念持仏薬師如来像を安置している。
・境内墓地には、江戸時代の茶人として有名な金森宗和、剣道示現流の開祖といわれる善吉和尚らの墓がある。
・また、山門を通して眺める比叡の秀峰は、あたかも額縁に入れたように見えるところから、山門は「額縁門」と呼ばれて親しまれている。
※補足
①天正年間に楠木正成の八男、傑堂能勝和尚が会津城下に創建。 ②その後焼失するが、文禄元年(1592)、祥山和尚がこの地に移し、直江兼続や京都所司代板倉勝重の援助で堂宇を整備。
４ 京都検定の出題歴
●平成19年度2級 （問）比叡山の眺望を一幅の絵のように見ることができる「額縁門」を持つ寺院はどこか。 （ア）上善寺 （イ）天寧寺 （ウ）西園寺 （エ）正伝寺 【正解】（イ）
５ 練習問題
（１）山号：萬松山。本尊：釈迦如来。 （２）沿革
南北朝時代に楠正成の末男傑堂能勝が会津に創建。文禄年間（1592〜96）、京都に移築。京都所司代の（ 1 ）の援助を受ける。天明の大火後、再建。 （３）観音堂
（ 2 ）の念持仏とされる薬師如来像を安置。 |
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大徳寺高桐院参道の雪景色
京都では去年の大みそかの朝から雪が降り始め、市街地でも場所によっては20センチくらい積もったところもありました。
京都はどこへ行っても四季折々の風情があり、雪景色もまた心に染みるものがあります。全国ニュースでは金閣や銀閣の雪景色が放送されますが、そのほかにも雪景色の素晴らしいところがあります。
これからしばらく、各地の雪景色をアップし、それぞれについて少しずつまとめてみたいと思います。
今回は、大徳寺の寺域の北西部に位置する高桐院参道の雪の降り始めのようすです。
高桐院は、江戸時代初期の武将で、茶人としても有名な細川忠興（三斎）が、叔父の玉甫紹��（ぎょくほじょうそう）を開山（初代住職）として慶長6年(1601)に父藤孝（幽斎）の菩提所として建立した大徳寺の塔頭です。
また、正保2年（1645）に83歳で没した忠興は、遺言により高桐院に埋葬され、以後細川家の菩提寺となっています。
②高桐院参道の雪景色
高桐院の表門をくぐり、鍵の手に曲がり、唐門に向かって一直線に自然石の敷石道が続きます。ここは青葉の頃、紅葉の頃、また雪景色も素晴らしいところです。
③概要
・書院「意北軒（いほくけん）」
千利休の邸宅を移築したと伝えられています。
・茶室「松向軒（しょうこうけん）」
千利休の邸宅を移築したと伝える書院に続いて、二帖台目の名茶席「松向軒」があります。
「松向軒」は豊臣秀吉が催した北野大茶会の際に三斎が建立した茶室を寛永5年（1628）に移築したものといわれています。
三帖の水屋が付き、壁や天井にも趣向が凝らされています。
・茶室「鳳来」
裏千家・円能斎好みの茶室で客殿西北部にあります。 ・客殿
現在の建物は忠興の末裔にあたる侯爵・細川護立が寄進したもの。
・客殿南庭園
江戸時代初期の造園。楓と石灯籠、苔を巧みに配した簡素で趣のある庭園です。
一面の苔地の中に一基の灯籠が据えられ、新緑の頃、紅葉の頃はとりわけ美しく、見事です。
・客殿西庭園
客殿脇から、用意されているスリッパをはいて庭園へ降りることができ、飛び石伝いに庭園を散策することができます。見所は、三斎およびガラシャ夫人の墓とされる石灯籠と袈裟型おり蹲踞、三斎井戸などです。
・三斎とガラシャ夫人の墓
生前愛好していた春日灯籠をもって墓石とされました。
この石灯籠は当時天下一と呼ばれた千利休秘蔵の灯籠でしたが、利休の生前、秀吉と三斎から請われ、利休はわざと裏面の三分の一を欠き、きず物と称して秀吉に召し上げられるのを逃れたといわれる灯籠です。
のちに、利休が切腹の前に遺品として三斎に贈ったものと伝えられています。
無双という銘を持ち、別名を欠灯籠といわれています。
さらに、蕨手、灯口、横が欠けているのは、後日、完全を忌む三斎自身が欠いたと言う記録があるそうです。
・茶室「鳳来」と前庭の「袈裟型おり蹲踞」
茶室「鳳来」は裏千家・円能斎好みの茶室で、前庭に蹲踞（つくばい）が置かれています。
秀吉の家臣加藤清正が朝鮮出兵の際に、朝鮮王城の羅生門礎石を持ち帰り三斎へ贈ったものといわれています。おり蹲踞という名称の由来は、地表低く納められているためこのように呼ばれているそうです。
・「三斎井戸」
三斎の墓碑に捧げるための水を汲み上げていたものと伝わります。
・出雲阿国らの墓（非公開）
細川家墓地から藪を挟んだ裏手にここには非公開ですが、歌舞伎の創始者とされる出雲阿国、共に名を残した名古屋山三郎や、また森鴎外の著作「興津弥五右衛門の遺書」で有名な興津弥五右衛門などの墓があります。
④寺宝
（フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』参照） ●絹本墨画山水図 2幅（国宝）
高桐院の開創以来伝わる2幅の山水画で、南宋の宮廷画院の画家であった李唐の作品。南宋初期山水画の名作といわれています。 ・絹本着色牡丹図 2幅（重文）
中国・元の花鳥画家である銭舜挙の作といわれる牡丹図の傑作で、秀吉の北野大茶会に用いたとされているもの。 ・玉甫紹��像（重文）
高桐院の開山・玉甫紹��64歳の頂相で、長谷川等伯最晩年の作と伝わります。 |
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真如堂、黒谷と哲学の道の雪景色 今朝の京都は、久しぶりの雪景色になりました。 最近では暖冬ということもあって、京都の社寺の雪景色を見ることは少なくなり、まして休日に雪景色を見ることができる機会はめったにないので、今日は、あまり時間がなかったのですが、駆け足で写真を写してきました。 場所は、真如堂から哲学の道に出て、霊鑑寺・安楽寺・法然院・大豊神社をまわり、黒谷金戒光明寺とその周辺です。 （撮影21.1.12） １ 真如堂の三重塔 ２ 霊鑑寺 ３ 安楽寺 ４ 法然院 ５ 大豊神社 ６ 黒谷（金戒光明寺） ７ 西翁院 ８ 永摂院 ９ 吉祥院
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