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洛西にある地蔵院と紅葉
地蔵院は、阪急嵐山線 の上桂駅 から西へ約1kmの山際にある臨済宗系の寺院です。
周囲を竹林で囲まれていることから通称「竹の寺」とも言われ、また、紅葉の美しいところとしても知られています。
寺伝によれば、室町幕府官領の細川頼之が、碧潭周皎（へきたんしゅうこう、宗鏡禅師）に深く帰依して、この地にあったもと歌人の藤原家良の山荘の跡地に創建したと伝えています。
以後、当寺は細川家の庇護を受け、隆盛をきわめましたが、応仁の乱の兵火により伽藍を焼失し寺運も衰え、その後、江戸時代の中期に中興され、寺観が整えられました。
現在の本堂（地蔵堂）は、昭和10年の再建で、堂内には、夢窓国師、宗鏡禅師、細川頼之の木像を安置しています。また、方丈前には、「十六羅漢の庭」と呼ばれる枯山水庭園がありますが、ここは方丈とともに撮影禁止となっています。 なお、一休宗純は幼少の頃、ここで修養したと伝えています。
ここはあまり知られていないためか、例年訪れる人も少なく、きれいな紅葉を静かに楽しむことができます。
今年の紅葉のようすを振り返ってみました。
来年もまた、忘れずに訪ねてみたいところです。
※場所↓
１ 境内
≪境内案内図≫
入口から総門にかけて、さらに本堂に至るまで参道わきの竹林と紅葉がとてもきれいです。
●総門
●参道脇の紅葉
●本堂
・本堂と紅葉
・扁額
・説明板
●方丈入口の中門までの紅葉
●方丈庭園
十六羅漢の庭とよばれ、宗鏡禅師の作、頼之公の遺愛とよばれる平庭式枯山水庭園で、十六羅漢の修行を表しており、石の一つ一つは羅漢を意味しているそうです。庭園は京都市名勝となっています。
２ 沿革
≪説明板≫
西京区にある臨済宗系の単立寺院。山号は衣笠山。本尊は地蔵菩薩。周囲を竹林で囲まれていることから竹の寺の通称で知られる。
この地には、もと歌人の衣笠内大臣藤原家良の山荘があったが、家良の没後、貞治6年（1367）に、室町幕府官領の細川頼之が、碧潭周皎（へきたんしゅうこう、宗鏡禅師）に深く帰依して当寺を建設した。
宗鏡は、恩師夢窓国師を開山に請じて、自らは第二世となった。
以後、当寺は細川家の庇護を受け、次々と伽藍を建立し、境内塔頭三院、末寺二十三寺数える一大禅利となったが、応仁の乱の兵火により伽藍を焼失し寺運も衰えた。
その後、江戸時代の宝永元年（1704）に、第十四世古霊和尚によって中興され、寺観が整えられた。もとは臨済宗に属していたが、昭和43年（1968）に独立して単立寺院となった。 現在の本堂は（地蔵堂）は、昭和10年（1935）に再建したもので、堂内には、夢窓国師、宗鏡禅師、細川頼之の木像を安置している。 また、方丈前には、「十六羅漢の庭」と呼ばれる枯山水庭園があり、本堂南には、宗鏡禅師、細川頼之の墓がある。 （フリー百科事典「ウィキペディア」より引用）
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京の紅葉２０１１
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頂妙寺と境内の大きなイチョウの黄葉
頂妙寺は鴨川に架かる二条大橋の東側、二条通と一本南側を走る仁王門通にはさまれた広い境内を持ち、川端通から仁王門通を東へ約100mのところに、表門があります。
頂妙寺は山号を「聞法山」と称する日蓮宗本山で、文明5年（1473）に創建され、その後兵火などにより度々焼失し、寺地を転々とした後、寛文13年（1673）に現在地に移転いたと伝えています。現在の伽藍は天明8年（1788）の大火で焼失後の再建です。
なお、頂妙寺の表門に面した南側の通りは「仁王門通」と呼ばれていますが、これは、頂妙寺の仁王門の前を通ることから名付けられたものといわれています。
ここは観光寺院ではありませんが、境内はいろいろ見所もあり、また、境内にはイチョウが多く、特に本堂前にある大きなイチョウの木が黄葉したようすはとても見ごたえがありました。
２ 境内のようす
●仁王門通に面した頂妙寺の築地塀
●仁王門通に面する表門
表門から境内に入ると、正面に仁王門が見え、その奥に本堂があります。
●仁王門
楼門に持国天、多聞天像を安置していることから「仁王門」と呼ばれ、いつしか境内の南側の通りを「仁王門通り」と呼ぶようになったものと思われます。
仁王門でもう一つ見落とせないのは大きな扁額です。
・仁王門の扁額
≪仁王門とイチョウの黄葉≫
●本堂
・扁額
≪本堂と大きなイチョウの黄葉≫
●大黒天堂
●鐘楼
●本堂前から見た境内
３ 寺宝
俵屋宗達筆「双牛図」（重文）など、多数の美術品を所蔵。
なお、こちらの墓地には、俵屋宗達のものと伝わる墓がある。
４ 沿革
＜説明板＞
寺地はもと柳馬場四條にあったが、のち下長者町新町の邊に移り更に轉々して約三百十余年前、この地に移った。 ・此の寺の第三祖佛心院日�Г録ヅ朕�長の安土問答に日蓮宗を代表して會した人である。楼門の東西には高さ七尺の持国天、多聞天像を安置して、其の前には俗に仁王門の拝殿と呼ばれる禮堂がある。仁王門通の名は此処から起った。本堂には本尊として法華首題牌釋迦如来、多寶如来を安置し、楼門東には祖師堂、北には大黒天堂がある。
昭和六十一年七月吉祥日
※なお、フリー百科事典「ウィキペディア」には、次の記載がある。
・文明元年（1469）日祝（日常8世）が上洛し、壇越の細川勝益から四条錦、万里小路富小路の寺地の寄進を受け、文明5年（1473）に開基する。
・永正6年（1509）に新町長者町に移転、大永4年（1523）に高倉中御門に移転し、洛中法華21ヶ寺の一つに列する。
・天文5年（1536）天文法華の乱で洛中を追われる。
・天文11年（1542）帰洛勅許。再び高倉中御門の旧地に再興する。
・天正元年（1573）織田信長が焼討ち。鷹司新町に移転する。
・天正7年（1580)安土宗論に頂妙寺から日�Г�臨む。
・その後、豊臣秀吉の命でみたび高倉中御門の旧地に復帰する。
・寛文13年（1673）禁裏に隣接という理由で現在地に移転する。
・天明8年（1788）天明の大火で焼失後再建する。
・現在塔頭は善性院・大乗院・法論院・真如院・妙雲院・本立院・善立院・真浄院の８院。
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南禅寺と境内の紅葉
南禅寺は、山号は瑞龍山、正式名は太平興国南禅禅寺といい、正応4年（1291）、宋から帰国した無関普門を開山とし、亀山上皇の離宮を賜り、禅寺に改めたことにはじまるとされています。
ここは京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いとされ、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもつ臨済宗南禅寺派大本山の寺院です。
総門に並んで勅使門があり、勅使門から三門に向かってまっすぐに参道が続き、三門の先には法堂があり、法堂の奥に本坊・方丈があります。
ここはまた桜と紅葉の名所としても有名で、石川五右衛門の絶景かな…で知られる三門をはじめ、小堀遠州作の虎の子渡しの庭がある国宝の方丈や、琵琶湖疏水の水道橋である水路閣など見所が多く、年間を通じて多くの観光客が訪れています。
今年の紅葉のようすについて振り返ってみました。
※場所↓
１ 市営地下鉄東西線蹴上駅から南禅寺へ
●ねじりまんぼ
明治時代に京都と琵琶湖を結ぶ琵琶湖疎水の「インクライン」をくぐるために作られたレンガ造のトンネル。強度を高めるために煉瓦を斜めに積んでいる。
トンネルの東西入口には第３代京都府知事であった北垣国道の揮毫で「雄観奇想」「陽気発処」と記されている。
●南禅寺へ向かう道の両側の紅葉
２ 境内と紅葉
●総門
●勅使門
●三門（重文）と紅葉
・伊勢伊賀の領主藤堂高虎が、大阪夏の陣で戦没した藩士の霊を弔うため、寛永5年（1628）に建立寄進したもの。
・内部には徳川家康や藤堂高虎の木像を中心に一門の重臣の位牌、戦没藩士の位牌などを安置。
・石川五右衛門の有名なせりふで知られる。楼上から京都が一望できる。
・三門は、仏教の空門、無相門、無願門と云う三解脱を意味する。
・南禅寺の三門は日本三大門の一つに数えられ、「天下竜門」ともいわれる。
●佐久間灯籠
・三門に向って右前にある、高さ約6ｍの灯籠。
・戦国武将の佐久間勝之が寛永5年の三門落慶の際に奉納したもので、大きさでは東洋一といわれる。
●法堂と紅葉
慶長11年に秀頼の寄進により改築されたが、明治26年の火災によって焼失し、明治42年に再建。
●庫裏
●大玄関
●方丈
大方丈とその背後に接続した小方丈からなる。
≪大方丈≫
慶長期の御所建て替えに際し、天正年間に建設された旧御所の建物を下賜されたもので、寺伝では旧御所清涼殿を移築したとされる。なお、清涼殿ではなく女院御所の対面御殿を移築したものという説もある。
大方丈には狩野永徳・元信ら狩野派の絵師による障壁画があり、柳の間・麝香の間・御昼の間・花鳥の間（西の間）・鶴の間・鳴滝の間の各間にある襖や壁貼付など計120面が重文に指定。
・欄間の彫刻
●大方丈前の枯山水庭園「虎の子渡しの庭」
小堀遠州作といわれ、「虎の子渡しの庭」の通称がある。江戸初期の代表的な枯山水庭園として国の名勝に指定。
≪小方丈≫
大方丈に接続して建つ。寛永年間の建築で、伏見城の遺構と伝える。
内部に、狩野探幽の作と伝える襖絵「群虎図」があり、「虎の間」と呼ばれる。
●小方丈の石庭「如心庭」
●華厳の庭、六道の庭
●水路閣
境内を横切るローマ風の赤レンガのアーチ。
明治時代に琵琶湖疏水事業の一環として、その支線の一部として造られたレンガ造の水路橋。延長93.17ｍ、幅4.06ｍ、水路幅2.42ｍあります。
３ 南禅寺の沿革
・臨済宗南禅寺派の大本山。正式名は太平興国南禅禅寺。
・正応4年（1291）、宋から帰国した無関普門を開山とし、亀山上皇の離宮を賜り、禅寺に改めたことにはじまる。
・足利義満のときに禅宗寺院最高の寺格、「五山之上」に列せられた。
・日本最初の勅願禅寺であり、京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもつ。
・武家からの信仰が篤いことから「南禅寺の武家面」と称された。
・‘黒衣の宰相’といわれた以心崇伝によって、応仁の乱で焼失した伽藍を復興。
４ 京都検定の出題歴
①平成17年度1級
（問）寛永5年（1628）再建された南禅寺の三門は、誰の寄進によるものか。
【正解】藤堂高虎
②平成17年度3級
琵琶湖疎水の支流にある水路閣は、明治21年（1888）ローマ帝国の水道を参考に建築されたといわれるが、どの寺院の境内にあるか。
（ア）清水寺 （イ）東福寺 （ウ）知恩院 （エ）南禅寺
【正解】（エ）
③平成19年度3級
（問）足利義満によって「五山之上」の寺格を与えられた寺院はどこか。
（ア）相国寺 （イ）南禅寺 （ウ）天龍寺 （エ）万寿寺
【正解】（イ）
５ 練習問題
①臨済宗南禅寺派の大本山。正式名：「（ 1 ）」。本尊：釈迦牟無二仏
②沿革
・前身：（ 2 ）天皇が大宮院（亀山天皇の母）の御所として造営した離宮（ 3 ）。
・開山は（ 4 ）。
・永仁元年（1293）の仏殿落成から法堂完成まで15年を費やす。
③京都五山
・建武元年に京都五山の第一位に。その後（ 5 ）により五山の
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洛北、鷹ヶ峯にある、しょうざんリゾート京都の紅葉
京都の洛北、鷹ヶ峯の紙屋川沿いに、しょうざんリゾート京都があります。
ここには、結婚式場やボウリング場、広い日本庭園、京の料亭や中国料理のお店のほか、染織工芸館もあります。
ここはまた、北山杉の美しい庭園など、四季の美しさを堪能できるところで、11月末に訪れた時には紅葉が素晴らしく、感動的でした。
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泉涌寺即成院と紅葉
即成院は真言宗泉涌寺派総本山である泉涌寺の塔頭の一つで、泉涌寺への坂を上る途中にある総門の手前、左側にあります。
・泉涌寺総門
寺伝によれば、その始まりは寛治元年（1087）に、藤原頼通の子で歌人、風流人として知られる橘俊綱の伏見の山荘に持仏堂として建立されたもので、伏見寺または即成就院と称したといい、その後、豊臣秀吉の伏見城築城にともない大亀谷（現在の伏見区深草大亀谷）に移転させられ、さらに明治初年の廃仏毀釈と現在地への移転を経て現在に至っています。
本堂の裏には、屋島の合戦で知られる源義経の臣・那須与一宗高の墓と伝える平安末期の石造宝塔が祀られています。
即成院はまた、毎年10月第3日曜日に行われる「二十五菩薩お練供養法会」の行事で知られています。
11月末に訪れたときには、境内の紅葉がきれいでした。
２ 境内
●山門
●地蔵堂
●庫裏と紅葉
●本堂と紅葉
●紅葉と境内
●那須与一の手洗い所
・手水
●『願いが的へ』（ガチャポンみくじ）
●伝・那須与一の墓入口
願い事を扇に書いて祈願する参詣者も多い。
●生け花（月輪未生流）
３ 木造阿弥陀如来像および二十五菩薩像（重文）
・阿弥陀如来を中心とする計26体の群像で、本堂内のひな段状の仏壇に4段に分けて安置されている。
・阿弥陀如来の左右には亡者を乗せるための蓮台を捧げ持つ観音菩薩像と合掌する勢至菩薩像が位置し、その他の23体の菩薩像の多くは楽器を演奏する姿で表わされる。 ・阿弥陀如来と25体の菩薩が、亡者を西方極楽浄土へ導くさまを表現したもので、等身大の立体像で表わしたものは珍しいとされる。
・26体のうち、阿弥陀如来像を含む11体のみが平安時代の作で、残りの15体は江戸時代の補作であるが、平安彫刻の様式を忠実に模して作られたと伝える。
４ 二十五菩薩お練供養法会
毎年10月第３日曜に行われ、参詣者で賑わう。
即成院の本尊阿弥陀如来をはじめ二十五菩薩が極楽浄土の世界から現世に来迎し、衆生を救済して現世から極楽浄土の世界へ導かれる教えを具体化した仏教行事。
本堂を極楽浄土、地蔵堂を現世に見立てて、その間に架けられた長さ約60m、高さ約2mの橋（来迎橋）が架けられる。
来迎橋の上を、阿弥陀如来の化身である大地蔵菩薩を先頭に菩薩に仮装した25人の信徒らをはじめ、きらびやかな金襴装束をまとい、金色の面で菩薩に扮した稚児ら二十五菩薩の行列が、来迎和讃に合わせて、本堂から地蔵堂へ、地蔵堂から本堂へと練り歩く。
還列後は、本堂（極楽浄土）で観世音菩薩・大勢至菩薩・普賢菩薩による極楽の舞が行われる。
５ 沿革
＜説明板＞
・縁起によれば寛治元年（1087）に、藤原頼通の子で歌人、風流人として知られる橘俊綱の伏見の山荘に、持仏堂として建立されたもので、伏見寺または即成就院と称した。
・文禄3年（1594）、豊臣秀吉の伏見城築城にともない、大亀谷（現在の伏見区深草大亀谷）に移転させられた。 ・明治初年の廃仏毀釈により明治5年（1872）にいったん廃寺となり、仏像（本尊諸尊）は当院の本山である泉涌寺の仮堂に移された。 ・明治20年（1887）に泉涌寺大門付近に仮堂が建設されてようやく復興し、明治32年（1899）には泉涌寺塔頭の法安寺と合併、明治35年（1902）には、大門前から総門近くの現在地に移された。 ・明治44年（1911）には阿弥陀如来及び二十五菩薩像が「法安寺」の所有として重要文化財（当時の国宝）に指定された。 ・昭和16年（1941）、「即成院」の寺号が復活。 ６ 京都検定の出題歴
●平成19年度2級 【問】 「藤原頼通の子で「伏見長者」と称された（ ）も山荘を営んだが、山荘の傍らにあった光明院を持仏堂として阿弥陀如来と二十五菩薩を安置したという。この寺を起源とするのが（ ）であり、現在は泉涌寺の塔頭となっている。」
【正解】橘俊綱、即成院
７ 練習問題
（１）（ 1 ）ゆかりの泉涌寺の塔頭。 （２）沿革 正暦3年（992）、源信が伏見に建てた光明院を、寛治年間（1087〜1094）に藤原頼道の子、橘俊綱が伏見の山荘に持仏堂として移し、阿弥陀如来と二十五菩薩像を安置し、即成就院と称したのがはじまりと伝わる。明治35年に現在地に移転。 （３）本尊は阿弥陀如来。本尊と（ 2 ）は藤原時代の作で重文。 （４）（ 3 ） 10月第3日曜におこなわれる。 （５）那須与一の墓 本堂の裏にある。 【正解】
1 那須与一 2 二十五菩薩坐像 3 |
