絆から綾へ

Common Sense: 我々の先人が歩んでいた人作りの道

Mon, 14 Aug 2017 18:44:14 +0900

今日、紹介するメルマガです。

■■ Japan On the Globe(1019)■■ 国際派日本人養成講座 ■■

Common Sense: 我々の先人が歩んでいた人作りの道

～『世界が称賛する日本の教育』発売

　我々の先人は、人作りの本当の道を知っていた。その事実を辿って、空想的な左巻思想に基づく戦後教育から脱し、真の人作りの道に立ち返ろう。

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■１．『世界が称賛する日本の教育』アマゾン「日本論」１位

　本講座書籍化第４弾『世界が称賛する日本の教育』が８月２日に発売開始となり、お陰様でいきなりアマゾン「日本論」１位、総合でも４１位につけました。皆様のご声援に厚く御礼申し上げます。

伊勢雅臣『世界が称賛する日本の教育』、育鵬社、H29

http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/4594077765/japanontheg01-22/

　本号では、その「まえがき」と目次、「あとがき」の一部を掲載して、どのような内容なのか、ご紹介します。

■２．まえがき　「手塩にかける」

　創業１１０年以上、連結の従業員数２０万人近くの日本を代表する名門大企業・東芝が、不正会計処理や原発事業での買収失敗による巨額の損失で存亡の危機に立たされています。またエアバッグで世界シェア２０パーセントを占める優良メーカー・タカタが世界で１億台以上、費用は１兆円に上るリコールで経営破綻し、中国メーカーの傘下に入るようです。

不正会計、買収の失敗、品質問題など、これらはすべて経営の失敗であり、ひいては経営者育成の失敗と言えます。

　ここで対照的な例として思い起こされるのが、拙著第３弾『世界が称賛する日本の経営』で登場いただいた日本電産の創業者・永守重信氏です。日本電産は高度成長が終わりかけた昭和４８(1973)年にわずか４人の若者で事業をスタートしたにもかかわらず、現在では日本では従業員１万人、世界３３カ国で１１万人の巨大・優良企業に育っています。

この急成長の原動力が破綻しかけた企業の買収や合併で、人は一人も切ることなく、永守氏自身が買収先・合併先を定期的に訪れて指導をする。これによって５０社以上の再建をすべて成功させているといいます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

最近はあまり使われなくなったが、?手塩にかける?という言葉がある。厳しさのなかにも愛情があふれ、未熟で不慣れな後輩をそれぞれの個性やタイプに応じて、手間暇かけてじっくりと一人前に育て上げていくというイメージがあって、わたしの好きな言葉の一つである。

（永守重信著『人を動かす人になれ！』三笠書房より）

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　このように人や会社、そして部下が大変身を遂げ、強く、たくましくなっていく姿を眺めるのが、わたしの最高の喜びであり、生き甲斐でもある。（同前）

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

■３．「松下電器は人をつくっています」

　数人の町工場から世界的な大企業に成長させたという面での大先輩が松下電器産業株式会社（現・パナソニック株式会社）を創業した松下幸之助であり、拙著にも「日本的経営の体現者」として登場いただきましたが、その中で人作りに関しては次のような発言を紹介しました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

私はまだ会社が小さいころ、従業員の人に、「お得意先に行って、『君のところは何をつくっているのか』と尋ねられたら、『松下電器は人をつくっています。電気製品もつくっていますが、その前にまず人をつくっているのです』と答えなさい」ということをよく言ったものである。

いい製品をつくることが会社の使命ではあるけれども、そのためにはそれにふさわしい人をつくらなければならない。

（松下幸之助著『実践経営哲学』ＰＨＰ研究所より）

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　日本電産やかつての松下電器の興隆と、東芝やタカタの失敗を比べてみれば、「事業は人なり」という言葉がいかに真実をついているかが、よく分かります。

■４．「人さえ作れば、利益は勝手についてくる」

　私自身も、はるかに小さな事例ですが、日本での子会社、ある事業本部、その後、イタリアとアメリカの現地法人のトップを勤めて、この「事業は人なり」を「体感」しました。

社長は事業の細部に口を挟んだり、従来とは違う事をやろうとするよりも、社員を「手塩にかけて」育て、一人ひとりがその才能や適性をフルに発揮できるような環境と組織を整えて、それぞれの仕事にやる気に燃えて取り組めるようにした方が、はるかに事業成果の面でも早道なのです。「人さえ作れば、利益は勝手についてくる」というのが、私の口癖でした。

　実際に、合計四つの事業・会社のそれぞれで、私の在任中に過去最高益を達成しました。しかし、私の本当の自慢は、私の後任により優れた経営者が来ると、育った社員たちが彼らのもとで実力を発揮して、さらに最高益を更新していったことです。従業員たちが活き活きと仕事に取り組み、私の後でも最高益を更新し続けてくれる姿を見ることは、何にも替えがたい喜びでした。

「事業は人なり」という事は簡単な算術で説明できます。１００人の会社で社長だけがさらに平均的社員の５倍働いても、１０５人分の働きにしかなりません。それよりも、１００人の社員の能力ややる気を伸ばして、全員が１０％、より良い仕事ができるようになると、１１０人分の働きとなります。

その分だけ、社員は仕事にやりがいを持てるようになりますし、利益が増えて社員の処遇を良くする事も出来ます。そういう良い仕事をする社員たちの活躍で、お客様により喜んでいただけるようになりますし、事業の発展は社会にも貢献します。

前著『世界が称賛する日本の経営』では「売り手良し、買い手良し、世間良し」こそ日本の経営の本質だと指摘しましたが、その「三方良し経営」の原動力は人づくりなのです。（以下略）

■５．本書の内容（一部）

◎「子は国の宝」の経済学

　教育経済学という最先端の研究分野で、我が国の伝統的な躾の効果が実証されつつある。

◎「日本人という生き方」

　ウガンダの高校で野球監督となった日本人青年が、日本の躾で選手たちを鍛えたら、、、

◎「教育勅語」――世界人類に共感される広やかな

「教育勅語」を下敷きにしたアメリカの道徳教科書が３千万部も売れた。

◎学力・体力トップクラス一――福井県の子育てに学ぶ

　福井県の子供たちは、あまり塾にも行かないのに、なぜ学力も体力も日本トップクラスなのか。

◎親学のすすめ――母の愛で子は育つ

「学校でも大学でも教えていないのは、親になる方法だ」

◎江戸日本はボランティア教育大国だった

　江戸時代の日本は当時の欧米諸国をはるかに凌駕する教育大国で、それは全国の寺子屋の「お師匠さま」たちが実現した。

◎国語力が「壁を乗り越える力」「共に生きる力」を養う

　３年間かけて薄い文庫小説を一冊読むという破天荒な国語教育が東大合格者数日本一をもたらした。

◎古典教育が日本の近代化をもたらしたという逆説

　漢文の素読など古典教育を受けた青年たちが、どうして明治日本の近代化を成し遂げたのか。

■６．あとがき　～　「空想から科学へ」

　筆者が製造業の技術屋として社会生活をスタートした頃、先輩や上司から口うるさく指導されたのは、「机上の空論に頼るな、現場で虚心に事実を観ろ」という事でした。

　これは単純ですが、深い教えでした。たとえば、人類は昔から太陽や星が地球の周りを巡っているという天動説を信じてきましたが、ガリレオ・ガリレイの望遠鏡による天体観測から、地球が太陽の周りを回っているという地動説が有利になりました。

しかし、当時のキリスト教会は、神が創った人間の住む地球が宇宙の中心だというキリスト教的世界観から天動説への疑いを許さず、ガリレオを宗教裁判にかけて有罪としました。ガリレオの望遠鏡によって「事実を見る」という行為がなければ、人類は今でも天動説という「机上の空論」を信じていたかも知れません。

■７．「科学から空想へ」の逆コースを辿った戦後教育

　自然科学や技術の世界では「事実を観る」ことで着実な進歩を遂げていますが、社会科学では難しいようで、「机上の空論」が長い間、人類を支配する、ということがよくあるようです。

典型的な例がカール・マルクスで、大英図書館で共産主義という壮大な机上の空論をでっちあげました。それまでの空想的共産主義から科学的な共産主義に進化するという意味でマルクスは「空想から科学へ」と言いましたが、マルクスは事実をしっかり観察することが科学の基本だということが分かっていなかったようなのです。

そして、マルクスの空論によって、その後、世界中に共産革命が起き、それに反対する１億人とも言われる人々が犠牲となりました。マルクスが大英図書館を出て、もう少し事実を観ていたら、こんな悲劇は起こらなかったかも知れません。

　実は、教育思想の面でも、同様の机上の空論が幅をきかせてきました。たとえば、「近代教育学の祖」と言われるジャン・ジャック・ルソーは人間は文明社会の中でゆがんで育てられている、という空想から、教育では子どもの天性をそのまま伸ばすべきだと考えたようです。そして自分では、５人の子どもを生まれたそばから次々に遺棄してしまいました。今日、「子どもの権利」を主張する教育思想は、ここから来ています。

　ルソーの影響を受けたレーニンは、共産革命後のソ連で家族解体法を制定しました。その影響で堕胎と離婚が急増し、数百万人の孤児の発生などで社会が崩壊状態となり、スターリンはあわてて、この法律を廃止しました。しかし、福島瑞穂氏はそんな事実も観ずに、「事実婚主義」を掲げて、いまだにレーニンの家族解体思想を「理想」としています。

　英国のジョン・スチュワート・ミルは人妻の愛人となり、その夫や子どもたちとも同棲する二夫一妻関係に陥って、英国社会からごうごうと非難を浴びましたが、その弁護のために持ち出したのが、「他人の自由を侵害しない限り何をやっても良い」という自己決定の概念でした。今日の左巻の教師が「性の自己決定権」などと子どもたちを洗脳しているのは、この受け売りです。

　欧米でも歴史伝統に基づいた立派な教育もあるのですが、その事実を観ることなく、欧米の最も空想的な教育思想を直輸入して、我が国の伝統的な教育を歪めてきたのが、我が国の戦後教育と言えるでしょう。いわば、「科学から空想へ」という逆コースを歩んできたのです。

No.442 「科学から空想へ」～　現代日本の教育思想の源流

「子供の権利」「自己決定権」「個性尊重」などの教育思想の源泉にある「空想」

http://blog.jog-net.jp/200604/article_1.html

■８．我々の先人は、人作りの本当の道を知っていた

　本書では、こうした机上の空論の愚を避けるために、江戸時代から現代までの様々な教育実践事例で成功してきた事実を取り上げて考察しました。そこから浮かびあがって来た事実は、我々の先人は、人作りの本当の道を知っていた、ということです。それが本書のタイトルである「世界が称賛する日本の教育」です。

　もちろん、それは完全なものではなく、たとえば、大東亜戦争の敗戦に見られるように、政治家や軍人などリーダー層の育成に関しては、反省すべき点が多々あると考えます。

　それはそれとしても、少なくとも乳幼児から青年に至るまでの教育に関しては、現代の我々が謙虚に学ぶべきたくさんの事実が、先人たちの事績にはある、というのが、本書を通じて明らかにできたのではないか、と思います。

　昨今、国民が左巻の空想から解放されつつある現況というのは、大変、喜ばしいのですが、間違った空想がなくなったからと言って、正しい方向に歩んでいけるとは限りません。どのような教育を目指すべきか、という方向を、しっかりした事実認識をベースに考える必要があります。本書がそのために多少なりともお役に立てれば、これに勝る喜びはありません。（以下略）

（文責　伊勢雅臣）

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以上　転載

国際派日本人養成講座

No.1019 我々の先人が歩んでいた人作りの道～『世界が称賛する日本の教育』発売

<< 作成日時： 2017/08/06 07:53 >>

http://blog.jog-net.jp/201708/article_1.html

[転載]天皇陛下（御製）皇后陛下御歌　歌会始

Tue, 20 Jan 2015 16:31:49 +0900

　

天皇陛下（御製）

夕やみのせまる田に入り稔りたる稲の根本に鎌をあてがふ

　皇后さま

来（こ）し方（かた）に本とふ文（ふみ）の林ありてその下陰に幾度（いくど）いこひし

＜平成２７年＞（御題・・・本）

　天皇陛下（御製）

　夕やみの　せまる田に入り　稔りたる

　稲の根本に　鎌をあてがふ

　皇后陛下

　来（こ）し方（かた）に　本とふ文（ふみ）の　林ありて

　その下陰に　幾度（いくど）いこひし

＜平成２６年＞（御題・・・静）

天皇陛下（御製）

慰霊碑の先に広がる水俣の
海青くして静かなりけり

皇后陛下御歌

み遷(うつ)りの近き宮居に仕ふると
瞳(ひとみ)静かに娘(こ)は言ひて発(た)つ

＜平成２５年＞（御題・・・立）

天皇陛下（御　製）

万座毛（まんざもう）に　昔をしのび　巡り行けば　
彼方恩納（あがたおんな）岳さやに立ちたり

皇后陛下御歌

天地（あめつち）に　きざし来たれる　ものありて
君が春野に　立たす日近し

＜平成２４年＞（御題・・・岸）

天皇陛下（御製）

津波来(こ)し　時の岸辺は　如何なりしと
見下ろす海は　青く静まる

皇后陛下御歌

帰り来るを　立ちて待てるに　季（とき）のなく
岸とふ文字を　歳時記に見ず

＜平成２３年＞（御題・・・葉）

天皇陛下（御製）

五十年の祝ひの年に　共に撒きし
白樺の葉　暑き日　指す

皇后陛下御歌

おほかたの　枯葉は枝に　残りつつ
今日まんさくの　花ひとつ咲く

＜平成２２年＞（御題・・・光）

天皇陛下（御製）

木漏れ日の　光を受けて　落ち葉敷く
小道の真中(まなか)　草青みたり

皇后陛下御歌

君とゆく　道の果たての　遠白(とほしろ)く
夕暮れてなほ　光あるらし

＜平成２1年＞（御題・・・生）

天皇陛下（御製）

生きものの　織りなして生くる様（さま）見つつ
皇居に住みて十五年経（へ）ぬ

皇后陛下御歌

生命（いのち）ある　もののかなしさ　早春の
光のなかに　揺り蚊（ユスリカ）舞ふ

http://www.geocities.jp/general_sasaki/tokyo/utakai-timage21.jpg

皇居　二重橋（　風祭竜二氏　作）

最近のお題及び詠進歌数等

年お題詠進歌数選歌佳作



平成4年	風	18,906	10	15
平成5年	空	20,720	10	18
平成6年	波	22,514	10	16
平成7年	歌	21,398	10	15
平成8年	苗	19,354	10	17
平成9年	姿	19,611	10	16
平成10年	道	21,675	10	16
平成11年	青	22,853	10	14
平成12年	時	23,157	10	15
平成13年	草	24,034	10	14
平成14年	春	24,615	10	12
平成15年	町	25,434	10	16

年お題詠進歌数

平成16年	幸	27,316	10	16
平成17年	歩み	28,785	10	14
平成18年	笑み	25,859	10	14
平成19年	月	25,151	10	15
平成20年	火	23,827	10	13
平成21年	生	22,754	10	16
平成22年	光	25,222	10	16
平成23年	葉	22,304	10	17
平成24年	岸	19,726	10	19
平成25年	立	18,429	10	16
平成26年	静	22,603	10	20
平成27年	本	21,652	10	17

平成２８年　人

勅題一覧

明治・大正時代

明治2年（1869年）明治3年（1870年）明治4年（1871年）明治5年（1872年）明治6年（1873年）明治7年（1874年）明治8年（1875年）明治9年（1876年）明治10年（1877年）明治11年（1878年）明治12年（1879年）明治13年（1880年）明治14年（1881年）明治15年（1882年）明治16年（1883年）明治17年（1884年）明治18年（1885年）明治19年（1886年）明治20年（1887年）明治21年（1888年）明治22年（1889年）明治23年（1890年）明治24年（1891年）明治25年（1892年）明治26年（1893年）明治27年（1894年）明治28年（1895年）明治29年（1896年）明治30年（1897年）明治31年（1898年）明治32年（1899年）明治33年（1900年）明治34年（1901年）明治35年（1902年）明治36年（1903年）明治37年（1904年）明治38年（1905年）明治39年（1906年）明治40年（1907年）明治41年（1908年）明治42年（1909年）明治43年（1910年）明治44年（1911年）明治45年（1912年）

明治時代
春風来海上
春来日暖
貴賤春迎
風光日々新
新年祝道
迎年言志
都鄙迎年
新年望山
松不改色
鴬入新年語
新年祝言
庭上鶴馴
竹有佳色
河水久澄
四海清
晴天鶴
雪中早梅
緑竹年久
池水浪静
雪埋松
水石契久
寄国祝
社頭祈世
日出山
巌上亀
梅花先春
（寄海祝） ※日清戦争中^[3]のため中止
寄山祝
（松影映水） ※英照皇太后崩御のため中止
（新年雪） ※英照皇太后喪中のため中止
田家煙
松上鶴
雪中竹
新年梅
新年海
巌上松
新年山
新年河
新年松
社頭松
雪中松
新年雪
寒月照梅花
松上鶴

大正2年（1913年）大正3年（1914年）大正4年（1915年）大正5年（1916年）大正6年（1917年）大正7年（1918年）大正8年（1919年）大正9年（1920年）大正10年（1921年）大正11年（1922年）大正12年（1923年）大正13年（1924年）大正14年（1925年）大正15年（1926年）

大正時代
※明治天皇喪中につき中止
社頭杉
※昭憲皇太后喪中につき中止
寄国麗
遠山雪
海辺松
朝晴雪
田家早梅
社頭暁
旭光照波
暁山雲
新年言志
山色連天
河水清

昭和時代

昭和2年（1927年）昭和3年（1928年）昭和4年（1929年）昭和5年（1930年）昭和6年（1931年）昭和7年（1932年）昭和8年（1933年）昭和9年（1934年）昭和10年（1935年）昭和11年（1936年）昭和12年（1937年）昭和13年（1938年）昭和14年（1939年）昭和15年（1940年）昭和16年（1941年）昭和17年（1942年）昭和18年（1943年）昭和19年（1944年）昭和20年（1945年）昭和21年（1946年）

昭和時代（1）
（海上風静） ※大正天皇喪中につき中止
山色新
田家朝
海邊巖
社頭雪
暁鷄聲
朝海
※朝香宮妃喪中につき中止
池邊鶴
海上雲遠
田家雪
神苑朝
朝陽映島
迎年祈世
漁村曙
連峯雲
農村新年
海上日出 ※昭和天皇体調不良のため、歌会のみ中止
社頭寒梅
松上雪

昭和22年（1947年）昭和23年（1948年）昭和24年（1949年）昭和25年（1950年）昭和26年（1951年）昭和27年（1952年）昭和28年（1953年）昭和29年（1954年）昭和30年（1955年）昭和31年（1956年）昭和32年（1957年）昭和33年（1958年）昭和34年（1959年）昭和35年（1960年）昭和36年（1961年）昭和37年（1962年）昭和38年（1963年）昭和39年（1964年）昭和40年（1965年）昭和41年（1966年）昭和42年（1967年）昭和43年（1968年）昭和44年（1969年）昭和45年（1970年）昭和46年（1971年）昭和47年（1972年）昭和48年（1973年）昭和49年（1974年）昭和50年（1975年）昭和51年（1976年）昭和52年（1977年）昭和53年（1978年）昭和54年（1979年）昭和55年（1980年）昭和56年（1981年）昭和57年（1982年）昭和58年（1983年）昭和59年（1984年）昭和60年（1985年）昭和61年（1986年）昭和62年（1987年）昭和63年（1988年）昭和64年（1989年）

昭和時代（2）
あけぼの
春山
朝雪
若草
朝空
※貞明皇后喪中につき中止
船出
林
泉
早春
ともしび
雲
窓
光
若
土
草原
紙
鳥
声
魚
川
星
花
家
山
子ども
朝
祭り
坂
海
母
丘
桜
音
橋
島
緑
旅
水
木
車
（晴）昭和天皇崩御のため中止

平成時代

平成2年（1990年）平成3年（1991年）平成4年（1992年）平成5年（1993年）平成6年（1994年）平成7年（1995年）平成8年（1996年）平成9年（1997年）平成10年（1998年）平成11年（1999年）平成12年（2000年）平成13年（2001年）平成14年（2002年）平成15年（2003年）平成16年（2004年）平成17年（2005年）平成18年（2006年）平成19年（2007年）平成20年（2008年）平成21年（2009年）平成22年（2010年）平成23年（2011年）平成24年（2012年）平成25年（2013年）平成26年（2014年）平成27年（2015年）平成28年（2016年）

平成時代
晴※^[4]
森
風
空
波
歌
苗
姿
道
青
時
草^[5]
春
町
幸
歩み
笑み
月
火
生
光
葉
岸
立
静
本
人

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]駒込中学校の生徒さんへの宮司の講話（平成２６年）

Sat, 01 Nov 2014 17:42:52 +0900

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駒込中学校の生徒さんへの宮司の講話（平成２６年）

「みんないるこ」

この世に要らない子は一人もいない

みんな、みんな「いるこ」です。

あなたの誕生日はお母さんが

苦しみながら汗を流し、うなりながら

あなたを産んだ日です。

あんたは、大切な子です

あなたはこの世に

「いるこ」です

「こんにちは」

「皆さんの挨拶が素敵ですね」

「どうぞ・・どうぞ」・・・書院の奥へお入りくださいね

「どうぞ！」

靴も綺麗ん揃えて脱ぎましたね

「素晴らしい！！」

「駒込中学校の生徒さん・・どうぞお座りください」

多人数ですから、狭いですが廊下にもお座りくださいね。

「すっかり秋も深まり吉野山の紅葉も色づいています。

昨年も小雨の後に来られましたが

雨のあとの靄がかった桜もみじも綺麗でしょう

駒込中学校の生徒さん、ようこそ、吉水神社におこし下さいました。

「私が宮司の佐藤一彦（素心）です・・・・どうぞよろしく。」

「お話を２０分ほどします」

もしも聞き漏らしたら、

「吉水神社の宮司のブログ」

「ニコニコ顔で命懸け」で皆さん勉強して下さい。

まずお話の前に

「みかん」のお話をします・

みかんと言っても食べる「蜜柑」のことではなく

「三感（みかん）」の話です。

三感とは

１、感謝

２、感動

３、感情

父母・先生・友達など周りの人に感謝してください

あらゆる「風景・絵画・音楽・文化」に感動してください。

思いやり、弱いもを助け、悲しみ・喜びの感情を豊かに生きてください。

この建物は、書院造りと言います。

日本最古の書院造りの建物です。

日本の和風建築の源流とも言われています。

この建築物はこの部分は鎌倉時代の建物なのです

何となく「歴史の匂い」がするでしょう。

吉野建てという技法で「舞台つくりなのです」

「吉野は、桜で有名ですが、

山全体が春には、燃えるように咲きます。

山桜はシンプルです。派手さは無いのですが、

それは心が躍るくらい綺麗です。

散る時の花吹雪もすごく綺麗です。

どうか、日本は「桜が世界で一番美しい国」です。

「日本の四季」を誇りにして下さい。

世界の人々が日本の春の桜・秋のもみじを絶賛しています。

京都や奈良のお寺や神社を見て、外国の人達が羨ましがります。

こんな美しい日本に生まれたことを誇りにして下さい。

「シンプル　イズ　ザ　ベストです」和の国日本は、穏やかな民族です。

さてこの部屋は、歴史上のあの有名な「義経・静御前・・・そして弁慶」も今から８００年も前にこの吉水に来て５日ほど泊まりました。

また第９６代の後醍醐天皇さんもこの吉水院を仮の皇居とされました

１３３６年に吉野に行幸され、３年後に風邪をこじらされてお亡くなりになるまでここをお住まいに使われました。

その時のこの神社はお寺でしたから

「吉水宗信」と言う住職が命をかけて、

「後醍醐天皇」さんのお世話をいたしました。

後醍醐天皇さまは崩御（ほうぎょ）され如意輪寺に御陵（お墓所）があります。

また・・秀吉さんも５０００人もの家来を連れて５００年ほど昔

「吉野の花見」をされましたその時秀吉さんやねねさんこの書院に宿泊されたのですよ。

またこの建物は、南北朝時代に、吉野皇居とされた所です。平成１６年７月世界遺産に登録された、建物なのです。

本当に日本人であることを誇りにしてくださいね。

世界で一番「思いやりのある民族」は、日本だといわれてきました。

「農耕民族で、島国の為に、古来争いを好みません・・・しかしどうしたことか・・戦後の日本は、集団で一人をいじめることをするようになりました。

一人が多くの人の為に多くの人が一人を助けて、断じて弱いものをいじめては駄目です。弱きを助けて下さい。

いじめられた人は、いじめなどに負けないで下さい

神様が強くなれ！

強くなれと・・・励まして下さっているんだと負けないで下さい。

命は大事にして下さい。

皆さんもいつの日か子供を持つでしょう、

その時に、親よりも子供が先に死んだらどれだけ悲しいでしょうか？・・

ですから、親孝行と言うのは

決して親より先に死んではなりません。

「親孝行は、親よりうんとうんと長生きすることです」

命は、リセットなどできません

電源が切れて・・又立ち上げられないのが命です。

皆様は

お母さんお父さんに親孝行する時に、

肩をもんだりネクタイを買ってあげたりしますが

本当の親孝行は

「おとうさん・・・おかあさん・・私はあなたの子供に生まれて良かった」と言ってあげることです。

そして親より先に死なないようにすることです。

「命は・・・一つしかありません・・・自分の命も・・他人の命も大切にしてくださいね」

「弱い人を助ける」ことが人間として大事です。

一番大切な「思いやり」を失わないで下さい。次に勇気です「どんな時も、正しいことを正しいという勇気を持って下さい。

相手が多くても自ら直くんば、何万人と言えども我行かんという「強靭」さをもって下さい。最後に調和です、まわりの人を大切にして下さい・・

最後にお話をしますが

夢を大切にしてください

目標を持って生きてください

「夢はあきらめないで下さい」

なりたい人に必ずなれます

夢があれば元気です

それでは・・みなさん目をつぶってください

あなたのお誕生日はいつですか？

その日は友達を呼んでケーキを食べたり

皆から誕生日プレゼントを貰う日ですか？

「みんないるこ」

この世に要らない子は一人もいない

みんな、みんな「いるこ」です。

あなたの誕生日はお母さんが

苦しみながら汗を流し、うなりながら

あなたを産んだ日です。

あんたは、大切な子です

あなたはこの世に

「いるこ」です

自分を大切に生きてくださいね

人間は「リセット」できません。

二度とない人生を大切に生きてください。

駒込中学校の生徒さんが握手を求めてきた

ギューっと握るとしっかりと「ギュ・ギュー」と握り返してきた

挨拶のできる素敵な学校だと感動して

「目頭」が熱くなった。

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]祝　高円宮典子殿下と出雲大社の権宮司千家国麿氏とのご成婚

Sun, 05 Oct 2014 14:58:19 +0900

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祝　高円宮典子殿下と出雲大社の権宮司千家国麿氏とのご成婚　

http://amd.c.yimg.jp/amd/20141005-00000016-jijp-000-3-view.jpg

拝殿に向かわれる典子さま

奉祝ちょうちん祝福ムード　あす出雲大社で典子さま結婚式

産経新聞 10月4日(土)7時55分配信

　高円宮妃久子さまの次女、典子さまと出雲大社（島根県出雲市）権宮司、千家国麿さんの結婚式が５日、出雲大社で執り行われる。大社前の神門通りなどでは、当日に向けて奉祝ちょうちんを飾り付ける店も登場、祝福ムードが高まっている。

　結婚式は午前１１時から拝殿で執り行われる。また、市や経済、観光団体などでつくる奉祝事業実行委員会が催す伝統神事「吉兆さん」は、午後３時半頃から神楽殿前で行われる。

　大社前の神門通りなどでは、当日に向けて奉祝ちょうちん約１６０個が飾られるほか、市内各所に約１万３千枚のつりビラも飾りつけられるという。

　また、出雲市は６～１７日（平日）の午前８時半～午後５時１５分、市役所本庁舎１階にご結婚御祝記帳所を開設する。

　　　■典子さまの「お印」、ラン１５０鉢を展示　出雲・花の郷

　典子さまと千家国麿さんの結婚式を控え、島根県出雲市のしまね花の郷は３日、典子さまの「お印」のランを飾った特設コーナーを設けた。１０月下旬まで。

　ガラス室に、白や黄、赤紫など色とりどりのコチョウランやオンシジューム、カトレアなど計１５０鉢を展示。また、お二人の結婚を祝う看板と、平成１９年２月に高円宮妃久子さま、千家尊祐宮司が来園されたときの写真も飾っている。

　孫と訪れた江津市の主婦、田中文江さん（６４）は「きれいですね。５日が楽しみ」と話し、企画した岸真課長は「記念撮影スポットとして人気がでるとうれしい」

　高円宮典子殿下（２６）と出雲大社（島根県出雲市）の権宮司（ごんぐうじ）千家国麿（せんげ・くにまろ）さん（４１）の結婚式が５日、出雲大社で執り行われる。典子さまは母久子さま（６１）とともに同市に入られた。式を翌日に控えた４日、周辺は祝福ムード一色で「奉祝」と書かれた提灯（ちょうちん）や祝福ポスターが飾られ、門出を祝う紅白まんじゅうも登場。縁結びスポットだけに人気に拍車がかかりそうだ。

　紅白まんじゅうの商品名は「奉祝満壽」。１８７２年（明５）創業の和菓子店「坂根屋」が企画。出雲大社前の神門通りにある系列店「出雲ぜんざい餅」で４日午前９時３０分の営業開始から限定５０個が販売され、午後３時すぎには完売した。

　紅白３個ずつ計６個入りで１０００円。上部に金箔（きんぱく）をあしらい、山芋の一種で高級料亭などで使われる「つくね芋」が原材料。グラム単価１０００円以上の高級食材で採算を度外視。婚約が公表された５月下旬から考案した。

　代表取締役の坂根悦夫さんは、「地元を挙げてお祝いしたいという気持ちだけで、出雲大社さんの了解も得て作らせていただいた。利益はもともと考えていませんよ」と笑顔で祝福した。

　近くにあり、地元産の鉱石「めのう」を使ったアクセサリーなどを扱う「さきたま出雲店」も、記念に袖師焼の夫婦（めおと）箸置きを販売。紅白の勾玉（まがたま）をかたどり、２つを合わせると円の形になる。えん（縁）結びの縁起物だ。副店長の石倉陽子さん（２３）は「末永いお幸せを祈念して作らせていただきました。夫婦やカップルに人気で、売れ行きも好調です」

　松江市の和菓子店「風流堂」では鶴と亀の形の御祝菓子を用意。５０００円以上買い物をした人に渡している。担当者は「県全体がもの凄く盛り上がっていて、私たちも、喜びを分かち合いたいと思い作らせていただいた。予想以上の評判で、すでに数百個配らせていただいています」と話した。

　６０店舗以上の飲食店や土産物店が並ぶ神門通りや、その周辺の各店舗は今月１日から「奉祝」と書かれた提灯のほか、お祝いの言葉が記された短冊形ポスターを飾っている。長岡秀人出雲市長が会長を務める奉祝事業実行委員会や出雲商工会などが企画・立案した。

　祝福ムードは、５日午前の結婚で最高潮に達する。ただ、大型で非常に強い台風１８号が接近中。同商工会の事務局長宮本交治さんは「それだけが心配。強い雨、風がないといいんですが…。自然現象ですから何とも言えませんが、それてくれたら」と願っている。

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]喜神（きしん）

Tue, 05 Aug 2014 11:09:20 +0900

　
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喜神（きしん）

＜短歌＞

よるしんで　あさよみがえり　かんしゃする

　　　　　　　ねをやしなって　きしんにいきる

夜死んで　朝蘇り　　感謝する

根を養って　喜神（きしん）に生きる

夜死んで朝甦ると考えて

一日一日を

大切に生きた証ではなかろうか？

『安岡　正篤』師父の「人物学」

佐藤宮司よ！

「君　求道は一生のことだ」

「学びて厭はず、人を誨（おし）へて倦まず」

と安岡師父の声がする

「現在は過去の終わりにあらず、新しい将来のスタートであり、無限の可能性を孕む人生の創造への始まりなのだと・・・幾度も教えられた。

「安岡教学の真骨頂」

（人物を修める秘訣）
第一、心中に喜神（喜心）を含むこと。

(喜怒哀楽の人生で「こころに喜び」をもつことだ・・・ありがたい・・生かされている・・・事を「感謝し喜びの心を抱く」事です）

第二、感謝奉仕

（先祖と家族とあなたこなた、天地万物に感謝する事が大切である）

第三、陰徳を積む

（陰ながらの善行を積み重ね、金より名誉や地位よりも大事なのは見えざる仁徳を貫く事である）

転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]神氣（しんき）

Tue, 05 Aug 2014 11:08:58 +0900

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神氣（しんき）

＜短歌＞

やりばなき　かなしみのふち　さまよえば

　　　　　　　　　　えしぬたずねて　「しんき・しんき」と

やり場なき　悲しみのふち　彷徨（さまよ）えば

　　　　　　　　　吉野（えしぬ）訪ねて　「神氣・神氣」と

　　　　　　 (素心宮司）

今の時代

職場の人間関係に

疲れきって

呼吸もしにくい人が多い

もう

仕事などしたくないとまで

深く思いつめる人がいる

だが

鳥は飛ばねばならない

人は生きねばならない

頑張らないで

神様がくださった

休暇を楽しむことです

どうか

魂よ

甦（よみがえ）れ

明日に向かって

神氣とは・・・・・・神の宣命なり・・・「自然即神妙」をいう

神氣（しんき）

万物を組成する神秘な氣・不思議な運氣。霊氣・再生蘇りをもたらす氣　神の恵み

元気（げんき）

明るく、活氣がみなぎり、活力が溢れる元の氣・生き生きとした精気

客氣（きゃっき）

お客さんが来たときは元氣だが、帰られたら氣がなえる
軽はずみな氣・ものにはやる心。血氣

病氣（びょうき）

氣がなえて心身ともに氣が枯れて病むこと
身体の痛み，不快感，機能の低下や不調和などで日常生活が妨げられる，個人の肉体的異変や行動の異変をいい，そのような状態の不在を健康という

邪氣（じゃき）

森羅万象、邪悪な出来事で命を危険にさらさせ、悪い心を起こさせて生命を脅かす邪悪なもの

人に害を与えようとする氣病気を起こす悪い気。悪氣・不幸の元

震災・津波・台風・落雷・竜巻・火事・航空機事故・電車事故・交通事故・自殺・癌・心筋梗塞・脳梗塞

神氣（しんき）＞元気＞客氣＞病気＞邪気

邪気・・・・・邪悪な災いを伴う気

病気・・・・・心身が枯れる病んだ氣

客氣・・・・・お客様が来ているときだけの元気
空元気。みせかけの元気。一時的なはやる心。

元気・・・・・常に明るく前向きな元になる氣

神氣・・・・神の恵みによる霊氣のこと神秘な運気

【神気】(しんき）

(1)万物を組成する気「天津神・国津神」の神々の神恩。

(2) 不思議な雲気。霊気が漲る。
(3) 心身の力。気力が充実する。
(4) 精神。魂。
(5) すぐれた趣。

「諸々の汚れや俗気を斥けて、神氣を嘗め、正直清浄を行ずる

神氣と書をしたためてみました。

神に気を戴いて生きていることに深く感謝します。

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[転載]祟神（たたりがみ）

Tue, 05 Aug 2014 11:08:22 +0900

祟神（たたりがみ）

かみかぜや　おだしにふけと　たたりがみ　

　　　　　　　　たまぐしのはに　　しばししずまれ

神風（かみかぜ）や　穏（おだ）しに吹けと　祟神（たたりがみ）　

　　　　　玉串（たまぐし）の葉に　しばし鎮（しず）まれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（素心宮司）

「祟　神」

祟りというと、「そんな迷信で人を脅すのか！」と言われそうですが、日本では、
古来より、大自然を神として拝み、地震、雷、台風等の恐るべき自然現象を、
神のメッセージと受けとめ、行動を慎み、感謝の祈りを捧げてきたのです。

神社で奏上される祝詞の最後が「恐（かしこ）み恐みも白（まお）す」
になっているのも、大自然（神）に畏れ慎む心で接することが示されています。

恐れは不安にもつながりますが、恐れは畏れ多いという畏怖から慎みや謙虚さが
湧き上がり、「もったいない」「頂きます」「有難い」の心にもなれるものです。

「願えば叶う、不可能はない」という考え方も素晴らしいものですが、度を
越せば傲慢になり、対立や破滅につながってしまいます。

今の人類に必要なことは、

むしろ「足るを知り、畏れ慎む姿勢」ではないかと
感じています。

日本を滅ぼすのは日本人

みなさんはよくご存知でしょうが

日本を滅ぼすのは

「中国でも韓国でもロシアとか北朝鮮」ではないのです

日本を滅ぼすのは「日本人」なのです

日本に誇りが持てない「バイ菌」です。

逆説ではなく

たわごとでもないのです。

村山氏とか河野氏とか小沢氏そして

山本太郎のような

売国奴・国賊こそが

日本を滅ぼすのです

まさに

日本の「バイ菌」です。

例えば

マスコミで言うならば

「朝日新聞・毎日新聞とか東京新聞」が

日本を滅ぼすのです。

中国や韓国の反日は

いずれ

日本の「祟神」により

勝手に自爆します

昔から

日本では最後の最後には

神風が吹くと信じられていました

朴クネ氏は

これから更に

「日本の祟り神」に蹂躙されていくのです。

天に唾を吐き

告げ口をして来た報いは必ず来るのです

そんな

馬鹿な話は無いと言うのなら

菅原道真公が

何故神になられたかを

学ぶべきだ。

誰も見ていないと思って

他人の悪口を言いふらす人を

天が裁くのである

日本を滅ぼすのは

河野洋平や山本太郎のような

日本に潜む日本人です

だから

河野洋平や村山富市とか

舛添氏高村氏は中国の傭兵というか

スパイなのです。

日本を滅ぼすのは日本人です。

まちがいない

元寇の時に日本を救ったのは

台風ではなく

日本を守り救ったのは

「祟り神」だったのです。

靖国を守る英霊に

畏敬の念を持つべきです

かしこみかしこみ・・・・・

ぬかずきおろがむさまを

わが祖国日本を

天よ地よ

守りたまへ

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]迢空（ちょうくう）の悲しみ（折口信夫の心模様を訪ねて）☆☆☆☆☆

Sun, 15 Jun 2014 05:52:58 +0900

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迢空（ちょうくう）の悲しみ（折口信夫の心模様を訪ねて）
☆☆☆☆☆

ちょうくうが　さくらさくひに　もうできて　

かなしみは　ねぇ　なんだったのか

迢空が　桜咲く日に詣で来て　悲しみは　ねぇ　何だったのか　

もしかしたら

釈迢空(折口信夫氏)は、自分の病気を弟子の誰にも告げず
吉野の花見に来たけれども、
身体はすでに癌に冒され
無情にも散り行く桜の花びらに
自分の命を重ねていたのかもしれない。
しかし
それは宮司の推測だ
まだ・・・謎なのだ
嗚呼・・・釈迢空よ

満開の桜の中で
中千本の「勝手神社」に参拝し
嬉しいはずの桜が
ねえ？ねぇ？
何故悲しかったのだろうか?

「折口信夫」(釈迢空)の歌碑

○吉野山「勝手神社」境内

吉野山さくらさく日にもうで来て　かなしむ心人しらめやも

この歌碑は折口信夫の真蹟のまま刻んであります。

○「橿原神宮」の境内

畝傍山　かしの尾のへに　居る鳥の　鳴きすむ聞けば　遠代なるらし　

○　春日大社境内

この冬も　老いかがまりて　奈良の京　たきぎの能を　　思ひつつ居む

○　飛鳥坐神社　

「ほすすきに夕ぐもひくき　明日香のや　わがふるさとは灯をともしけり

○　折口信夫生誕地　　　　　　　　　　　　　
「ほい駕籠を待ちこぞり居る人なかに　おのづからわれも待ちごゝろなる」

○　奈良県奈良市春日野町160 万葉植物園内　　　　　
この冬も老いかゞまりてならの京たきゞの能を思ひつゝゐむ　　　　　　　　

○　桜井市高家(たいえ)1104 栢木(かやき)喜一氏宅庭内　
しつかなるひと日なりにけりあくひつゝたいへのやまに人ゐるらむか　　　　　.

○多武峰談山神社
神寶とぼしくいますことのとふとさ古き社のしづまれる山

　 釈迢空(折口信夫)歌碑
神廟拝所の裏(東)側に建っていた。

　多武峯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釈迢空

神宝　とぼしくいますことの　たふとさ。　古き社のしづまれる山

人過ぎて　おもふすべなし。　伝え来し常世の木の実　　古木となれり

きその宵　多武の峰より　　おり来つる　　道を思へり。　　心しづけさ

いこひつつ　　朝日のぼれり。　幾ところ　山のつつじの　　白き　さびしさ

わが居る　天の香久山の　　おともなし。　　春の霞は　谷をこめつつ

○　三輪大神神社境内　　　　　　
やすらなるいきをつきたりおほ倭山青がきに風わたる見ゆ　　　　　　　　　　

○　高市郡明日香村飛鳥飛鳥坐神社入口　
ほすゝきに夕ぐもひくき明日香のやわがふる里はひをともしけり　　　　　　

○　橿原市久米橿原神宮森林植物園内
うねびやまかしの尾の上に居るとりのなきすむきけばとほ代なるらし　　　　　

○　葛城市染野石光寺境内　
牡丹のつぼみいろたち来たる染井寺にはもそともゝたゞみどりなる　　　　　　

○　當麻当麻寺中之坊ぼたん園内
ねりくやうすきてしつまる寺のにははたとせまへをかくしつゝゐし　　　　　　　　　　　　　
○　和歌山県御坊市薗87-1 御坊市立体育館前　　　
雪布理弖昏流光乃遠白尓小竹祝之墓杼巨呂見由
(雪ふりてくるる光の遠白にしぬのはふりの墓どころ見ゆ)　　　　　　　　　　
○大阪府大阪市浪速区敷津西1丁目鴎町公園内　　
折口信夫生誕の地
ほい駕籠を待ちこぞり居る人なかにおのづからわれも待ちごゝろなる

    　　
○　西1-2-12 敷津松之宮(大国さん)境内
   春はやきこぶしのうれひさきみちてたゞにひと木はすべなきものを　　　

○　生野区勝山南3-3 御勝山南公園隅　　
   小橋過ぎ鶴橋生野来る道は古道と思ふ見覚えのなき　　　　　　　　　　

○　阿倍野区三明町2-4 天王寺高校
「遠やまびこ」より

≪折口信夫先生の略歴≫

折口信夫（おりくちしのぶ）（1887―1953）

国文学者、民俗学者、歌人。

筆名釈迢空（しゃくちょうくう）。

明治20年2月11日生まれ

大阪府西成（にしなり）郡木津村（現大阪市浪速（なにわ）区）に生まれる。

生家は医者と生薬（きぐすり）・雑貨を売る商家を兼ねていた。1905年（明治38）天王寺中学を卒業し、国学院大学に進んだ。中学生のころから古典を精読し、友人の武田祐吉（ゆうきち）らとともに短歌創作に励む。国学院では国学者三矢重松（みつやしげまつ）から深い恩顧を受けた。卒業して大阪の今宮中学の教員となったが、2年余で辞して上京、国文学の研究と短歌の創作に情熱を注ぐ。

歌人島木赤彦（しまきあかひこ）を知って『アララギ』に入会。また民俗学者柳田国男（やなぎたくにお）を知って、深い影響を受け、進むべき学の方途をみいだした。19年（大正8）国学院大学講師となり、のち教授として終生国学院の教職にあった。20年中部・東海地方の山間部を民俗採訪のため旅行、21年『アララギ』を退会、この年と23年の二度にわたって沖縄に民俗採訪旅行。折口の古代研究の学は、この時期の採訪旅行によって開眼した。

1923年慶応義塾大学講師となり、のち教授として没年まで勤続する。24年、前年に没した三矢重松の「源氏物語全講会」を継承して開講、またこの年、古泉千樫（こいずみちかし）、北原白秋（はくしゅう）らの短歌雑誌『日光』に同人として参加。26年長野県・愛知県山間部に花祭、雪祭を採訪調査。30年（昭和5）とその翌年、東北地方各地を旅する。32年文学博士となる。44年門弟藤井春洋（はるみ）を養嗣子（ようしし）としたが、翌年硫黄（いおう）島で戦死。48年（昭和23）第1回日本学術会議会員に選ばれ、翌年歌会始選者となる。昭和28年9月3日、胃癌（いがん）によって死去。66歳。

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]今日の一言「きこしめす・みそなわす・しろしめす」

Wed, 26 Mar 2014 18:04:29 +0900

今日の一言

「きこしめす・みそなわす・しろしめす」　

神道の精神に「きこしめす・みそなわす・しろしめす」があります。

きこしめす・・・・聞こしめす・・・お聞きくださる。

みそなわす・・・見そなわす・・・見ていてくださる。

しろしめす・・・・知ろしめす・・・知っていて下さる

「あんたら悪いことしたらあかんでえ～ちゃんと神さまは見ておられる」と

子供達に教えます。

「嘘をついたら人は騙せても、神様はその嘘を聞いておられる」

「黙々と勉強や仕事を頑張っていたら、たとえ上司が知ってくれなくとも

神様があなたの涙ぐましい努力と汗を知っていてくださる。」

何でやいうたら・・・神さまは、宇宙の親だからです

親は地球の子供達をいつも見守ってくださる

深い慈愛で

あなたをあたたかく

やさしく抱きしめてくれる

存在だからです。

宮司は、神さまの「神の恵」にいつも感謝しています。

神さまの「お働き」には色々とあります

「誰も自分を見てくれない」「自分の話を聞いてくれない」「自分を知ってくれない」とよく聞きます。

「神さまのはからい」には

　一、見そなわす　（見そなわすとは、見てくださるという意味）

　二、聞こしめす　（聞いてくださるという意味）

　三、知ろしめす　（知ってくださるという意味）

　という御神徳があります。

宮司は、悩みの相談でよく聞きます。

自分は誰も見ていないと、誰も聞いてくれていない、誰も知ってくれていない・・・・と思っていますが

必ず

「お天道様がみてござる」

「お天道様が聞いてござる」

「お天道様が知っていてくださる」

あなたをお天道様が

いつもそばにおられるのです。

あなたは決して

一人なんかじゃないのです。

神さまは、見えないけれどあるんだよ。

人をほめる最高のほめ言葉は、

「見そなわす」「聞こしめす」「知ろしめす」と、

見る・聞く・知るに関する最も深いところに心のとどいた状態を言うようになっているのです。

古語林にかいてあるように、

●みそなは-す【見そなはす】(他サ四)〔「見る」の尊敬語。その動作をする人をうやまう〕ご覧になる。「見そなふ」ともいう。

　例　天皇みそなはしてのたままはく（日本書紀・神武）
　　　
●きこしめ-す【聞こし召す】(他サ四)〔「聞く」「治む」「食ふ」などの尊敬語〕
１　お聞きになる。お聞き入れになる。承知なさる。
　例　いかで、これしのびてきこしめさせてしがな・・〔意：なんとかして(娘の弾く琴の音を）人目につかないようにしてお聞かせしたいものですよ〕(源氏・明石）
　例　「上達部（かんだちめ）御前に召さむ」と啓し給ふ〔意：「上級貴族たちを御前にお召しになるように」と中宮に申し上げなさる。ご承知になったということなので〕（紫式部日記）
２　お治めになる。統治なさる。
　例　やすみしし　我が大君の　きこしめす　背面（そとも）の国の〔意:我が天皇がお治めになる北側の国の〕（「やすみしし」は枕詞）（万・２　人麻呂）
３　お食べになる。お飲みになる。召し上がる。
　例　はかなき果物・強飯（こはいひ）ばかりはきこしめすときもあり〔ちょっとした果物や、蒸ご飯だけは召し上がるときもある〕(源氏・薄雲）
　ポイント：尊敬のサ行四段活用動詞「きこす」の連用形「きこし」に尊敬のサ行四段活用の補助動詞「めす」が付いて一語になったもの。「聞こす」より敬意が強い言い方になる。

●しろしめ-す【知ろしめす】(他サ四)〔「知る」の尊敬語。その動作をする人をうやまう〕
１　お治めになる。統治なさる。
　例　豊葦原の瑞穂の国を安国（やすくに）と平けくしろしめせ〔意：豊葦原の瑞穂の国（＝日本）を平和な国として無事にお治めなさいませ〕（祝詞）
２　ご理解なさる。知っていらっしゃる。
３　「しらしめす」の変化した語
　例　天降（あまくだ）りしらしめしける　天皇（すめろき）の・・〔天上からおりて(日本の国を）お治めになった天皇の〕（万・１８　家持）
　ポイント：ラ行四段活用動詞「しる（知る）の未然形「しら」に上代の尊敬の助動詞「す」の連体形「し」が付き、さらに尊敬のサ行四段活用の補助動詞「めす」が付いた敬意の強い尊敬語。

確かに「見る」「聞く」「知る」という行為は、上世には「ほめたたえる」最上の人のある姿のようです。

　何故そうなのか、それは解りません。

＞見る・聞く・知るに関する最も深いところに心のとどいた状態を言うようになっているのである

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

[転載]神さまは「すべての願いを聞き届けられていた」

Sat, 02 Nov 2013 18:48:06 +0900

神さまは「すべての願いを聞き届けられていた」

人に愛されたければ、人を心から愛すればいいのです

人に与えて欲しければ、まず人に与えればいいのです

人に自分を認められたければ、人の長所だけを見て認めればいいのです

自分が笑えば・・・・相手も笑うのです

自分が挨拶をすれば、相手だって挨拶をしてくれる

とにかく

人からではなく　自分から・・・

自分が自分を好きにならなければ

誰もあなたを好きになってくれないんだ

自分が幸せだと思えなければ

人の世話などできないのです

自分を拝み、人を拝み、そして神を拝むのです

願いがかなえられたければ

感謝することです

生きているだけでもうけものなのです

生きさせて頂いているだけで感謝なのです

だから

先ず自分を誉めてあげよう

自分に自信をもとう・・・・・

　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ素心宮司）

『ニューヨーク州立大学病院の壁に書かれていた詩』

大きなことを成し遂げるために　力を与えてほしと
神に求めたのに
謙遜を学ぶようにと　弱さを授かった

より偉大なことができるようにと　健康を求めたのに
よりよきことができるようにと　病弱を与えられた

幸せになろうとして　富を求めたのに
賢明であるようにと　貧困を授かった

世の人々の賞賛を得ようとして　成功を求めたのに
得意にならないようにと　失敗を授かった

人生を享受しようと　あらゆるものを求めたのに
あらゆることを喜べるようにと　いのちを授かった

求めたものは一つとして　与えられなかったが
願いはすべて聞き届けられた

言葉に表されていない祈りがかなえられていたのだ

ああ　私はあらゆる人の中で

最も豊かに祝福されていたのだ

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

絆から綾へ

Common Sense: 我々の先人が歩んでいた人作りの道

[転載]天皇陛下（御製）皇后陛下御歌 歌会始

天皇陛下（御製） 夕やみのせまる田に入り稔りたる稲の根本に鎌をあてがふ 皇后さま 来（こ）し方（かた）に本とふ文（ふみ）の林ありてその下陰に幾度（いくど）いこひし

最近のお題及び詠進歌数等

勅題一覧

明治・大正時代

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平成時代

[転載]駒込中学校の生徒さんへの宮司の講話（平成２６年）

[転載]祝 高円宮典子殿下と出雲大社の権宮司千家国麿氏とのご成婚

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祝 高円宮典子殿下と出雲大社の権宮司千家国麿氏とのご成婚

拝殿に向かわれる典子さま

奉祝ちょうちん祝福ムード あす出雲大社で典子さま結婚式

[転載]喜神（きしん）

[転載]神氣（しんき）

【神気】(しんき）

[転載]祟神（たたりがみ）

[転載]迢空（ちょうくう）の悲しみ（折口信夫の心模様を訪ねて）☆☆☆☆☆

折口信夫（おりくちしのぶ） （1887―1953）

[転載]今日の一言「きこしめす・みそなわす・しろしめす」

[転載]神さまは「すべての願いを聞き届けられていた」

[転載]天皇陛下（御製）皇后陛下御歌　歌会始

　

天皇陛下（御製）

夕やみのせまる田に入り稔りたる稲の根本に鎌をあてがふ

　皇后さま

来（こ）し方（かた）に本とふ文（ふみ）の林ありてその下陰に幾度（いくど）いこひし

[転載]祝　高円宮典子殿下と出雲大社の権宮司千家国麿氏とのご成婚

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折口信夫（おりくちしのぶ）（1887―1953）