江戸時代に書かれた甲斐のおｈなし（１０）

　一、甲州祐成寺の来由 　　新著聞集（著者不詳）

　ある旅僧、独一の境界にて、複子を肩にかけ、相州箱根山をこしけるに、日景、いまだ午の刻にならんとおぼしまに、俄に日くれ黒暗となり、目指もしらぬ程にて、一足もひかれざりしかば、あやしくおもひながら、是非なくて、とある木陰の石上に坐し、心こらして佛名を唱ながら、峠の方をみやるに、究竟の壯夫、太刀をはき手づからの馬のくつ草鞋をちり、松明ふり立て、一文字に馳くだる。跡につゞき若き女おくれまじとまかれり。あやしく守り居るに、壯夫のいはく、法師は甲斐国にゆくたまふな。われ、信玄に傳言すべし。通じたまはれ。某は曽我祐成にてありし。これなるは妻の虎、信玄は我弟の時宗なり。かれは、若年より此山にあって、佛經をよみ、佛名を唱るの功おぼろげにあらずして、今名将なり。あまたの人に崇敬せられ、又佛道にたよりて、いみじきあり様にておはせし。某は愛着の纏縛にひかされ、今に黄泉にたゞよひ、三途のちまた出やらで、ある時は修羅鬪諍の苦患いふばかりなり。願くば我為に、精舎一宇造営して、菩提の手向たまはれよと、いとけだかく聞えしかば、僧のいはく、安き御事に侍ひしかど、證據なくては、承引いかゞあらんとありければ、是尤の事也とて、目貫片しをはづし、これを持参したまへと、いひもあへぬに、晴天に白日かゝり、人馬きへうせてけり。僧思ひきはめて、甲陽に越て、それぞれの便をえて、信玄へかくと申入れしかば、件の目貫見たまふて、不審き事かなとて、秘蔵の腰物をめされ見たまへば、片方の目貫にて有しかば、是奇特の事とて、僧に褒美たまはり、頓て一宇をいとなみ、祐成寺と號したり。しかしより星霜良古て、破壊におよびしかば、元禄十一年に、共住持、しかじかの縁起いひ連ね、武江へ再興の願たてし事、松平摂津守殿きこしめされ、武田越前守殿へ、其事、いかゞやと尋たまひしかば、その目貫こそ、只今某が腰の物にものせしと、みせたまふに、金の蟠龍にてありし。
　

一、元祖團十郎傳并肖像　　(文化五年)近世奇跡考（山東京傳）
　
江戸の俳優初代市川團十郎は、堀越重蔵といふ者の子なり。慶安四年辛卯、江戸に生る。重蔵は下総国成田の産、【割註】或云、佐倉幡谷村の産、役者大全に云ふ市川村」なり。
　江戸にうつり住。曾て任侠を好み、幡随院長兵衛、唐犬十右衛門と友たり。團十郎生れて七夜にあたる日、唐犬十右衛門、彼が幼名を海老蔵となづけたるよし、【割註】今の白猿ものがたりぬ」初名を段十郎とよび、後に團十郎に更む。曾て俳諧を好み、奮徳翁才麿の門人となり俳號を才牛といふ。延寶のはじめ、和泉太夫金平人形のはたらきを見て、荒事といふことをおもひつきたるよし、【割註】『侠客傳』に見ゆ。」延寶三年五月、木挽町山村座、凱歌合曽我といふ狂言に、曽我五郎の役を始てつとむ。【割註】時に二十五才。」延寶八年不破伴左衛門の役を始てつとむ。【割註】時に三十才。」衣裳の模様、雲に稲妻のものずきは、
　　　稲妻のはしまで見たり不破の関
　といふ句にもとづきたるよし、『江戸著文集』に見ゆ。貞享元年、鳴神上人の役を始てつとむ。【割註】鳴神を堕落さする女の名を、雲の絶間なづけしは、團十郎おもひつきたるよし、これらを以て其才の秀でたるをはかり知るべし。
　元禄七年イニ六年、京にのぼり、同十年に江戸に下れり。
【割註】貞享五年『役者評判記』「野郎立役二町弓」といふ書に、左のごとくあり。○此ころのひょうばん記は、おほく半紙本なり。位付まし。元禄末横切本となり、位付あり。
　此市川と申すは、三千世界にならぶなき、好色第一のぬれ男にて、御器量ならぶものなし。丹前の出立ことに見事なり。せりふ天下道具なり。およそ此人ほど出世なさるゝ藝者、又とあるまじ。實事悪人、その外何事をいたされても、おろかなるはなし。ことに学文の達者にて、仕組の妙を知らぬものなし。當世丹前役者の元祖、お江戸においてかたをならぶるものあらじ。威勢天が下にかゞやき、おそらくは末代の役者の鏡ともなるべきと、すゑずゑなほもやり玉はん。歌に、
　　　市川の流れの水もいさぎよく悟りすました藝者哉
　予おもふに、末代の役者鏡ともなるべきと、貞享の頃よりかきおきしは、役者の未来記ともいふべし。 　　
　○貞享年中印本（舞曲扇　）江戸狂言作者
　　玉井権八　南瓜與惣兵衛　宮崎傳吉　市川團十郎
　かくのごとく、作者のうちにもかじへぬ。安るに、貞享、元禄中の狂言、團十郎の作おほし。
　○『江戸真砂』に云、（寛延中の写本なり）
　元禄年、勘三郎座にて、團十郎荒園の役、切り狂言に鍾馗大臣に成て、大當りせしが、その姿をゑがき、鍾馗大臣團十郎とよびて、ちまたを賣りありく、おのれ七八才の頃、めづらしく、五文ヅツに買ぬ。それよりやゝ役者繪はやりいでぬ。
　○團十郎、元禄十七年（改元宝永）二月十九日死。享年五十四才。芝三縁山中常照院に葬る。法名譽入室覺榮。
　○柳塘館蔵本に、宝永二年印本『宝永忠信物語』と云ふ、草紙五冊あり。これ團十郎一周忌追善の書なり。
　市村竹之丞芝居、八島壇之浦の仕組、忠信四番續の狂言に、團十郎、次信の役をつとむるうち、二月十九日五十四才にて身まかる。幼名を舛(せん)之助といひしよし見えぬ。然則星合十二段といふ狂言の時死せしと云ふ説は非歟。
　○元祖團十郎實子、二代團十郎栢莚が傳は、あまねく人のしれる事なれば、こゝはもらしつ、今巳に名跡七代におよぶは、誠是俳優の銘家と云べし。
　一、小佛峠怪異の事 　　梅翁随筆（著者不詳）
　肥前国島原領堂津村の百姓與右衛門といふもの、所用ありて江戸へ出かけるが、甲州巨摩郡龍王村の名ぬし傳右衛門に相談すべき事出来て、江戸を旅立て武州小佛峠を越て、晝過のころなりしか、一里あまり行つらんとおもひし時、俄に日暮て道も見えず。前後樹木茂りて家なければ、是非なく夜の道を行に、神さびたる社ありける。爰に一宿せばやと思ひやすみ居たり。次第に夜も更、森々として物凄き折から、年のころ二十四五にも有らんと思ふ女の、賤しからぬが歩行来り、與右衛門が側ちかく立廻る事数度なり、かゝる山中に女の只壹人来るべき處にあらず。必定化生のものゝ我を取喰んとする成べしと思ひける故、ちかくよりし時に一打にせんとするに、五體すくみて動き得ず。こは口惜き事かなと色々すれども足もとも動かず。詮かたなく居るに、女少し遠ざかれば我身も自由なり。又近寄る時は初のごとく動きがたし。かくする内に猶近々と寄り来る故、今は我身喰るゝなるべし。あまり口おしき事に思ひければ、女の帯を口にて確とくわへれば、この女忽ちおそろしき顔と成て喰んとする時、身體自由になりて脇ざしを抜て切はらへば、彼姿はきえうせていづちへ行けん知れず成にける。扨おもひけるは、此神もしや人をいとひ給ふ事もあらんかと、夫より此所を出て夜の道を急ぎぬ。其後は怪数ものに出会ずして、甲斐へいたりぬとなり。
　一、槍 　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　【頭注】の部
　甲斐名勝志四ノ十一オ、上野城跡、近比此地より、掘出せし槍、里人秋山何某が家に有。其銘に、文暦元年（１２３４）八月日竹光作ﾚ之とあり。文暦は四條院の御宇にて、鎌倉北条泰時の比なり云々、下略。
　一、挟　箱 　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　【頭注】の部
　挟竹にて馬乗の人を打落せしこと見ゆ。甲陽軍艦巻二十七。　一、素堂　『俳聯』 　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　素堂遺稿、享保十二年刻

　　　飽ﾏﾃﾞ　遣(やる)江 　 戸 風 　　 知 幾

　　　萩　　相 　顔 色　　麗(うららか) 同

　　　薜(つた)女(じょ)口　　紅 　　(はなやか)ﾅﾘ　素　堂
　　遊女薄雲の紋、丸に薜なり、其事歟。

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