さぶやんの”山梨歴史ジャーナル"

正しい山本勘助　歴史を創作する人々（１）

Sun, 09 Sep 2007 18:16:55 +0900

　　＜山本勘助資料集＞
　◎http://sky.geocities.jp/yamamotokannsuke2003/

山本勘助が可哀想
　　
　何故かというと

　今年で死ぬのです。
　　

　NHK大河ドラマ

　「風林火山」とともに、

　しかし帰るところが

　無くなってしまいました。

　一年間で、墓や史跡が日本中に

　できてしまって。

　このページは、

　歴史家と家伝が結びついて

　行政の後押しで、
　創られた歴史の間違いを指摘する
　ものです。

　歴史家と行政で
　歴史を創っていく
　時代になってきたのです。

　勘助も、ＮＨＫドラマで　生き返り

　北畠　二番煎じの　風林火山

　歴史家　勝手に作る　戦国時代

　百もある　勘助画像　声再生

　何もない　大河ドラマで　首繋ぎ

　どう見ても　時代が合わない　市川文書

　歴史家も　テレビに準じた　史実を創り

　屋敷墓　埋まった私は　赤の他人

　行政が　率先垂範　歴史創作

　＜さてここからが本題です＞

　山本姓と中村姓

　「山梨県姓氏歴史人物大辞典」

　北巨摩高根蔵原を探ぐって見ると
　そこには歴史家がみなっかた資料があり。
　これでＵ氏とＥ氏の歴史のいい加減さが
　わかります。

　山元・山下・山元都・山茂都・山許とも書く。
　全国人口１１０万。上賀茂姓山本氏、
　伊勢内宮に奉仕する荒木田姓山本氏、
　近江国山本発祥の清和源氏流のほか、
　武蔵・三河・駿河などのも族があり、
　甲斐には巨摩郡の清和源氏義定流の氏がある

（姓氏家系）。
『甲斐国志』に、

　武田家臣山本土佐守（忠玄）が巨摩郡武川南官（韮崎市）に住むとある。

　土佐守は『甲陽軍鑑』に小人頭十人衆・横目付衆とみえる。
　その子忠房（弥右衛門尉）は武田氏滅亡後徳川家に仕え、
　天正１０年８月２日の徳川家印判状で
　巨摩郡甘利上条（韮崎市）などで四二貫余が与えられ（韮崎市誌）、
　同年９月５日の同家印判状では同郡若尾（韮崎市）・甘利上条などで４５貫余、
　さらに同１７年１１月２３日の伊奈忠次知行書立では同郡長塚郷（敷島町・竜王町）・長松寺郷（甲府市）・上条東割（韮崎市）・上条北割（韮崎市）などで七四九俵余を与えられている（甲州古文書）。

　関東入国後、忠玄・忠房は八王子千人頭となり、忠房の子忠告（弥右衛門）も同職をつとめた。天正１０年１２月２日の武川衆定置注文に山本内蔵助がみえる。

　天正起請文には、近習衆に山本源三・山本主殿助、小人頭衆に山本孫右衛門（弥右衛門）、原隼人衆に山本源三、一条衆に山本源三、直参之衆に山本十左衛門の名がみえる。

　また『甲陽軍鑑』は御伽衆に山本大琳を載せる。大琳は信玄の侍医であった。

　山本十左衛門尉は
　天正１０年９月５日の徳川家印判状で巨摩郡下河原（甲府市）などで８０貰余、同２年間正月１４日の同家印判状では下河原などで３６貫余を与えられている（甲州古文書）。

　天正７年６月１日の小山田倍茂適所のあて所に山本宗左衛門（義氏）が、
　同１０年７月９日の小池筑前守あての徳川家康書状に山本帯刀成氏の名がみえる（同前）。　　　　　　

また信玄の軍師と伝えられる山本勘助は、俗説では三河牛窪（牛久保）の出身で天文１２年ごろ板垣信方の推挙で武田氏に仕え、足軽大将となって信玄の諸戦の軍議にあずかり、永禄4年の川中島の戦で戦死したという。

　従来、勘助は『甲陽軍鑑』によって創出された人物といわれることが多かったが、近年発見された市河家文書で実在が確認されている。ただし、その活躍や役割については、『甲陽軍鑑』による脚色が多いとみられる。

　『甲斐国志』には、
　巨摩郡蔵原村（高根町）の諏訪明神の江戸期の神主山本和泉、八代郡内船村（南部町）の八幡峯神社の江戸期の神主山本修理の名がみえる。

　慶応4年の書上では蔵原村諏訪明神の神主は山本敬之介、八幡峯神社の神主は山本肥後とある（甲斐国社記・寺記）。

『一蓮寺過去帳』には、

　文明16年に山本とみえるほか、慶長10年山本江雲ムスメ、同15年山本右近丞江雲斎、同４年山本三郎右内主、同２１「年河尻町（甲府市）山本市衛門母とみえる。

　井伊家家臣山本元叙の曾祖父山本閑斎は山本勘助の末流で、武田氏滅亡後は医者として井伊家に仕えた（伊井家家士由緒書抄）。

　八代郡内船村（南部町）の八幡神社本殿の文政六年の棟札に、大工源姓山本政兵衛森久の名がみえる（山梨県の近世社寺建築）。

　『峡中家歴鑑』に載る西八代郡栄村内船組の山本儀陸家は、

　本姓が藤原で、藤原鎌足の後裔藤原丹波之接を祖とし、嘉祥２年山城より甲斐に来て河合（河内）郷内船に住んだと伝える。二四代与右衛門実賢は伊勢の北畠氏に仕えていたが、のちに浪人して同地に戻り、藤原を改め山本と称したとあり、同村八幡峯神主の山本家は同家より分家した藤原定光を祖とするという。

　＜●ここからが重要＞

　同書に載る北巨摩郡熱見村蔵原（高根町）の山本久稔家は武田義光の後胤山本七郎左衛門尉某氏を祖と伝え、

　某氏は三河牛久保の郷士で、甲斐に来て武田晴信に仕え、武道兼勤の祝となり、神官職を継いだという。慶応４年の書上にみえる内船村諏訪明神の神主山本敏之介は山本久稔のことで、明治７年解職ののち同村で帰農し、今の名に改めたという。

　また同書に載る同郡大草村上条東割（韮崎市）の山本伊之作家は、慶長年間同村に来て丸山（韮崎市大草町上条東割丸山東か）を拠点とした山本蔵之介に始まり、その子与三郎は帰農したという。

　なお同家は三河牛久保の浪人で甲斐に来て晴信に仕えた山本土佐守を元祖と伝える。

　さらに同書に載る中巨摩郡今諏訪村（白根町）の山本重太郎家の本姓は塚原で、永徳年間巨摩・山梨両郡に領地を有していた塚原讃岐守を祖とする。
　
　その子弥六右衛門高雄は天正年間武田家に仕えたが、
　その子五郎市は故あって信濃諏訪に転居し、同地に帰来したときに諏訪明神の名をとって諏訪村と命名し、数代を経て巨摩郡一之瀬村（市之瀬村、櫛形町）の山本又兵衛の子五左衛門が養子となって同家を継ぎ姓を山本と改めたという。

　『続峡中家歴鑑』に載る中巨摩郡睦沢村獅子平（敷島町）の山本文兵衛家は、豊臣秀吉の家臣で浪士となり、同地に来て寺院などを設立した山本某を祖と伝える。

　同書に載る北巨摩郡中田村中条上野（韮崎市）の山本又左衛門家は、
　三河中窪郷士山本又左衛門の子で天文年間より武田家に仕え永禄四年川中島の戦で戦死
した山本某を祖とし、その子帯刀は武田氏滅亡後同村にて帰農したという。

　また同書にみえる東八代郡黒駒村（御坂町）の山本幸左衛門家の本姓は高野で、諸国を遍歴して真影流の達人となった高野雅楽之介を祖とする。

　その子幸左衛門は開墾事業に専念し名主をつとめたが、男子なく山本家より智を迎え姓を山本に改めたという。　

　巨摩郡西条村（昭和町）　の若宮八幡・義清神社の江戸期の神官山本忠告は山県大弐と親交があり『月鳴集』などを著した。義清神社の神官山本高城の次男として生まれた山本節（元治元年～昭和１３年）は早くから自由民権論を唱え、

　明治１９年の　『甲陽日報』創刊に参与し、『山梨日日新聞』主筆をはじめ新聞界で活躍、のち甲府商業学校教諭をつとめ、また峡雨と号して詩文に優れ、昭和１４年『山本峡雨遺稿』が発行された。

　なお作家の山本周五郎（明治３６年～昭和４２年）は本名を清水三十六といい北都留郡初狩村（大月市）　に生まれた。

　『山梨鑑』には西八代郡市川大門村（市川大門町）の製紙業山本松書が載る。県内に山本は２０３９戸、山元は２戸。甲府市に多い。

【三つ巴・割菱・丸に三つ柏・丸に違い鷹の羽・丸に桔梗】

　県内四三戸。甲府市に多い。【丸に違い矢】

北巨摩郡高根町蔵原　中村姓
　
『武田家過去帳』に

　弘治二年逸見蔵原（高根町）の中村右近丞がみえる。

『誠忠旧家録』によれば、

　孝安天皇の時代に山城国の砥仙太老司が甲斐に来て耕作を教えたといい、その子孫が巨摩王と号し、その後胤という巨摩郡小池村（高根町）　の中村治兵衛正俊。

　また同書によれば、北巨摩郡熱見村（高根町）の中村与平の祖先は尾張の人といい、江戸期には長百姓をつとめたとある。

　＜写真は、　その内容の再検討を迫られる二書＞

江戸時代に書かれた甲斐のおｈなし（１０）

Wed, 15 Aug 2007 19:58:58 +0900

一、甲州祐成寺の来由　　新著聞集（著者不詳）

　ある旅僧、独一の境界にて、複子を肩にかけ、相州箱根山をこしけるに、日景、いまだ午の刻にならんとおぼしまに、俄に日くれ黒暗となり、目指もしらぬ程にて、一足もひかれざりしかば、あやしくおもひながら、是非なくて、とある木陰の石上に坐し、心こらして佛名を唱ながら、峠の方をみやるに、究竟の壯夫、太刀をはき手づからの馬のくつ草鞋をちり、松明ふり立て、一文字に馳くだる。跡につゞき若き女おくれまじとまかれり。あやしく守り居るに、壯夫のいはく、法師は甲斐国にゆくたまふな。われ、信玄に傳言すべし。通じたまはれ。某は曽我祐成にてありし。これなるは妻の虎、信玄は我弟の時宗なり。かれは、若年より此山にあって、佛經をよみ、佛名を唱るの功おぼろげにあらずして、今名将なり。あまたの人に崇敬せられ、又佛道にたよりて、いみじきあり様にておはせし。某は愛着の纏縛にひかされ、今に黄泉にたゞよひ、三途のちまた出やらで、ある時は修羅鬪諍の苦患いふばかりなり。願くば我為に、精舎一宇造営して、菩提の手向たまはれよと、いとけだかく聞えしかば、僧のいはく、安き御事に侍ひしかど、證據なくては、承引いかゞあらんとありければ、是尤の事也とて、目貫片しをはづし、これを持参したまへと、いひもあへぬに、晴天に白日かゝり、人馬きへうせてけり。僧思ひきはめて、甲陽に越て、それぞれの便をえて、信玄へかくと申入れしかば、件の目貫見たまふて、不審き事かなとて、秘蔵の腰物をめされ見たまへば、片方の目貫にて有しかば、是奇特の事とて、僧に褒美たまはり、頓て一宇をいとなみ、祐成寺と號したり。しかしより星霜良古て、破壊におよびしかば、元禄十一年に、共住持、しかじかの縁起いひ連ね、武江へ再興の願たてし事、松平摂津守殿きこしめされ、武田越前守殿へ、其事、いかゞやと尋たまひしかば、その目貫こそ、只今某が腰の物にものせしと、みせたまふに、金の蟠龍にてありし。
　

一、元祖團十郎傳并肖像　　(文化五年)近世奇跡考（山東京傳）
　
江戸の俳優初代市川團十郎は、堀越重蔵といふ者の子なり。慶安四年辛卯、江戸に生る。重蔵は下総国成田の産、【割註】或云、佐倉幡谷村の産、役者大全に云ふ市川村」なり。
　江戸にうつり住。曾て任侠を好み、幡随院長兵衛、唐犬十右衛門と友たり。團十郎生れて七夜にあたる日、唐犬十右衛門、彼が幼名を海老蔵となづけたるよし、【割註】今の白猿ものがたりぬ」初名を段十郎とよび、後に團十郎に更む。曾て俳諧を好み、奮徳翁才麿の門人となり俳號を才牛といふ。延寶のはじめ、和泉太夫金平人形のはたらきを見て、荒事といふことをおもひつきたるよし、【割註】『侠客傳』に見ゆ。」延寶三年五月、木挽町山村座、凱歌合曽我といふ狂言に、曽我五郎の役を始てつとむ。【割註】時に二十五才。」延寶八年不破伴左衛門の役を始てつとむ。【割註】時に三十才。」衣裳の模様、雲に稲妻のものずきは、
　　　稲妻のはしまで見たり不破の関
　といふ句にもとづきたるよし、『江戸著文集』に見ゆ。貞享元年、鳴神上人の役を始てつとむ。【割註】鳴神を堕落さする女の名を、雲の絶間なづけしは、團十郎おもひつきたるよし、これらを以て其才の秀でたるをはかり知るべし。
　元禄七年イニ六年、京にのぼり、同十年に江戸に下れり。
【割註】貞享五年『役者評判記』「野郎立役二町弓」といふ書に、左のごとくあり。○此ころのひょうばん記は、おほく半紙本なり。位付まし。元禄末横切本となり、位付あり。
　此市川と申すは、三千世界にならぶなき、好色第一のぬれ男にて、御器量ならぶものなし。丹前の出立ことに見事なり。せりふ天下道具なり。およそ此人ほど出世なさるゝ藝者、又とあるまじ。實事悪人、その外何事をいたされても、おろかなるはなし。ことに学文の達者にて、仕組の妙を知らぬものなし。當世丹前役者の元祖、お江戸においてかたをならぶるものあらじ。威勢天が下にかゞやき、おそらくは末代の役者の鏡ともなるべきと、すゑずゑなほもやり玉はん。歌に、
　　　市川の流れの水もいさぎよく悟りすました藝者哉
　予おもふに、末代の役者鏡ともなるべきと、貞享の頃よりかきおきしは、役者の未来記ともいふべし。　　
　○貞享年中印本（舞曲扇　）江戸狂言作者
　　玉井権八　南瓜與惣兵衛　宮崎傳吉　市川團十郎
　かくのごとく、作者のうちにもかじへぬ。安るに、貞享、元禄中の狂言、團十郎の作おほし。
　○『江戸真砂』に云、（寛延中の写本なり）
　元禄年、勘三郎座にて、團十郎荒園の役、切り狂言に鍾馗大臣に成て、大當りせしが、その姿をゑがき、鍾馗大臣團十郎とよびて、ちまたを賣りありく、おのれ七八才の頃、めづらしく、五文ヅツに買ぬ。それよりやゝ役者繪はやりいでぬ。
　○團十郎、元禄十七年（改元宝永）二月十九日死。享年五十四才。芝三縁山中常照院に葬る。法名譽入室覺榮。
　○柳塘館蔵本に、宝永二年印本『宝永忠信物語』と云ふ、草紙五冊あり。これ團十郎一周忌追善の書なり。
　市村竹之丞芝居、八島壇之浦の仕組、忠信四番續の狂言に、團十郎、次信の役をつとむるうち、二月十九日五十四才にて身まかる。幼名を舛(せん)之助といひしよし見えぬ。然則星合十二段といふ狂言の時死せしと云ふ説は非歟。
　○元祖團十郎實子、二代團十郎栢莚が傳は、あまねく人のしれる事なれば、こゝはもらしつ、今巳に名跡七代におよぶは、誠是俳優の銘家と云べし。
　一、小佛峠怪異の事　　梅翁随筆（著者不詳）
　肥前国島原領堂津村の百姓與右衛門といふもの、所用ありて江戸へ出かけるが、甲州巨摩郡龍王村の名ぬし傳右衛門に相談すべき事出来て、江戸を旅立て武州小佛峠を越て、晝過のころなりしか、一里あまり行つらんとおもひし時、俄に日暮て道も見えず。前後樹木茂りて家なければ、是非なく夜の道を行に、神さびたる社ありける。爰に一宿せばやと思ひやすみ居たり。次第に夜も更、森々として物凄き折から、年のころ二十四五にも有らんと思ふ女の、賤しからぬが歩行来り、與右衛門が側ちかく立廻る事数度なり、かゝる山中に女の只壹人来るべき處にあらず。必定化生のものゝ我を取喰んとする成べしと思ひける故、ちかくよりし時に一打にせんとするに、五體すくみて動き得ず。こは口惜き事かなと色々すれども足もとも動かず。詮かたなく居るに、女少し遠ざかれば我身も自由なり。又近寄る時は初のごとく動きがたし。かくする内に猶近々と寄り来る故、今は我身喰るゝなるべし。あまり口おしき事に思ひければ、女の帯を口にて確とくわへれば、この女忽ちおそろしき顔と成て喰んとする時、身體自由になりて脇ざしを抜て切はらへば、彼姿はきえうせていづちへ行けん知れず成にける。扨おもひけるは、此神もしや人をいとひ給ふ事もあらんかと、夫より此所を出て夜の道を急ぎぬ。其後は怪数ものに出会ずして、甲斐へいたりぬとなり。
　一、槍　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　【頭注】の部
　甲斐名勝志四ノ十一オ、上野城跡、近比此地より、掘出せし槍、里人秋山何某が家に有。其銘に、文暦元年（１２３４）八月日竹光作ﾚ之とあり。文暦は四條院の御宇にて、鎌倉北条泰時の比なり云々、下略。
　一、挟　箱　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　【頭注】の部
　挟竹にて馬乗の人を打落せしこと見ゆ。甲陽軍艦巻二十七。　一、素堂　『俳聯』　　本朝世事談綺正誤（山崎美成）　　素堂遺稿、享保十二年刻

　　　飽ﾏﾃﾞ　遣(やる)江　戸風　　知幾

　　　萩　　相　顔色　　麗(うららか) 同

　　　薜(つた)女(じょ)口　　紅　　(はなやか)ﾅﾘ　素　堂
　　遊女薄雲の紋、丸に薜なり、其事歟。

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（９）

Wed, 15 Aug 2007 19:58:01 +0900

一、安田遠江守義定後裔　　松屋叢話（小山田與清）　

余が實父は武蔵国多摩郡小山田の里人にて、田中忠右衛門源本孝といふ。安田遠江守義定の子、田中越後守義資（よしすけ）の後にて、世々越後国にすめりしが、永世元年に、大炊介義綱はじめて武蔵国にぞうつりすみける。義綱より弾正義昌、和泉義純、宗右衛門某。喜四郎政喜、佐次右衛門政カツまで、六代歴て本孝にいたれり。本孝字は笠父。號をば添水園とぞいひける。うの庵に名づくる説は橘千陰が書たり。詞はわすれたり。　歌は、
　　小山田の山田のそぼかくしつゝ
　秋てふ秋にたちさかえなん
　本孝和漢の書にわたりて、詩歌俳諧に心ぞふかめたる。云々

　一、甲斐国の百姓が名歌よみたる話　松屋叢話（小山田與清）

　享保の頃、甲斐国の民がよめれし歌に
　　おもひかね心の花のしをれつゝ
　夢にわけゆくみよしのゝ山
　といへるは、こよなうめでたきよし、世にもてはやしとぞ。

　一、新羅三郎義光　笙の事　　松屋叢話（小山田與清）

　清和天皇四代満仲之子曰二頼信一。其子頼義。于ﾚ時将軍任ｽ二伊豫守ﾆ二。其子有二四人一。一人出家快誉。一人ﾊ義家。鎮守府ﾉ将軍號ｽ二八幡太郎一。一人義綱。號二加茂次郎一。一人號二義光一。是新羅三郎也。この義光は、かくれなく笙に得たる名人也。豊原の時元の子時秋といひし、幼稚にして父をうしなひければ、秘蔵の事をもえきかで有しに、時秋道に深くや有けむ。永保のとし、義光、武衡、家衡を責んとし、戦場に趣給ひしとき、江州かゞみの宿まで跡をしたひて馳参じ、御供仕むといひけるを、義光深く諫給ひけれども、猶参まゝに足柄山もでこえてけり。義光仰られしは、此山は関所もきびしく有べければ、かなひがたかるべきと懇に申給ふをもきかで、さらにとゞまるべくもあらねば、義光かれが思ふ所をしろしめし、馬よりおり人を退、芝をはらひ、楯など敷て、大食調の譜を取出して、時秋につたへ給ひけり。時秋相うけて帰り、豊原の家を興しけるよし、橘の季茂が記にみえぬ。むかしの人の、道のこゝろふかゝりける事、かくまで殊勝にこそ有けれ。
　
一、進言の玉言の事　　松屋叢話（小山田與清）

　武田信玄大夫晴信の金言に、人は大小によらず、七八歳より十二三歳までに、大名ならば、能き大将の行儀作法を、語りきかせて、育てるがよく。また小身ならば、大剛のものが、武勇の働き、其外忠心の善き業作を語りきかせて育つべし。総じて人の心は、十二三歳の時聞入て本附たることが、一生の間失ずして、谷水が川水になり、川水が海の水になるごとく、人の智慧も、若輩のとき聞たることが、次第に廣大になる計也。十四五歳より後は、婬欲をさへたしなめば、人になるもの也とぞ。

　一、大河内藤蔵記事、丙戌三月九日異聞兎園小説外集（瀧澤馬琴）

　私儀生国甲斐国山梨郡藤木村御代官小野田三郎右衛門様御支配、百姓甚左衛門忰にて、去々申年中御當地へ罷出、知人深川八幡前佃町家主彦兵衛世話にて、去酉年八月中、一橋様御小姓組頭瀧川主水方へ侍奉公罷出、相勤罷在候處、傍輩中間三平と申者、常々手荒成者にて口論等仕、其上博奕致候に付、當三月五日、主人より暇差出候處、衣類等にも差支候間、差置呉候様取計の儀相頼候に付、主人方へ取繕いたし遣し差置候處、主人用向相辨兼候に付、右體の儀にては難二差置一候間、其趣當人へ申聞候様、一昨七日主人申付候間、其段三平へ申聞候處、取用不ﾚ申、其上今朝帰り不ﾚ申候に付、奥方へ其段申聞候へば、先私挟箱持市助に草履を為ﾚ持、両人計、迎に罷越候様申付候に付、則同道仕神田橋中屋敷へ罷越、主人退散を相待候處、三平罷越候に付、何方へ罷趣越候哉と承候處、一旦暇出候身分の儀に付、何れへ罷越候共、勝手次第の儀に有ﾚ之旨申、主人始私儀を悪口雑言等申掛候へ共、平日手荒成者敢不ﾚ申、程能及二挨拶一候處、猶々聲高に申募り候故、種々理解申聞候へ共聞入不ﾚ申、若年者と侮り、理不盡に打掛り打擲に逢、殊に主人外聞にも相　り候に付、餘り残念に存、不ﾚ得二巳事一刀抜放し候處、猶又罵り打掛候故、腕切落し候得ば、門外へ欠出し候間、追懸か罷出候處、又候私へ打掛り、其上御屋敷前溝の下水へ蹴込候に付、旁心外に存起上り、無二是非一打果申候。此外可二申上一儀無二御座一候。以上。
　　　三月九日　　瀧川主水家来　大河内藤蔵　戌十七歳
　御徒士目付　
　　　依田源十郎殿
　　　神谷昇太夫殿
瀧川主水草履取三平　戌四十四歳　疵　所
　左り二の腕臂(ひじ)際より切落、
　面部左りの方、竪に三寸程切下げ、同所横三寸程一カ所、胸　に突疵二カ所、右の腕中指の間より竪三寸程切割、止め咽一　カ所、（中略）
　一、藤蔵みずからうふ。享保九子年以前は、松平美濃守吉保、　　　同伊勢守吉里、甲州府中領主の節迄、藤蔵先祖は二百五　　　十石にて家来なりしよし、柳沢国替以来郷士に被ﾚ成候。　　　今は百姓になりしとぞ。云々
　

一、文政九年、著作堂展覧目録（抜粋）兎園小説外集（瀧澤馬琴）　　

　甲州巨摩郡韮崎合戦図　写本
　　　甲州巨摩郡新府中城図　写本
　　　武田流采配　　写本
　一、異年號辨兎園小説外集（瀧澤馬琴）

　甲州巨摩郡布施庄　小池圖書助　
　　　西　国　三　十　三　巡　禮
　　時弥勒二年丁卯吉日
　（文安四年の丁卯か、永禄十年の丁卯なるべし）
　足利の季世、天下に亂れ、菅家の人々諸国に縁をもとめて、流客となり給ひしこと多くありければ、京家の人の甲斐国に住したるならんか。
　武田家の侍の中に、小池主計助、（山懸衆）小池玄審など云人、甲陽軍艦に見えたりといへり。（中略）
　又甲斐国都留郡妙法寺奮記に永正四年を弥勒二年としるしたり。云々

江戸時代に書かれた甲斐のおｈなし（８）

Wed, 15 Aug 2007 19:53:53 +0900

一、秋元但馬守　湯原氏日記　　一話一言（大田南畝）　　元禄四年未二月七日
　聖堂遷座今朝卯刻大久保加賀守秋元但馬守右為御迎参上
　一、柳澤出羽守　湯原氏日記　　一話一言（大田南畝）　　元禄四年三月廿日辰の下刻柳澤出羽守亭へ始て被為　成　一、南条山人手書詩稿　　
　　甲陽道中
　曾堤鐵騎倚　關。叱吐軍前刀抜山。安識千秋曠原暮。哀歌唯有牧童還。
　一、山口素堂立軸（紙地）臺表具　一話一言（大田南畝）　白字不詳
　
　　　瓢銘　芭蕉庵家蔵
　　　一　瓢　重　泰　山
　　　自　笑　稱　箕　山
　　　勿　慣　首　陽　山
　　　這　中　飯　顆　山
貞享三年秋後二日

　　素堂山子書我思　
古人
　　　白地
　一、山口素堂　　一話一言（大田南畝）　　　立軸　紙地　杉風畫素堂賛
　　寒くとも三日月見よと落葉かな素堂
　　　横幅
　　別紙に申達候其以後堅圍之番所に承及候
　　江戸表變地先々驚候事共に御座候此度萬
　　句廻状所々へ出申候所別而貴翁御事御取
　　持奉頼候此筋文艸出来浪地地上□在打つ
　　づき御果候而今は殊更心細き折節何事も
　　先輩失候てちからなき心地仕候此度萬句
　　巻頭に深川御連衆にて出し申し度願望に
　　御座候尤先師奮住之地と申貴翁先達之よ
　　しみ旁々難默止奉頼度存候此旨猶萬千公
　　へもなげき遺候此序の事は此方に御入候
　　間素堂へ頼候へば書て可給候旨に御座候
　　返事萬部ひとつ御発句にて頼上候以上
三月十八日支　考
　杉　風　様

　一、曲淵甲斐守　　一話一言（大田南畝）　天明四年三月新御番佐野善左衛門若年寄田沼山城守殿中手疵一件
　　　町奉行曲淵甲斐守
　一、堤氏蔵書目録　　一話一言（大田南畝）　　　武田勝頼滅亡記（尼理慶）
　　　武具要説（高坂弾正）
　　　甲府家分限帳
　一、山口素堂　随庵諧語抄　　一話一言（大田南畝）随庵諧語（二巻）夏成美輯録
　上野館林松倉九皐が家に芭蕉庵再建勧化簿の序素堂老人の眞跡を蔵す。所々虫ばめるまゝをこゝにうつす。九皐は松倉嵐蘭が姪孫なりとぞ。
□は庵裂れて芭蕉庵を求十□を
二三年たのまんやめぐみを数十
生を侍らんや廣くもとむるは□
つて其おもひやすからんと也甲を
このまず乙を耻る事なかれ□各志
の有所に任すとしかいふこれを清
貧とせんやはた狂貧也と貧のまた
ひん許子之貧それすら一瓢一軒の
もとめ有雨をさゝへ風をふせぐ備
なくは鳥にだも及ばず誰かしのび
ざるの心なからぬ
是草堂建立のより出る所也
　天和三年秋九月□汲願主之旨
　濺筆於敗荷之下　　　山素堂
　《以下略》

　一、続群書類従合戦目録（抜粋）　　一話一言（大田南畝）　　　甲亂記。
　　　武田勝頼滅亡記。
　　　川中島合戦記。
　一、平岡平八郎　　一話一言（大田南畝）　甲州代官の弟也。法花宗善立寺の甥異名をめうはちと申候。　一、集千家註批點杜工部詩集　　一話一言（大田南畝）　　巻之一　
　　七八ノ巻　信州主将
　　　永禄二年菊月日　　板垣駿河守信方
　　三四ノ巻　甲州
　　　ゝゝゝゝゝゝ　　春圓　房
　右は堀口幽谷の家蔵なり其書古訓點にて板垣信方の手書とみえたり亂世にかゝる風がもめづらし闕巻あり全からす
　一、鎧巧明珍家譜并功拙之評　　一話一言（大田南畝）　元祖　　　明珍出雲守紀宗介
　　　十六代甲上頬中　　　住相州鎌倉　文明之頃
　　　左近大夫義通　又四郎勝義
　武田信玄令作諏訪星盛冑此時賜信字
　　　十七代甲上頬中上中　住上州白井或甲州府中
永世享禄弘治大永天文頃
　　　同左近将監信家
　　　永世の頃　　　住甲州府中　信忠清七郎
　　　弘治の頃　　　住甲州府中　信光
　　　大永の頃　　　住甲州府中　信綱丹下
　　　住甲州府中
　一、七不思議（甲斐七不思議）　　兎園小説（瀧澤馬琴）　寛政三年、甲斐国に六奇異あり。遠江に一奇異あり。合わせて七奇異とす。当時ある人の消息に云く、
一、甲州善光寺の如来。當春二三月汗かき、寺僧両人づゝにて　　日夜拭ひ候事。
一、甲州切石村百姓八右衛門家の鼠、大さ身一尺餘、為猫之聲　　候事。
一、右村より一里許山に入石畑村に而、馬為人話候事、尤一度　　切りにて後無其事。
一、同八日市場村切石村荊澤村にて、牝鶏各化為牡鶏候事。
一、同東郡一町田中邊三里四方許之間、五月雹降り深さ三尺餘、　　鳥獣被打殺候事。
一、同七面山鳴御池の水濁渾候事。
一、遠州豊田郡月村百姓作十郎方の鍬に草生候事、刃先より三　　寸、一本枝十六本、如杉形三日にて花を開、似桜花枝木花　　共に皆鍬のかねなり。

　一、根わけの後の母子草　　兎園小説（瀧澤馬琴）　文政四年の春二月晦日の黄昏ごろ、元飯田町の中坂にゆきたふれたるおうな（老女）ありとて、これを観るもの堵の如し。（中略）旅寝すること九年に及べり、今は既に巡り盡して、廻国すべきかたもなけば、ふたゝび江戸をこゝろざして、岐岨路をくだり、甲斐が峰をうち遶り、よんべは両郷（ふたご）の渡りとかいふ川邊のあなたなる里に宿とりつ。かゝりし程に、あの御坂のほとりにて、俄に足の痛み出でゝ、一歩も運ばしがたければ、思はず倒れ侍りきといふ。
　按ずるに、ふたごの渡りは、江戸を距ること西のかた四里許りにあり、この地は甲州街道にあらず。大山道なり。かゝれば甲斐より相模路を巡りて、江戸へ来つる成るべし。
　一、曲淵甲斐守　　兎園小説（瀧澤馬琴）　天明七年の飢饉
　（前略）このときの町奉行は曲淵甲州と、山村信州なりしが、信州は新役にて、甲州は故臈なり。この夏の五月の頃にやありけん。甲州、件のねがひ人等をよびのぼして、汝等が願ひにより、米商人等を穿鑿したけれど、彼等に米はなしといへり。
云々
　甲州に蝗（いなご）風聞のある事まで、悉くしるし盡さば、云々。
　

一、新羅明神《新羅三郎義光が元服した場所》
　　兎園小説（瀧澤馬琴）　新羅明神は三井寺北院現在谷に鎮座也。祭神は素盞鳴命（須佐之男命）也。此神五十猛神を師て新羅国に至り、智證大師唐土より帰朝の時、船中の佛經を擁護して日本に帰り給ふに依て、新羅明神と崇め現在谷に鎮座也。其後永正十年九月二十一日、明尊始めて祭祀せしにより、今なお九月二十一日佐竹家より供物有。新羅法楽の歌の會に、俊頼褒貶の巻有。それより今に至るまで、和歌の法楽を供するを式とす。卜部兼邦が歌に、
　　新羅より三井の流れにやどり来て
　いく代住むべき神のこゝろを

江戸時代の書かれた甲斐のおはなし（７）

Wed, 15 Aug 2007 19:51:37 +0900

６０、角倉了以　　一話一言（大田南畝）

　慶長十三年京都大仏殿御造営に付大材木牛馬の運送なりがたく、了以光好に命ぜられ、京都加茂川の水を堰分け新川をつけ、右の材木を引上る。よりて十六年より伏見より二条まで高瀬船通行す。十九年また富士川塞りしにより、忰與一玄之に命ぜられ是をひらく。三月より七月に至りて普請なる。同年七月十二日死す。六十一、法名了以、城州嵯峨の二尊院に葬る。其子與一貞順はしめ玄之のち義庵といふ。大阪御陣のとき上方處々の川を切り落としまたは水をせきいれる。
　角倉與七光好は宇多源氏の末流吉田意庵法印宗桂が惣領なれども、水理を好み醫師を好まず、弟に家をゆづりのち了以とあらたむ。年月しれず、東照宮のまみえ奉り、慶長八年上意を受け安南国へ通船し、同十年また仰をうけ、丹波国紫殿田村より深津嵯峨大井まで山間三里があいだ川中に大石多ありて往古より通船なりがたきを切ひらき、翌る午年八月より高瀬舟通行す。慶長十二年また命によえり富士川へ高瀬舟を入れ、駿州岩淵まで通船し、十三年また仰により信州諏訪遠州掛川塚まで通船なす。よりて書を給ふ。

　６１、武川衆文書　　一話一言（大田南畝）
　急度申入候仍此已然の御役様には壹萬石に鑓百本被仰付候へ共向後之義は壹萬石に鑓五拾本相残五拾本之代に鉄砲貳拾挺可持之旨上意候右之外は最前被仰遣之通相違無御座候恐々謹言　　　三月廿三日　　　安藤対馬守　　　重信判
　　　酒井備前守　　　忠利判
　　　酒井雅楽守　　　忠□判
　武川衆中
　武川衆御重恩之覚
　　一、百拾石　柳沢兵部丞
　　一、八拾石　曲淵庄左衛門
　　一、八十六石　曽雌民部丞
　　一、九拾貳石　折井長治郎
　　一、五十石　有泉忠蔵
　　一、八拾石　青木與兵衛
　　一、百石　馬場右衛門丞
　　一、百拾八石八斗　伊藤三右衛門
　　一、五拾六石四斗貳升　曽根孫作
　　一、六拾石　折井九郎三郎
　　一、百拾石　曽雌新蔵
　　一、七拾五石　山高宮内少輔
　　一、貳拾石　山高清左衛門
　　一、貳百石　折井市左衛門
　合千貳百五拾石貳斗貳升
　御重恩之地
　　一、仁百俵　馬場勘五郎
　　一、仁百俵　青木尾張
　　一、仁百俵　曲淵玄長
　　一、仁百俵　青木彌三左衛門
　　一、八十俵　馬場小太郎
　　一、八十俵　横田源八郎
　　一、八十俵　米倉左太夫
　　一、八十俵　米倉彦次郎
　　一、八十俵　米倉加左衛門
　　一、八十俵　米倉彦太夫
　　一、八十俵　曲淵庄左衛門
　　一、八十俵　曲淵助之丞
　　一、八十俵　折井九郎二郎
　　一、八十俵　青木彌三郎
　　一、八十俵　伊藤新五郎
　　一、八十俵　青木勘四郎
　　一、八十俵　曽雌民部助
　　一、八十俵　入戸野又兵衛
　　一、六十俵　柳沢兵部少輔
　　一、六十俵　米倉六郎右衛門
　　一、六十俵　山寺甚左衛門
　　一、四百俵　折井市左衛門
　合貳千九百六十俵
　　右野分可有宛行候
寅正月廿七日　成瀬吉右衛門
　大久保十郎兵衛
　日下部兵右衛門　右米倉家貞享書上之写天正十八年寅としの事跡なるべし
御朱印
　武川次衆事
　　曽雌藤助　　米倉加左衛門尉入戸野又兵衛
　　秋山但馬守　　秋山内匠助秋山織部佐
　　秋山宮内助　　功刀彌右衛門尉戸島藤十郎
　　小澤善太夫　　小澤甚五兵衛小澤縫右衛門
　　小尾與左衛門　　金丸善右衛門金丸新三
　　伊藤新五　　海瀬覚兵衛樋口佐太夫
　　若尾木工佐衛門　山本内蔵助石原善九郎
　　名取刑部右衛門　志村惣兵衛鹽屋佐右衛門
　　山主民部丞　　青木勘次郎
　右各武川衆所定置也仍如件
　　　天正十一年十二月十一日
右米倉家貞書上

　６２、秋元但馬守　　一話一言（大田南畝）　

　正徳元年對州へ宿次御奉書
　筆令啓上候其方儀朝鮮之御用依相勤候向後江戸在府之節も長刀御免被候旨被仰出候間可被存其旨候恐々謹言
　　七月十六日　安部豊後守　正喬判
　井上河内守　正岑判
　秋元但馬守　正知判
　土屋相模守　政直判
　　　宗對馬守殿

　６３、曲淵甲斐守　　一話一言（大田南畝）　　藤枝外記一件（略）

　右於評定所久松筑前守、曲淵甲斐守、伊藤伊予守立会
　筑前守申渡之。
　
　６４、法勝寺古瓦甲斐権守加茂季鷹一話一言（大田南畝）
　
　月影と名をおほせし法勝寺の古瓦を見て
　　　古にかはらぬ付の影を見て
　　かつこひかつはあほがざらめや

　６４、甲斐二十四将傳　　一話一言（大田南畝）

　著述甲斐二十四将傳之説
世有甲斐二十四将圖者。不知何人作。而傳以珍蔵焉。予校諸舊記。無所據由也。昔者室町氏失其柄。諸侯力争。兼弱呑小遂為戦国。乃集類樹黨。以相誇張。於是家々有三老四天七槍之稱。吾玄公朝亦有號稱二十二将。威能感會風雲。奮其智勇。深圖遠算。後世所法。各志操之士也。玄公用此輩。同計議。明鑑不差。無一不死事者。雖往古烈士。何以加哉。所謂二十二将者。
武騎将八人
　板垣駿河守信形（三郎兼信之後裔）
　甘利備前守信益（一条次郎忠頼支流）
　両角豊後守昌清（法名智賢義勇居士）
　飯富兵部少輔虎昌（鎌倉時源太宗長後胤）
　原加賀守昌俊（法名蓮朝男隼人佐昌勝法名朝原共顯名于當世）　
　日向大和守昌時（法名宗英）
　小宮山丹後守昌友（男内膳正有名于世法名名賢室院忠叟道節居士次子亦七郎昌親）
輕騎将七人
　原美濃守虎胤（法名清岸父曰能登守友胤男曰甚四郎昌胤乃千葉庶流）
　尾畑山城守虎盛（法名日意父曰日浄日意弟彌左衛門光盛後為
　山城守法名日善日意男又兵衛盛稱豊後守乃　小幡景憲父）
　横田備中守高松（男十郎兵衛綱松又稱備中守實原虎胤男乃甚右衛門尹松乃父也）
　多田淡路守（始名三八男稱三八次子久蔵共死事）
　山本勘助晴幸（法名神山道鬼居士）
　米倉丹後守重繼（男彦次郎種繼）
　三枝右衛門尉虎吉（謂之三枝衛府法名三星院寳山玄玖庵主男勘解由左衛門守友其子土佐守昌吉有聲）亦有
　香坂弾正忠昌信（法名憲徳院玄庵道忠居士）
　内藤修理亮昌豊（實工藤下総守虎豊次子始稱源左衛門鎌倉時庄司景光者之後也為内藤相模守虎資之嗣後　更名昌秀法名善龍院泰山常安居士）
　馬場美濃守信武（始曰教来石民部為馬場伊豆守虎貞嗣名或作、信房）
　山懸三郎兵衛尉昌景（始曰飯富源四郎乃虎昌之弟出繼山懸河内守虎清之祀）
　甘利左衛門尉晴吉（備前守之男也）
　土屋右衛門尉昌次（實金丸筑前守虎泰次子曰平八郎続土屋氏法名昌次院忠屋智眞居士以其弟惣蔵昌忠為嗣法名昌忠庵存考居士）
是稱外七人。合二十二人。
　若有父子兄弟同時齊名有。載其一不載其二。前後時異者。乃具載焉。至若加藤駿河守昌頼（鎌倉廷尉藤次景廉之後男丹後守信厚又有聲）　古典厩信繁（玄公弟乃左馬頭信豊之父法名松操院鶴山巣月大居士）
　逍遙軒信綱（玄公弟法名逍遙院海天綱公庵主）
　仁科五郎盛信（玄公五男稱薩摩守）
　小笠原源與齋（亦皆有聲於當世。而無載者。或幄中謀臣。而非将師之數。或以貴族避之也。其餘帰降之臣。信人）
　真田弾正忠幸隆（號一徳齋男源太左衛門信綱兵部昌輝安房守昌幸共為世所稱）
　蘆田下野守幸成
　室賀兵部太輔經秀
　浦野宗波
　丸子良存
　依田右衛門佐信蕃（依田豊平之後）
　保科弾正忠正俊（父曰尾張守重定號直龍齋）
　毛人小幡上総守信定（父曰尾張守重定號直龍齋）
　安中左近大夫景繁
　武人倉賀野淡路守秀景（始云六郎）
　越人城意庵（綾部正景茂又稱和泉守弟曰玉虫対馬守定茂男
　曰城和泉守昌茂共被知于世乃城小太郎資盛秀）　大熊備前盛長秀（父曰備前守朝秀）
　駿人岡部次郎右衛門昌綱（内藤正長盛父）
　遠人小笠原與八郎長忠之属。又無載焉。
　郡内小山田信有（有一作茂曰兵衛尉又出羽守鎌倉之時別当有重者後裔）
　下山之穴山信君（元蕃允號梅雪法名靈泉寺古道集居士（厚禄之人也）
　今福浄閑（男市左衛門尉昌私新右衛門尉昌常）
　萩原豊前守昌明（始彌右衛門法名融松院利峰道頴居士父常陸介昌勝號天眞院巧岩元忠居士）
　浅利右馬助信種（伊豫守虎在之男）
　駒井右京進昌直
　温井常陸守（法名常叟道温居士）
　安部加賀守（法名慶室道賀居士）
　曽根下野守昌世（始内匠介）
　初鹿野傳右衛門昌次（實加藤駿河守男彌五郎忠次之嗣）
　小山田八左衛門
　秋山紀伊守（法名秋峰道紀居士）
　小原丹後守（法名鐵岩恵船居士弟下総守共有名法名空岩東海居士）
　広瀬郷左衛門景房（後美濃守男曰左馬助）
　三科傳右衛門（後稱肥前守法名形幸）
　孕石主水（男曰豊前守）
　小菅五郎兵衛（男曰又八郎信有）
　早川彌三左衛門幸豊（父曰肥後守）
　川手主税
　穂坂常陸（男金右衛門）
　蘆澤頼母信之（伊賀守元辰之男）
之輩。尚不乏其人。然時不曽於相違。或以功名求榮于他邦。苟不令載也。予欲著二十二将之輩。而捜其家譜。未能全得。竊従長老好故事者。編列其事。姑録之姓名。以俟同好人爾。
　　享和二戌之暮春　甲斐花渓　内藤兎昌

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（６）

Wed, 15 Aug 2007 19:39:58 +0900

５２、甲陽軍艦抄　　一話一言（大田南畝）

　晴信公軍中にて御使の衆十二人はむかでの指物しないなり白地にては黒地に金にても面々覚悟次等此十二人はいくさの時の御使衆成り〔第二十九品〕加藤駿河末の子他名になり初鹿ノ傳右衛門指物に香車と云字を書たるに信玄公御無與なされ候〔第三十五品〕氏康公くしま上総子に相州玉縄の城を被下北条左衛門大夫武道のために八幡の縁日潔齋する故か武功の誉度々にをいてあり既に指物はきねりの四方に八幡大菩薩とかきて氏康公の先をいたす氏康河越夜軍の御手柄も此左衛門大夫河越の城にこもりゐて菅領八萬あまりの人数を引請城をおとされざる故氏康公利運にならさるに付北条左衛門大夫を関八州にて黄八幡と
申也云々〔第三十六品〕紺紙金泥の法華經の母衣を被成指物にて〔第三十八品〕此矢島久左衛門は蓑輪落城の時長野衆なるが白き練をもってわっこの梯(のぼりばし)を指物にして〔第三十七品〕　一、武田信玄の事　　一話一言（大田南畝）　武田信玄禅家の小僧に行あひて、地ごく極楽はいづくぞと問給へば、くそくらへと申ける。信玄色をちがへてにくき悪口のものかなといましめ給へば、是ぢごくとこたふ、信玄又刀をぬき小僧にさしつけいけるかも死せる物かと問給へば、死せるものと答、ふりあげてうたんとしたまへばにげさりていひけるは、めいわづかの内にありといへり。

　５３、甲斐国山梨郡磬銘　一話一言（大田南畝）　　　遠山（按に鹽山の事歟）
　　
　　磬銘
　　紹與貳拾捌年四月十日經明州都税務刊字訖合於丙申淳熙参拾貳月拾五日重新才造幹置童祖顔祖義與合山童行等謹題

　５４、八宮御文一話一言（大田南畝）　

　甲州河浦村薬王寺八宮様御文
ゆうふべは御出これはさてなにと鳴海潟しだれ柳の葉の露おちて淵となるまで御身に添はで名残おしきはふじの山はたちばかりかぞへてもたらずかたるまもなつの夜山郭公はつねに戀しや　　　み　や　け
八兵衛
　　　はつもし様
　
　５５、當時碁名人名　　一話一言（大田南畝）　

　三段　渡辺多宮　三段石原八十八
　
　５６、勝頼滅亡記　　一話一言（大田南畝）
　武田勝頼滅亡記一冊　甲州柏
尾山理慶比丘尼著〔柏尾山は勝沼に近き所あり〕
　右同人甲州より写来て示す。実録にして甲陽軍艦等にのする所異也。
　
　５７、義士絶纓書〔再三考之〕　　一話一言（大田南畝）

　惣而良雄（大石）ガ為ﾚ人温寛ニシテ度量アリ、剛毅ニシテ沈勇ナリ、曾テ小幡景憲ノ流ヲクミテ武田ノ淵流源新羅公ノ兵法ニ通暁セリ、然而赤穂ノ城壘ハ、小幡景憲ノ門生混同三郎左衛門ガ築城ノ法ヲ用ヒ、山本道鬼ガ小圓ノ規矩ニ合テ築ル城ト云々。

　５８、義光　　一話一言（大田南畝）
　義光甲斐源氏之祖也。
佐竹・逸見・武田・小笠原・加々美・秋山・平賀・大内・南部等の源氏是より出。

　５９、津金氏古文書　　一話一言（大田南畝）

　新羅三郎三代佐竹信濃守昌義が後胤対馬守某甲斐国巨摩郡津金村に住せしより家号として津金也。
　　　武蔵国榛澤郡田中村四百三拾石壹斗勅使
　　　河原村百三拾石九斗以上五百六拾壹石此外
　　　〔百九十石両村開発地〕合七百五拾壹石事令扶助の畢
　　　全可知行者也
寛永二年
　七月廿七日○御朱印
　　津金助之進とのへ
　甲州津金郷貳拾文　　根羽樫山共五貫文矢戸分八貫文
　蔵出八貫文　　　信州機郷百貫文同市淵郷三拾貫文　上州下高田貳拾貫文　清水宮内右衛門分壹貫百文〔玄徳齋知行分〕　三蔵郷五拾貫文同分比志郷拾三貫文〔玄徳齋知行分〕　　以上新知行事
　右所充宛行不可相違然は預置足軽十人以此内可令扶持者也仍　如件
　　天正十年　安　部　善　九
　　　九月九日　山　本　帯　刀
御朱印　　　奉之
　　　定　
　一、両三人と申組者共之妻子被官何方へ取候共可返付事
　一、津金之郷男女牛馬一切不可返付事
　一、境目之者共今度□付而者恩賞之地可宛行之事
　　　右何茂不可有相違状如件
　　天正十年　安　部　善　九
　　　九月廿四日　山　本　帯　刀
　　　奉之
　小池筑前守殿　
　津金修理介殿
　中尾監物丞殿
　

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（５）

Wed, 15 Aug 2007 19:38:14 +0900

４５、江島生島事件（秋元但馬守）　　一話一言（大田南畝）

　松平保山〔大老・柳沢吉保〕御咄に荻生総右衛門申候由秋元但馬守様は御上御四代の御執政被成終に何の御しおちもなく名人と呼られし候に今度江島殿御詮議はおかどちがひと奉存候其子細は周禮と申天子の役筋を書候書に宮中の官女の姦犯の罪をさばきには物静なる物かげにてひそかに糺明するものと見へ申候其上女の科は天下へ掛りたる謀叛がましき事は先に希に候多は先に色情までの事にて候此年九月は秋元侯には御死去可被成候そのわけは年久しくあやまちなき御政事になれ給ひたる御事なれば此度の評定さはき（裁き）大造過たる事は必御後悔可有候さりながら夏のうちは陽分にて候へば人の気も淋しからぬ時なればさして御病気も出まじく候九月は肅殺の頃なれば此時に至りて数十年の勤労も出此度の御後悔も出會て御病気つかれ候はゝ御平癒有まじくといひたる総右衛門はじめ御はなし申たる時うらや算にては有まじとて果してその九月御死ありしを安藤仁右衛門かたりき候。云々

　４６、喧嘩傘（武田信玄の冑）　　一話一言（大田南畝）

　是は武田信玄の家にて號する冑(かぶと)の名なり、天草島原両日記は松平伊豆守信綱の嫡子甲斐守信綱の記されし記録也、予所持なす所也、其日記に
　四日大磯　小幡勘兵衛景憲遂行自江戸来賜ﾙ冑一首於武田信玄號喧嘩笠。
　

　４７、阿福傳　　一話一言（大田南畝）
　阿福。甲州都留郡忍草村庶女也。家世仕於村民五郎右衛門者。有恩舊。不幸蚤喪夫。獨撫遣孤。事主癒謹。誓而不更志。以貞純稱焉。五郎右衛門。世業農桑。頗豪于閭里。中年患癩。資斧耗於巫醫。且亡妻。獨餘孩兒于襁褓。煢々形影相吊。於是世族奴卑。皆棄而不顧。唯阿福留而不去。竭力供給。一夕人定鐘。詣山神祠。號泣悲求資冥助而救主病。忽然風雨震雷。大木顛于側。阿福神色不撓。黙祷自若。須　天霽斗皎。　氛自消。邦俗毎月念三夜。香燭不寐。以祈天佑。阿福嘗當季冬廿三夜。候主就寝。竊出祓浴深渓。因端坐水心。以遅月出。寒水噛腋。霜雪襯肌。神色不撓。黙祷自若。凡所以祈以身代主。發於懇誠惻恒。無所不至。既而主病彌留不寐。加之遭歳不易。田園盡沒于息。宝如懸磬。莫所依頼。先是遺孤稍長。名六右衛門。鬻身於峡南八代郡末木村遂家焉。於是阿福背負病主。手挈幼主。艱苦跋渉。遠寄末木村。結一蝸慮寓之。毎晨夙炊。躬出傭作隣里。晝間少暇。電奔□存数次。至夜伏侍牀頭。以軟語慰愉其心。祁寒以躯煦其足。暑日負就美蔭清之。宵間以代竹 □。徹明不懈。以為常。會出得一食獲尺帛。持帰奉主。己則糟糠不厭。鵠衣不属。行年五十有八。未嘗稍老。動作自若也。主嘗欲使兒學書。而憂匱楮筆。阿福日夜倍緜。購而得之。須之主又自語曰。文房諸友粗具。獨奈缺几案何。阿福乃托工匠造一卓子。為之賃傭。以讎其價。凡所願欲。多方營辨。以適其志。皆類此。六右衛門性朴素廉直。非其力不食不衣。力養積年。以孝聞焉。其妻亦能事夫姑。是以雖貧擧家敦睦。无些間言。此来父老里正等。具状告官。懸尹武島氏遣吏驗覈。私領俸金。賞賚天明戊申春二月既望也。里人源子謙見余于櫻水藩邸。審語始末。且請余為著小傳以公世。余聞之慨然而嘆曰。鳴呼僻邑庶賎之女。目無丁宇。非有諷誦教訓之素。而秉彜良心。發於天眞。一失所天。不曰人皆夫。知有主而忘其可不請盛事哉。實風教之所関係。不可以不文而固辭。因敍梗慨。應需如此。
前肥佐喜後學鶴山石有撰
　　甲州人志村禮助忠女傳を著す。

　４８、蓬莱　　一話一言（大田南畝）

　およそ日本にて蓬莱と稍する所多し。或熊野、日本僧傳の説、或曰富士、義楚六帖富士縁起の説。或曰熱田、曉月集瓊華集の説、或曰加賀白山、日本霊異記の説。或摂津住吉、六家抄注説。或曰伊予三島、椽樟記の説。むかし蓬莱方丈瀛洲の三島うかび出たる故に號す。或曰安芸厳島、源平盛衰記高倉帝願文の説。或曰在二丹後国一、丹後地志の説。云々

　４９、鶴郡鶴羽記　　一話一言（大田南畝）

　鶴郡属峡中。乃在富士嶽之北。當初人王第七世。孝霊帝七十二年。秦始皇遣徐福。發童男女数十人。入海求仙。其所謂蓬莱者。盖吾富士嶽是也。徐福既至。而知秦之将亂也。留而不帰。遂死于此矣。後有三鶴。盖福等魂之所化云。其鶴常在於郡。故名焉。郡分上下二郷。上者曰大原庄。下者曰羽置庄。又有九山八湖。皆仙境也。元禄十一年春三月二十九日。一鶴死於大原。吉田村之民以白官。官遣川井渡部二吏　看之。以其肉之両翼献東都。葬其骨於村之福源寺。謚曰浄鶴。客歳寛政甲寅春三月。雙鶴下吉田村。自以觜抜羽。翩翩乎如白蓮之墜落。犬群吠之。人集觀之。則聯翩沖天去。而不複下。後遍求諸九山八湖之間。遂失其所在。盖登仙去耳。今歳卯春正月。州之等力村萬福寺主得其一羽。以珍之。請之記。予聞晉太元中。武陵漁者入桃源。蓬避秦人。傳以為奇事也。然而重往。則遂迷不複得。亦蕉鹿之夢哉。今秦人之所化鶴。亦雖既登仙去。而不可複見。其羽依然而存。則實是奇事。實是奇物。豈可不珍焉乎。豈可不記焉乎。寛政乙卯夏六月甲辰　黒浦霊松龍菴義端撰
　右之記及甲州等力村萬福寺主三車上人携来
　
　５０、甲府宰相殿御加増　　一話一言（大田南畝）　　

　寛文年中日帳写　寛文十戌年六月十日
　甲府宰相殿へ三千石づゝの御加増にて岡野長十郎戸田作右衛門両人被進候。

　５１、白石書簡　　一話一言（大田南畝）　

　大久保半五郎様　新井筑後守
　先日考被思食御芳訊忝奉存其後御近所過候事有之候へ共御約束に任せわざと不申入候き其後又満次郎様御出被下久々にて得御意候騒然その日は内容有之故に満々とも不申承千萬御残多次第候其節に御物語被成候閑家之系図御携御惜し被下熟覧候此方にて先年古文書のまゝにて見候時にうつしとめ候ものと考合候に系図の詞書符合候事もなく不審のものに候御心得のためにもと存候故に手前にうつしとめ候うち要文共少々うつし進し候御覧合せらるべく候甲州にて後閑の地を宛行はれ候よりして後閑と改めそのゝちまた上条とも稍せられ候事かと見へ候當時も後閑と申す地定めて可有之廐橋邊かいづれの郡に属し候やらむ此流はいかにも京兆家にて永禄の初年に本領を失はれしと見へ候彼本領は甲州より小幡に宛行られしと見へ候へば甲州の為に本領うしなひ降参の事に候ひしがまた北条家のために本領うしなひ候て甲州へ降参候又そのゝち北条へ属せられ候やらむ後閑の地までうしなはれ候はたしかに天正十八年北条亡ひ候時の事と見へ候本家にて古文書の終りと永禄の初年までとの間は三四代ほどの間にも可之候やらむよく御考御覧可被成候。
　御物語の西上野の寺尾の地の郡はいかに寺の名いかに候歟秋元鳴瀬と同返候月齋家譜はわすれ候いつにても御次手に御書付可被下候。
　満次郎殿いまだ御滞留に候はゞよろしく奉頼候桃井の家系の事被仰候き御帰郷之後御心がけ被下候様に申上度後閑系図即今返上候條御傳達可被下候此使は詰所へつかはし候故に御報を申請候に及ばず御取次にたしかに預置罷帰候へと申付候間不及御既報候以上
　正月十五日
　　右得高橋氏所蔵写の府中
　　　寛政戊午年正月念八　　　杏花園叟

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（４）

Wed, 15 Aug 2007 06:04:28 +0900

　３１、一、武田番匠　　秉穂録（岡田挺之）
　通志に、今之庸俗以ｸ船輸善揄ﾚ材。凡古屋壮麗ﾅﾙ者、皆曰魯船造ﾙﾄ。殊不ﾚ知、船為二何代之人一と、此士にも、飛騨の工、武田番匠が建たるといふ事多し。似たる事なり。

　３２、甲州升　　秉穂録（岡田挺之）
　甲州にては、京ます三升をもて一升とす。金は一分判、二朱判、一朱判、しなか判、四種あり。其形圓なり。一分は銀十二、匁にあたる。今、諸国通用の金銀に比するに、銀一匁五分は、甲銀一匁にあたる。

　３３、御茶壺　嘉良喜随筆（山口幸充）
　公儀の御茶壺は、宇治を出る晩か、社山一宿木曾路を御通、下諏訪より甲州に入、土用の二日ほど前に天目山下へゆき着を程にて直に山上に預ける。云々

　３４、悪瘡解　嘉良喜随筆（山口幸充）　（前略）
　右論弁甲斐国小笠原住人大醫法眼柿本之述作也、門弟親聴謹書二諸冊後一。

　３５、近衛殿姫甲府へ御祝言の道具の内、　嘉良喜随筆（山口幸充）
　　衣架、机帳、鏡、二階棚、二階、火取、□（ハンサウ）、　香辛、硯、料紙箱、筆持セ、亂箱モ木地、見臺
　（各説明、図有り）
　　近衛殿姫君、甲府ヘ婚礼ノ時、品川ヘ御着ト、公方ヨリ乗
物並傘ヲ遣サル。江戸入ノ時、右ノ傘ヲ乗物ノ上ニサシカクル。云々

　３６、穴山梅雪　嘉良喜随筆（山口幸充）
　（前略）扨穴山梅雪ハ、勝頼ヲ叛テ家康公ヘ與シ、甲府ヘノ手引ヲセント云、夫ヨヲ信長御聞、穴山ガ分ニテ無二覚束一トテ承引ナシ。モハヤ甲府ヘハ不ﾚ被ﾚ帰シテ、家康公ヲタノミツキ従ヒ、堺ヨリ牧方迄御出、横ニ御キレ、八幡ノ南海道ヘ御通ノ時、穴山コト家康公ヲ疑ヒ殺サンカト思ヒ、跡ニ下ル時ニ、庄屋モ子ヲ案内ニツルル。此子銀ツバヲサス。関東者ニテムゴキ者ドモニテ、穴山ガ下人是ヲ殺シテ鍔ヲトレリ。此子供ノデツチアリテ、主ヲ殺タヲミテ、イバラグロヲクゝリテ家ニ帰リ是ヲ告グ。一在所一揆ヲ起シテ穴山ヲ殺ス。此内ニ家康公ハ、ハヤ草内ノ渡ヲ御越也。此渡ヲ御越ナクバ、家康公モ危カラント也。　

　３７、甲州判　　　嘉良喜随筆（山口幸充）
　扨甲州判ト云ハ、関東ハ古ヨリ金子ノトリカヒナリ、上古ハスナガネニテ、交易、コレヲ砂金ト云、信玄ノ時領内ニハ甲州判ト云ヲ拵ユ。云、是ハ金ヲ銀子ノ豆板ノ如ニシテ、二部三分一匁二匁マデ段々アリ。其後家康公駿河州判ニ御座ノ時、今ノ一歩出来テ、甲州判は止ヌ。

　３８、新羅義光　　烹雑の記（滝沢馬琴）
　鳥羽天皇の天仁元年戊子春二月、源ノ朝臣義綱を、佐渡国へ流す。舎弟義光に誣（しひ）られ、無実の罪を得たればなり。

　３９、信玄碁石金　　茅窓漫録（茅原定）
　（前略）甲州には信玄碁石金といふあり。一分金は碁石金に傚(ならう)にやあるべし云々。〔割注〕碁石金は甲陽軍艦に出たり。圖録に露金を出し、此ノ類なるべしといへり。圓形なり。　一、古竹　　耽奇漫録（瀧沢馬琴）　甲州八代郡上曽根村農家河野吉右衛門云々。
　　図録

　４０、圓　鎖　
　　図録

　４１、珍奇筐目録　　一話一言（大田南畝）
　第一筐　　甲州身延山七面山御池の土
　　々　　甲州地蔵嶽団子石
　第三筐　　甲州石中玉

　４２、松平西福寺　　一話一言（大田南畝）
　浅草西福寺、此寺の本願良雲院殿を此所に葬し奉りぬ。その因縁にて公儀御由緒あつきよし色々申立剰太神君及台徳尊公良雲院尼の御影を拝させたり、予も四月三日かの寺へ参詣して拝せり、此良雲院殿は武田萬千代信吉君の御母堂にて、武田信玄の女たる様にかの寺僧ども本尊開帳の節靈寳の席にて申立る也。　予於心中甚不審をこるによりて、大久保忠寄にかたらひかの實否を分明せん事を欲す。忠寄諸録を引考左の一帖を授與あり、因て其所以分明を得たり。
　　良雲院殿天譽壽清大姉
　　　寛永十四年丁丑三月十二日卒去葬浅草西福寺
　附札寫州葬所入口の門の上に浅野家の紋ありと覚え候今に浅野家の崇敬もある歟右良雲院殿と申すは大神君の御妾にて、市川十郎右衛門女也、此良雲院一女を産し給ふ、此姫君蒲生秀行の室とならせ給ひ、後に浅野但馬守長晟に嫁し給ひたりと云々、左あれば竹田萬千代は良雲院殿の参し給ひたるにあらず。
　　長慶院殿〔或〕妙眞院日上
　　　天正十九辛仰年十月六日卒去
　水戸光国卿賜造建碑下総国葛飾郡小金邑今にあり、かの碑の文に、か下総国葛飾郡小金邑の采地にて病卒也、葬二于郡之本土教寺一　云々　日蓮宗身延山檀越也、法名號妙眞院日上とあり、且かの墳上に一松あり、土人呼曰日上松とみへたり。

　４３、いぐち　　一話一言（大田南畝）
　缺唇に勇士ありといふ事をかたる人の曰、（中略）武田信玄に山懸三郎兵衛昌景（中略）いぐちなり、いつれも大剛の士也。一、中世分銭の法　　一話一言（大田南畝）　中世分銭の法何貫文といふは天正の石なをし、東国は一貫九石にあたる、天文の頃三州辺は一貫文十石にれたる、天文十九年天野賢景三州大浜にて五十貫文の采地総領納得五百石の地なり、其後東海道五貫文百石ならし也。甲州辺は少し漸一貫文四五石にあたると云々　甲陽軍艦などは千貫は一萬貫石なり、云々

　４４、秋山源蔵　　一話一言（大田南畝）
　秋山源蔵〔天正十年三月十二日〕甲州田野にて武田勝頼公の御供にて討死の時、辞世の句、　春散て秋山の實はなかりけり

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（３）

Wed, 15 Aug 2007 06:03:45 +0900

２１、甲斐国都留郡の縫之丞のこと　　閑田次集（伴　蒿蹊）　享和二年（１８０２）十二月の末つかた、甲斐国都留郡小明見村の民縫之丞なるもの、其隣人の黄疸に悩みけるを、両親ふかく悲しみ、又代るべき兄弟もなければ、いかにもして病を癒しめんとおもふに、蜆は此病の良薬ときけば、もとめて給はれとたのまれて、三十里を経て、駿河の原よし原まで来るしに、年の終りなれば、さしもの街道も往来まれなるに、さるべき武士共二三人計具したるが、遙先に見えたれば、追付んと急ぎ、尿(ゆり)しながら行けるを、彼士見咎て、いかなる者ぞととふ、農民なりしとこたへしに、いか農民ならば大路に尿すべからず、畑ならば麦を養ふべし。道の傍ならば草肥えて秣によからん、大路にて穢を人に及ぼすべしやといはれて恥入、唯大人に追付まゐらんといしぎての仕業なりと侘ぬ。さて背に負けたる薦包は何ぞととふに、しかじかのよしを答へて、此比海荒て、やうやう此ほとりまで一升を得て負たるなりといへば、さる病に一升ばかりにては足じ、江戸に行て求むべし。いざつれ行んといへれば、故郷よりここ迄遙なり。また是より江戸まで、四十里をへてはいかゞはせん、年せまりて帰ることを急よしいふ。さらばわれ江戸に帰らば、速におうるべしと、其郷里荘官の名まで委しくとひきく、こはいかなる御方ぞととへば、それはいふに及ばずとて、沼津駅にて別ぬ。
　其年は暮てあくる正月、病者は病おもりて十日に終りぬれば、野辺に送り、翌日僧に請じ齋行ひける折から、所の長のもとへ薦に包たるもの、江戸芝よりと計記して、甲斐国都留郡小明見村庄屋仁兵衛といふ札をさし、谷村といふ所の官所より送り、其便は谷村より小明見までの賃をとりて帰りぬ。
　開きて見れば蜆(しじみ)なり一首の歌有り、
　　　見もしらぬ山のおくへも心だに
　　　とどかば病癒ぬべらなり
　仁兵衛其故をしらず、親に付て縫之丞を呼て、そのよしを聞きゝ感に堪ず。彼齋の所へ持行、士の志を牌前へ供しぬ。夫より皆志をたうとがりて、江戸芝といふたよりに、尋けれどもそれぬば、せんかたなきに、あるもの此士歌を添られしかば、何にても歌を勧進して、芝明神の社に捧げ、せめて其志しに報ぜんとはかりけるとぞ。同国の一老僧、此ごろ語りき。
　
２２、社中と云事　　《文化三年板》　鳴呼矣草（田宮仲宜）
　　山口素堂
　社中と云事、此頃俳諧者流の徒これをいえり。社中と云は、廬山の恵遠法師、庭際の盆地に白蓮を植て、その舎を白蓮社と云。劉遣民雷次宗宗炳等の十八人、集会して交をなす。これを十八蓮社といふ。謝靈運、その社に入んことを乞ふ。恵遠い謝靈運が心雑なるを以、交わりゆるさず。斯る潔白なる交友の集会をなさしより、蓮社の交と云。然るに芭蕉の友人山口素堂師、致仕の後深川の別荘に池を穿、白蓮を植て交友を集、蓮社に擬せられしより、俳諧道専ら社中と云事流行しぬ。夫遠師は、謝靈運をだに社に入る事許されず。然るに今の社中、旦(あした)にには断金をとなへて、夕に冠讐のごとく、反復常ならず。呉越と隔ることを梭をなぐる間のごときも嘆かはし。嗟々俳諧は狎て和せざるの道なり。

　２３、武野紹鴎(でうおう) 鳴呼矣草（田宮仲宜）
　武田印旛守仲村は、武田信光の裔なり。退隠して武野紹鴎と云へり。家宅は戎の社に隣し故、大黒庵と自称す。其滑藝見つべし。

　２４、奇人（かたわ）　　齋諧俗談（大朏東華）
　相傳へて云、甲斐の武田信玄の家臣山形三郎兵衛は兎唇なり。山本勘助といふ人は眇(すがめ)なり。云々

　２５、孫子旗　　昆陽漫談（青木昆陽）
　甲州萩原村雲峯寺に、武田信玄の孫子の旗あり。その旗左の如し。
　孫子の旗長さ壹丈壹尺六寸、幅二尺三寸。疾如ﾚ風。徐如ﾚ林。　侵掠如ﾚ火。不ﾚ動如ﾚ山。と云ふ文字ありて、紺地文字金銀なり。　　
　諏訪法性の旗、長さ壹丈三尺五寸、幅尺五寸、南無諏訪南宮法性上下大明神の文字あり。赤地文金銀なり。日丸花菱の旗もあり。赤地。紋黒。

　２６、賜一字　　昆陽漫談（青木昆陽）
　先年甲州よ出だせる書に、一字を賜ふときの書あり。其文左の如く。
　　　實　名
　　君好　
　　天正四年丙子七月六日　　　信君　判
　これは武田信君と云へり。

　２７、甲州金　　昆陽漫談（青木昆陽）
　老人曰く、古き甲州金に竹流し金、六角極印小判あり。
　竹流し金長さ二十七八分、横八分ほど、厚さ中にて三分ほど、縁にて一分ほど、長きは幅狭く、短きは幅廣し。重さ四十目十両と云ひて通用す。形圖の如し。中の極印は極の字、上下の極印は見えがたし。
　鳥目金重さ一匁一分と云ひて通用す。極印なし形図の如し。　　極極
　極
　　印印
六角極印小判重さ四匁。形圖の如し。
上の六角打ちに桐あり。下の六角の内に菊あり。裏極印なし。
　甲州金、甲州略記に載すれども、其後此説を聞くゆへ、これらを記す。その三金いまだ見ず。

　２８、、川口湖　　昆陽漫談（青木昆陽）
　三代実録に云く、貞観六年七月、甲斐国言。駿河国富士大山忽有二暴火一。焼二碎崗巒一。草木焦熱。土鑠石流。埋二八代郡本栖并セ両水海。水熱如ﾚ湯。魚鼈皆死。百姓居宅與ﾚ海共埋。或有ﾚ宅無ﾚ人。其数難ﾚ記。両海以亦有二水海一。火焔赴向二河口海本栖セ海一。未二焼埋一之前。地大震動。雷電暴雨。雲霧晦冥。山野難ﾚ辨。然後有二此災異一焉ト。
　これにて見れば、富士山の焼くる時は、砂ありて人家を埋めきと見ゆ。さて今も川口村に湖水あり。古の河口海なるべし。元文元年（１７３６）敦書命を蒙りて、甲州を行り、古書を求むる時、勝山村より河口湖を舟にて、川口村へ渡る。一里ありと云ふ。此湖水水落なく、伏水にて一里ほど脇へ。水ふき出ずるなり。

　２９、石和　　昆陽漫談（青木昆陽）
　甲州の石和（いさわ）を倭名鈔に石禾（いさわ）と言ひがたきゆへ、古より石禾と云ふと見へたり。

　３０、甲斐之字義　　南嶺遺稿（多田義俊）
　かひがねといふは、山のするどく立て、諸山に勝れ目立たるみねをいふ。山のかひより見ゆる白雲などよむも、絶頂にあるしら雲なり。甲州はするどく高き山多き故、かひの国といへりとぞ。或人の仰られしにつきて、よくおもへば、俗語に甲斐甲斐敷といふ詞有。又かひなきといふ詞有。甲斐々々しきは、しかと其功の見えたるを、山の高く見えたるに准らへ、甲斐なきは功もなきといふ心なるべし。植松宗南といへるは、甲斐産れの人にて、此人の語に、甲斐の国は、諸国に勝れて木の實のよき国なりといふ。斐の字、このみとよます字なり。夫故、斐にかうたりといふ心にて、甲斐の国と號(なづく)。甲たるは第一たるの心なりとぞ。むかし斐(このみ)仲太といふものありし事、宇治拾遺に見えたりと覚し也。斐(ひ)たる君子ありと、詩経にあるも、其實有る君子也。論語に、斐然成ﾚ一章(ひぜんとしてなすしょうを)をも、其實を備へて、しかと文章を成なりと心得べし。
　山のかひといふも、此心得にてよむべきか。

江戸時代に書かれた甲斐のおはなし（２）

Wed, 15 Aug 2007 06:00:42 +0900

　1１、身延山七面堂焼失半日閑話（大田覃）　
十月十一日の夜、甲州身延山七面堂炎上、参籠の者六十人程死すといふ。
　　一、惣領御番入書付半日閑話（大田覃）　
　　　安永五年十二月十九日
町奉行曲淵勝次郎　甲斐守惣領

　１２、甲州米半日閑話（大田覃）　
甲州米三斗俵は陣々え渡す兵糧三十人え壹俵宛にて、其後算用仕能積也。
　古来諸国の米壹俵五斗入、甲州辺同断之所、信玄三斗俵に計り入取廻しよしとて改めらる。

　１３、角力上覧　半日閑話（大田覃）
　　寛政六年甲寅四月九日　　　甲ケ嶽　甲斐嶽　八ツ峰
　　雷電　谷風　　（駒ヶ嶽

　一、下御霊社司板垣民部談　遠碧軒記（黒川道祐）
（前略）さて社家は代々春原なり（中略）これが中絶の時に甲斐の板垣信方の子、（信方は病死、子の彌次郎者為二信玄一被ﾚ害て跡絶ゆ）同彌次郎が遣腹の子が、母とも京に流れ落て後は丹波に閑居す。この子成長して南禅寺の少林寺へ遣し、出家して正寅と云。これを室町より肝煎してをとして社司とす。これが中比の社僧寿閑の親なり。云々

　１４、宝永二年二月常憲院将軍六十賀和歌遠碧軒記（黒川道祐）この御賀に松平美濃守吉保御杖をまいらするとて、
君にいまさゝぐる杖のふしておもひ
　　あふぎていのる萬世の春
　此美濃守甲斐国を給り、甲府の城へ初めてまかりまふでけるとき、
としを経て君につかふるかひがねや
　　雪のふる道ふみ分てみん
　ふる道ふみ分るとよめるも、甲斐の武田餘流なるよしのあればなるべし。

　１５、馬場三郎兵衛　　閑憲瑣談（佐々木高貞）
　（前略）實は本国は三州、生国は甲斐にて、即ち物奉行馬場美濃守が妾腹の末子、幼名三郎次と申す者にて候、領主（信玄）逝去の後、世継ぎ（勝頼）は強勇の無道人、其上、大炒、長閑の両奸人、国の政道を乱し、諸氏一統疎み果候始末は、甲陽軍艦に書記(かきしるし)したる十双倍に御座候。されば□（長篠）の合戦の節も、先主以来
の侍大将ども、彼是の諫言を一向用られず、美濃守を始めとして覚えの者ども大勢討死。夫より段々備えも違ひ、終には世継も滅亡致され、其頃私は十歳未満の幼少故に、兄にかゝり罷在候へども、甲州の住居も難ﾚ叶、信州に母方の由緒有ﾚ之故、玉本翫助が末子、八幡上総が甥等申合、三人ともに、信州に引込、往々は中国へ罷出、似合敷奉公をも仕らんと、年月を送り候所へに不ﾚ慮難波鎌倉鉾楯にて、難波籠城是天の与えと手筋を以て間も無く城中へ召出され、千邑繁成が組与力となり、云々

　１６、高芙蓉　　蒹葭堂雑録（木村孔恭）　
煎茶に用ゆる「キビシヤウ」といへる器を、高芙蓉の検出(かんがへいだ)して大雅堂に語られしが、殊に歓びて是を同士の徒に知らしめんとて、其事を上木(じょうぼく)し弘められしとぞ。風流の親切といふべし。右次て丙子冬十月、大雅堂印施と有。この丙子(ひのえね)は宝暦六年にして、大雅山人三十四歳、高芙蓉は三十五歳の時なり。
　芙蓉は名は孟彪、字は孺皮、芙蓉はその号なり。甲州高梨の人にして、高氏なり。父を尤軒(いうげん)といひて、かって徳本氏に従ひて醫を業とす。芙蓉醫を好まず。弱冠の頃より京師に遊び書画を愛す。好事の一奇人なり。篆刻の妙絶にいたり、海内に其名を知らざるものなし。俗称後に大島逸記といふ。天明四年四月二十四日東武に没す、行年六十三歳。〈芙蓉の生年は逆算すると、没年…天明四年（１７８４）、　　生年…享保六年（１７２１）の生まれとなる〉
　（図略）

　１７、名醫徳本の奇事　閑憲瑣談後編（佐々木高貞）
　世に名高き甲斐の徳本は、和漢古今に珍らしき恬澹（かつだつ）の人なり。本性は長田氏、知足斎と号し、三河州大浜村の人、其先祖を知る者なく、不レ詳二所レ出一。勢利を欽（よろこば）ずして、四方に周遊し、去就任意（こころにまかせ）いさゝかも諛（へつらい）なし。
大永享禄の頃（１５２１～１５３２）は甲斐の州に遊び、醫道を以て武田信虎の家に為客。抑々徳本翁の醫術は、即効を専らとし、其療治いさゝか烈（はげ）しきに似たり。然ば病に依って峻剤毒薬機宣不誤、攻撃瞑眩不避世諠、（これは病気の様體によっては、峻しき薬を用ひ、毒を服せ、病を強く攻撃、瞑眩てもかまわず、世の人々が諠しくいっても不避、存分に療治する事なり）富貴なる輩は、俗諺の如く古方家と忌恐れて信ぜず。却って山野僕質の民に尊信せられ、殊に貧しきを憐みて、療養を信切にし、居所の悪敷きを厭わず。　天文年中（１５３２～１５５５）には甲州を去りて、信濃国諏訪郡東掘村に住し、天正の乱に武田氏亡て後、再び甲州に還り、自ら草廬を構、號て茅庵といふ。他に出る時、頸に薬袋を掲て、牛の背に跨り、彼薬入の表に一服十八銭と書付たり。富貴を顧みず、貧賤を嫌わず、偶々権家の招きに応じて、病を治し効ありても、薬の價を取事十八銭に過ぎず。盖世の中の醫の勢利に赴き、慾に務むる者を折く。於此翁の清情なる事、十方に聽へ、漸々に諸州の領主に召るゝ事すくなからず。其頃或諸侯何某の君病痾ましましけるが、其臣下兼て徳本の良醫なる事を知らるれば、則徳本翁の診治を伝達し奉らる。因って命じて翁を召さる。徳本翁此時に百十有餘才、例の如く頸に袋を掛、牛に踞（のり）、ゆふゆふと東都に到る。厳々廣々として尊むべき錦殿に、麁服を不耻登り、一診を許されて後、便（すなわち）峻（はげし）き劑（くすり）欲（ほっす）上（たてまつらんを）衆醫其麁忽を論じて不背（がてんせず）、時に徳本翁は少しも憚らず、衆醫に対して其可否も辨ず。其君又戦国を経玉ひし勇壮の仁君、聴明にして疑念ましますれば、決断速かに翁の良醫なる事を信じ玉ひ、薬を調進なさしめられ、御服薬数日ならずして、功を奏し、御全快ましましければ、賞を賜ふ事尤も厚し。されども徳本翁は、固く辞し奉り之を不レ受、帰るに及んで薬の價一服十八銭の定めを以て政府に乞請瓢然として立去ぬ。於レ是翁の聲名天下に高く、是を慕ふて門人となる者数十人、其中にしも馬場徳寛、今井徳山の二人、殊更に醫業を励み、翁の禁方を受たりとぞ。猶翁の醫療に付て、古今希代の妙説あり。ことごとく次編に記す。徳本傳の再記には、於竹大日如来の因縁等、希代の話ありて面白し。

　１８、つみの御牧　
　燕居雑誌（日尾荊山）
　かげろふの日記、御堂道長の長歌に、
　　かひなきことは甲斐の国、つみの御牧あるゝ駒のいかでか　　人は影とめむ、と思ふ者からたらちねの云々、坂仲文が解環には、かひの国みつの御牧と直して、さて其説に、みつの御牧原本「つみ」とあり、契本に「つ」を「へ」と直して、和名抄甲斐国巨摩郡逸見郷を引り。今は則原本の「つみ」を倒せしと見て、昔より歌に詠馴し、小笠原美豆の御牧の義にとれり。且は原のまゝを倒して「みつ」とよまるまれば也。そのうへ六帖の歌、
　小笠原美豆のみ牧に荒る駒もとればぞ馴るゝ子等が袖はも　とあり。今は其意をとりて可ならむか。され共藻鹽草を関するに、顕昭が説にも、忠岑が十體にも、小笠原は甲斐の国なり。「みつ御牧は山城国淀の渡り也」。しかれども證歌には、「小笠原へみのみまき」と侍り。能因歌枕に「へみの御牧」とは、蛇に似たる色の麻の生ずる故にと。然るを堀河院百首に、顕仲が春雨の歌に、「小笠原みつのみまき」と詠みたり。是僻事歟云々。
　古よりこれらの説あるにより、契沖は且き本義を正さむ為に、「へみ」に直されたらむなり。又契本の内一本に、六帖の歌を引けるも「へみ」とあり。流布の六帖誤多きものなれば、今の印本をも直して引かれしにや、されど原本に依て再案ずるに、沖にしたがへば何れの僻字の、へに取ても點畫の形最遠し、
「つみ」を打かへせば「みつ」なり。且本義にあらず共、詠習ひたるままに、詠むことも、昔より其例なきにしも非るべければ、此長歌を公の詠れしをり。何れに付かれたるも、今には計りがたけむ。今原本を直すの少きにとり、又は本義には背くとも、詩の和順なるによりて、姑く余が思のまゝに直せし、今此二説を挙置きれば、読人の好む方にしたがひ給ひなむと云れたり。瑜案ずるに、仲文此「つみ」の僻字の「へ」に取ても、點畫の形いと遠しとて、契沖師の定めしをさへに疑ひて、顕昭が僻心得をし、歌を徴にして打ちかへしたるぞ可咲き。こは原来「へみのみまき」なる事、和名抄にいへる如く、疑ふべきことに非ず。又「つ」と「へ」まがふべきも、いちじろき僻字あるをば知らでや有けむ。こはまさしく倍の草體□により誤て□と成りたる者也。萬葉にしきたへを敷多倍、とこしへを常之倍などの類あぐるに暇なし。此僻字だに知らずして、契沖を疑ひしは、いと鳴呼ならずや。

　１９、目黒の餅花　　　骨董集（岩瀬京傳）
　昔目黒不動尊の門前にて、ごふくの餅といふを売るもとはお福の餅なるを、呉服のもちとあやまれりと、云々
　　『江戸八百韻』延宝六年板
　前句ちゃうらかす風よりつの瀧の音　青雲
　附句目黒の原の犬がとびつく　　　来雪（山口素堂）
　

　２０、提灯　　　骨董集（岩瀬京傳）
　『甲陽軍艦』巻之一、永禄元年の令に、
　　　不断不ﾚ可燃二挑灯一とあり。云々
　一、赤染衛門の古墳　宮川舎漫筆（宮川政運）
　爰に奥田某といえる者、天明年中（１７８１～１７８９）甲州に勤ごとありし折、甲州韮崎、扨(さて)寺の名も忘れたり。右脇堂の所に苔むしたる古墳あり。其頃中門建立の、右の古墳を取拂わんとせし前夜、住僧の夢に、夫人来り、此塚を取こぼつ事を歎き、一ひらの短冊を置と夢見しが、目覚めて見れば、古きたんざき枕のもとに残れり。取り上げて見れば、
　　なき跡のしるしとなれば其儘に
　　とはれずとても有てしもかな
　右ゆへ古墳は其儘にて中門をば塚の脇の方に寄せて建しといふ。右の短冊奥田方へ持参りしかば、奥田より古筆に出さし處、赤染衛門の筆よし。珍しき事共なり。この一條は奥田の一家のもの、予がむつみし長崎氏の物語なり。