保守王国熊本の肥後もっこすで勝手な言い分

ずいぶんとご無沙汰です。

Sun, 22 Jul 2007 23:27:59 +0900

あっという間に時間がずいぶんと経っております。

最近まったく本を読む時間はおろか新聞を読んだりネットで社説を読んだりする時間すらありません。
しかしながら、朝日の社説だけは毎日保存してます（大学を受験をする予定はございませんが）。

今の私にできることはなにか？
仕事をすることこれだけです。

仕事に打ち込む姿を見た人が、国のことを想い、憂い、発言し、行動を起こす。

そのようになってくれることを心から祈りつつ、日々の業務に勤しんでおります。
また、時間をみつけて勝手な意見を勝手に述べさせていただきます。

わたくしのヤフーIDは、yamattackです。
迷惑メール以外ならお受けいたしますのであしからず。

今のところ非難は中韓からのみ？

Wed, 19 Oct 2005 21:35:42 +0900

http://www.asahi.com/international/update/1019/008.html
韓国外相の訪日を中止へ　靖国問題で反発

http://www.asahi.com/politics/update/1018/015.html
中国外務省、町村外相の訪中拒否　靖国参拝を強く批判

小泉純一郎氏のどっち付かずの靖国参拝を受けて，中国，韓国の尋常とは思えない発言を目の当たりにして
やっぱりなという気持ちの国民も多いだろう．
文句があるんだったら，話し合いを拒否する必要はなかろう．
はっきり言えばいいはずだ．会いもしないしないなら，受け入れたものと判断されても仕方ないようなものだろう．

日本国民の反応は朝日新聞が行なった調査であっても
「よかった」とする人は４２％、「参拝するべきではなかった」は４１％であり．
共同では，「参拝してよかった」が４８・１％だったのに対し「参拝すべきではなかった」が４５・８％であった．

二分しているが，やや参拝賛成が多い．
つまりは，今の衆議院と同じ状態と言えるのではないか？
この「やや」こそが，今の衆議院の議席数の差である．

朝日新聞自身が天声人語で述べているのである．
また，昨日の新聞社説の多くは過半数の国民が靖国反対ということが民意だという論調が見られた，
この結果をどう説明するつもりか？

新聞の，ことに朝日新聞の影響力はこの程度ということが証明されたことに他ならない．

何にせよ．世界中の国の中でわずか2カ国からの非難を真に受ける必要もないだろうとは思うのだが，
こともあろうか，日本で政治家をやっているにも関わらず，日本や日本人の為に働く事を拒否した非国民もいる．
日中外相会談拒否　福島社民党首「理解できる」
社民党はいつまで，夢見る少女でいるつもりか？

総じて悲観的，かつ批判的

Tue, 18 Oct 2005 20:07:28 +0900

朝日新聞；靖国参拝　負の遺産が残った
毎日新聞；靖国参拝　中韓の反発が国益なのか
読売新聞；「もっと丁寧に内外に説明を」
産経新聞；首相の靖国参拝は外交的配慮により左右されるべき問題ではない。
日経新聞；靖国参拝の外交ダメージを最小限に食い止めることが首相のせめてもの責任である。
赤旗新聞；犠牲者を傷つけ平和を損なう
北海道新聞；参拝という選択はなかったはずだ。
福井新聞；より慎重な対応が望まれる．
茨城新聞；少なくとも違憲判断が出ている以上、参拝を控えるべきではないか。，無宗教の国立追悼施設の建設を急ぐべきだ。
北日本新聞；首相の「信条」である靖国参拝のために、邦人に危険が及ぶことも覚悟しなければならないとは、とても正気の沙汰ではない。
新潟日報；アジアの近隣国の反対を押して現職の首相が参拝する。戦後六十年の「反省とおわび」を自ら無にする行為といわれても仕方ない。
信濃毎日新聞；首相が参拝を続けることは、三権分立の原則をも揺るがす。，小泉首相は憲法の精神と国民世論に照らし、自制すべきだった。
中日新聞；聞く耳持たぬ首相の尻ぬぐいに、官邸、外務省が走る。見苦しい。
神奈川新聞；残念な行動と言わざるを得ない。
神戸新聞；このままでは「未来志向」もかすんでしまう。
中国新聞；多くの人は心ならずも戦場に赴き、命を落としただけでなく、その何倍もの他国の人に犠牲を強いた。
高知新聞；衆院選での自民大勝は、決して小泉首相への「白紙委任」を意味しない。自ら拡大させた近隣諸国とのあつれきをどう解消していくのか。具体的に説明する責任がある。
徳島新聞；徳島新聞が県内有権者を対象に実施した七月の世論調査では、靖国参拝を「すべきでない」が４７・１％で「すべきだ」の４３・０％を上回った。中止を求めた回答者の７０・６％は「周辺国との関係に配慮すべきだ」とする理由からだった。
山陰中央日報；Ａ級戦犯の分祀が困難なら、誰でも参拝できる無宗教の国立追悼施設の建設を急ぐべきだ。
愛媛新聞；中韓両国のメンツをつぶし、溝をさらに広げる行為はどう考えてもおかしい。，肝心なのは口先だけでなく、行動で示すことだ
西日本新聞；靖国問題が政治的問題であると同時に、外交上の問題でもある現実は否定できまい。，中韓の政治的思惑がどこにあるにせよ、両国が首相の靖国参拝を容認することはありそうもない。
熊日新聞；靖国問題は中韓両国との間に刺さって抜けないとげのようだ。特に中国には有効な対日外交カードと化した側面もあるが、経済面で相互依存を強める両国首脳の交流が途絶えた状況は正常とは言えない。
宮崎日日新聞；違憲判断が出ている以上、参拝を控えるべきではなかったか。
南日本新聞；Ａ級戦犯の分祀が困難なら、だれでもこだわりなく参拝できる無宗教の国立追悼施設の建設に一刻も早く取り組むべきだ。
琉球新報；靖国問題を解決するには、無宗教の国立戦没者追悼施設を建設するのも一案である。
沖縄タイムス；違憲判決を無視するのか．首相が言う「不戦の誓い」を認めればこそ、外国の要人が参拝でき、政治家が政教分離という憲法の原則を犯さずに済む「公的な追悼施設」の設置を急ぎたい。
福島民友新聞；小泉首相は就任後初めて靖国神社を参拝した。その際に発表した談話をあらためて引用したい。中国や韓国の人々にも伝わるといいのだが。
北国新聞；中韓両国の抗議に屈する形で政治信条を曲げるべきでないことも、多くの国民は理解していると思われる。中韓に対する説明の前に、国民に対して「歴史問題と外交」について切々と語ってほしい。

朝鮮日報；政府の強い対応を求めてやまない．
中央日報；「なぜ内政干渉だ？」と言うのは侮辱であり冒とくだ．韓日協定は過去に対する形式的な‘縫合手続き’にすぎない。

日本の新聞は地方紙を含め全般的に悲観的な論調が多い．
外交問題であるとか，裁判所が違憲と言ってるから違憲だとか，国民の大多数は参拝に反対だとか．選挙結果は白紙委任ではないとか，無宗教の施設を作れとかである．
特に，大阪高裁の主文以外の部分に焦点を当てたものが多い．おそらく共同の影響と思われる．
しかしながら，違憲としなかった東京高裁の判決は無視である．確定ではないという理由だろうか？
いずれにせよ，最高裁の判断を仰ぐべきではないか？

確かに，今回の参拝で中国はメンツが丸つぶれである．属国であるはずの日本が言う事を聞かないからだ．
韓国にしても，「倭乱」という表現で未だに自分たちが優位であると勘違いしている．
だからこそ，腹が立つのかも知れない．

特に，韓国のメディアの反応は，政府に内政干渉をしろと迫ったり，日韓協定を勝手に解釈したりするものである．
これこそが，民度というものであろうか，気の毒な気すらする．国際条約というものを理解できないということであろう．

国内の社説では「無宗教の追悼施設建設」を挙げるものが多い．
無宗教という宗教のことである．

「靖国神社で会おう」と言って国の為に散華した英霊達にたいして，
中国新聞のように「心ならずも亡くなった」などという表現は厳に慎まなければならない．
その意味では，首相の靖国参拝は間違っている．
堂々と，「慰霊と感謝の祈りを捧げる」となぜ言えないのか？

歴史認識は国々よって異なるし，個人に依っても異なる．
どこかの国のように明らかなねつ造は許されないが，朝日史観を国民に押し付ける事もまた，慎むべきではないか．

これを機に各国の要人に靖国神社参拝をしてもらうようにしたらどうだ．
駐車場が開いていないなどという馬鹿げたことをいう必要もあるまい．
その時，世界中の国の中で2,3カ国くらいからクレームがくるのだろうか？

靖国神社の神々に感謝の祈りを！！

Mon, 17 Oct 2005 12:33:59 +0900

本日，内閣総理大臣小泉純一郎氏は，靖国神社を参拝した．
各社速報で流しているが，あまり際立った違いは見られない．

朝日；中国、韓国両首脳が強い懸念を繰り返し表明。国内では野党はもとより、連立を組む公明党からも参拝自粛を求められた経緯があり、批判が強まるのは必至だ。
毎日；１１月にアジア太平洋経済協力会議（ＡＰＥＣ）首脳会議、１２月に盧武鉉・韓国大統領の訪日を控え、中韓両国が反発を強めることは必至だ。
読売；首相の靖国参拝については、Ａ級戦犯が合祀（ごうし）されていることを理由に、中国や韓国が参拝中止を求めていた。
産経；中韓両国の中止要求に対しては「どのような追悼の仕方がいいかは他の国が干渉すべきではない」と不快感を表明。今年の参拝については「いつ行くか、適切に判断する」としていた。
CNN；ロイター通信は、首相の靖国参拝が「中国や韓国を激怒させるのは必至」と伝えている。

北海道新聞；中韓両国の厳しい反発を招くのは必至で、両国との政治対話が困難になる可能性が高い。
中日新聞；引き続き求心力を維持するためには、中韓両国の要求を受け入れる形で「信条」である靖国参拝を見送ることは得策ではないと判断したとみられる。
中国新聞；中国と韓国は靖国神社にＡ級戦犯が合祀（ごうし）されていることを理由に、参拝中止を強く求めていた。両国の激しい反発は必至で、一層の関係悪化は避けられない。
西日本新聞；中国政府が対日姿勢を硬化させるのは必至だ。従来の首脳相互訪問の拒否に加え経済、文化など政治以外の分野で報復的な措置に踏み切る可能性も否定できない。

西日本新聞のニュースソースは新華社通信らしい．

で，お隣韓国の反応は？
朝鮮日報；侵略の歴史を美化することだとし、強い遺憾の意を伝える予定であると伝えられた。
　政府はこれとは別途に、外交通商部スポークスマン名義の声明を発表し、小泉首相の靖国参拝に強く反対するという立場を表明する予定だ。
京都新聞；韓国政府が抗議へ
「周辺国を無視」と批判

中国様に少しでも刺激にならないように気を使ったのか
朝日新聞は過去4回の参拝とは違うんで許してと言わんばかりの記事を掲載している．

靖国神社に祀られる神々は，こんなことを同胞である日本人から言われるとは思ってもみないことであろう．

彼らが死んだのは，国の未来の為である．
つまりは今を生きる我々の為である．

熊日はかつて，靖国神社の主役が小泉だとコラムで書いていたが，全くの事実誤認である．
主役は，今も，これからもずっと祀られている神々である．当たり前である．

総理大臣に私的も公的もあるまい．神社に参拝する時だけ職務を逃れることなどありえまい．
堂々と参拝していいのである．

圧力によって参拝しないということは，
内閣総理大臣が訪問できない場所が日本国内に存在するということである．こんな馬鹿げた話があろうはずがない．
また，中韓も我が国に内政干渉することが如何に国際的儀礼に反する事か省みる方がよい．

参拝問題を一方的に政治問題化しているのは中国である（毎日；１４～１７日の予定で北京であった同政策対話は、中国側が１６日の日程を日本側に事前連絡せず、同日の協議が開かれなかった。外交マナーに反する行為は、小泉首相の靖国参拝の可能性があることを知った中国側が、日本側をけん制したためだったのは間違いない。）
外交儀礼に反することを何度も何度も行なう背景には，日本人を野蛮で下等な民族であるという中華思想があることは間違いあるまい．
また，韓国は，「韓国政府は緊急の幹部会議を開いて対応策を協議。」（京都新聞)しているのである．

国家を挙げてこんなことやってる国なのだ．ただのお祭りみたいだ．

これ以上靖国神社に祀られる神々を冒涜するような行為や言動，報道は，日本国内でも国外でも謹んでもらいたいものだ．

LAtimesのLAとはLearn from Asahiですか？

Mon, 17 Oct 2005 09:39:22 +0900

http://www.latimes.com/news/printedition/opinion/la-ed-yasukuni16oct16,1,7964740.story
「Skip the shrine」

ロサンゼルスタイムス紙の意見．靖国参拝をやめよという．社説である．
この記事，10/16であるが，朝日新聞の同日社説「アジア外交　打開へ決断の時だ」
と全く呼応している．

というか，そのものである．
LAtimesはもっと露骨にTHE YOUNG STUDENT AT Shanghai's Fudan Universityの言葉として"never say they're sorry" と書いている．LA timesの記者はあまりにも勉強不足ではないか？
両者曰く．
LA times
「Last month, a Japanese high court ruled that Koizumi's previous visits as prime minister to the Yasukuni Shrine violated the separation of church and state imposed by the constitution. 」
朝日
「最近、大阪高裁が違憲判決を下したように、憲法の「政教分離の原則」に照らして疑念がある。」

LA times
「Next to the shrine is a museum endorsing the view of a minority of Japanese that the invasions and war were reactions to the imperialism of the U.S. and its allies.」
朝日
「戦争の責任をあいまいにされては困る、というのはほかならぬ日本国民の多くのこだわりである。」

最終的には
「A recent poll in Japan found 51% opposed to another Koizumi visit and 44% in favor. Skipping Yasukuni would not hurt him much domestically, while a visit would cost him and the country internationally. If Japan feels a need for a memorial to the war dead, it should build one that isn't associated with Shintoism, the official religion until the end of the war.」
と，44%の靖国参拝賛成意見を無視してもそれほど国内問題は生じないのに対し，参拝することは国際問題となると書いている．挙げ句の果て別の追悼施設を建設せよとまで述べている．

靖国神社参拝を国際問題にしたのは他ならぬ朝日新聞である．
そんな朝日新聞の社説を盗用するかのような社説を書き，アメリカでそれをそのまま垂れ流すことは止めて頂きたい．

LAtimesの16日の社説，朝日の編集員が同日付けの社説を書くための下書きを英訳したのではないか？
そんな気すらする．

LAtimesも，朝日新聞こそが日本の新聞とする考え方を止めて．
自分たちで少しは考えてみるようにしたらどうだ？

朝日新聞もわざわざ自らの歪んだ解釈やねつ造かもしれないような社による調査を基にした解釈を国内ならいざ知らず
海外にまで輸出するのは，止めよ．

44%の意見は決して軽くない．
少数意見を大事にせよと社説で述べる朝日新聞は，ダブルスタンダードから早く脱却せよ．

北京のマラソンは41.395kmらしい．

Mon, 17 Oct 2005 08:49:50 +0900

北京マラソン800mショートカットが認められたことに関しての各紙の記事

朝日産経毎日共同熊日

よく分からないが，マラソンというものは42.195キロ走りきることが重要なのではないか？
どんな理由があるにせよ，走りきっていないのに優勝というのはおかしいだろう．

朝日新聞以外は，共同の記事を使っているので
「ずさんな大会運営」と評している．
このような事が五輪でも起こる可能性は非常に高い．
このような事態が起こってから選手がいくら抗議しようともどうしようもあるまい．
4年に1回しかないチャンスをみすみす逃す事になる．
ボイコットするぞと声を上げてむるべきであろう．

朝日新聞は，さすがに母国に対してそんなことは言えないのであろう．
「チェロノのマネジャーは「信じられない。大会運営が悪すぎる」とあきれていた。」
の一文でマネージャーに言わせているだけである．

しかしさすがは朝日，現地にいるだけのことはある，こんな情報まで載せている

　「これ以外にも、一般客が自転車で、男子トップのすぐ後をスタート直後からついて走り「ゴール」する珍事も。沿道の係員らは伴走者と勘違いし、不審に思わなかったという。ゴール直後にやっと取り押さえた大会関係者は「世界の恥だ」。」

これを読むとまるで大会関係者は非を認めているように見えるが，
「中国メディアは１６日午後までに、大会本部の運営を批判するニュースを報じていない。」（産経）
という．

報道の自由など存在しない国，中国様を母国と仰ぐような新聞であるから
都合の悪い事には知らんぷりするし，簡単にねつ造までしてしまう．

朝日新聞の再生は，中国からの独立ができるかどうかに由るのではないか？

それにしてもショートカットしたという800m，
誠に残念だが，
運動不足の私にはそれですら走れないような気がしてならない．

鹿児島県照国神社

Sun, 16 Oct 2005 22:34:46 +0900

鹿児島県鹿児島市天文館を抜けると大きな鳥居に出会う．
照国神社である．
鳥居は本当に大きく，熊本にはこれほど巨大な鳥居はない．

鹿児島市の中心地はこの神社を背景に発展してきたかのような印象である．

照国神社の御祭神は，写真の銅像「島津斎彬公」である．
死後朝廷から「照国大明神」の神号を贈られたことに由来する神社の名前である．

薩摩のみならず，日本全体のことを考えておられた方で
有名なことには
日章旗を我が国の旗とする発案をなさった方である．
「そのもとの旗印はいかに」という有名な話のことであろうか．

御由緒には
「鹿児島県の総守護神」として崇められているとのことである．

最初に受けた印象は，間違ってはいなかったようだ．

神社は綺麗に掃除してある．
神職の方も多くいらっしゃる，巫女さんも多くお見かけした．

当然ながら丸に十文字の家紋があちらこちらに施してある．

御朱印を頂いたのだが，「お気持ちで」と言われて大変困った．

鹿児島における島津家とは，熊本における殿様とは違った存在のようだ．
近くには3体もの銅像が建てられている．

歴史的建造物や偉人の銅像，生誕の地には必ず説明書が設置されており，英語で解説までしてある．
鹿児島の県民性であろうか，郷土の英雄に対するこの上ない尊敬の念が感じられた．

支那の宇宙開発

Fri, 14 Oct 2005 20:26:44 +0900

http://www.chunichi.co.jp/00/sha/20051013/col_____sha_____000.shtml
宇宙でも国際協調を

我が国から援助をもらいながら宇宙にまで飛び出す，すばらしい経済力をお持ちの支那様に対するこの上ない賞讃の社説．
確かに，ヒトを宇宙に飛ばすなんてことは尋常ではない．
その高度な技術力には素直に感服する．

ODAや円借款で朝貢を続けているとしか思っていないにしても
せめて日の丸を載せる位のことをしたらどうだ？少しは対中感情もよくなるかもしれない．

中日新聞は，宇宙の利用について
「二〇〇〇年に発表した宇宙開発白書は「開発の目的は平和利用」とうたっているが、軍主導の開発で軍事利用されることはないか。」
と心配する．

一体何を考えているのだろうか？
彼ら，支那共産党は平和利用するつもりでいる．
それは，支那共産党のための平和であって，世界の平和ではない．
さらに「国際協力」を明記しているそうだ．
これも，支那共産党の為に他国が協力するようにという脅しである．
中日新聞はこれに対し
「国際宇宙ステーション計画に中国も参加したらどうだ」と寝言を書く．
出来上がったところで乗っ取る方が理にかなっている．
中華思想とはそんなものだ．

開発白書には全く嘘は書かれていないということだ．

この宇宙船「神舟6号」というらしい．
何を血迷ったか？朝日新聞はこともあろうに「神州」と記載している．
「神州男児ここにあり．」　『嗚呼、紅の血は燃ゆる』の歌詞である．
「確ク神州ノ不滅ヲ信シ」　終戦の詔書である．

なんと，日本のことじゃないか．
朝日はわざと間違ったのか？

新保健手帳は，手を挙げれば貰えるのか？

Thu, 13 Oct 2005 14:43:57 +0900

http://kumanichi.com/news/local/index.cfm?id=20051013200010&cid=main
水俣病新対策　「新保健手帳」の申請受け付け始まる

「水俣湾や新潟県の阿賀野川の魚介類を多く食べ、感覚障害などの神経症状を示している人が対象。」として
「医療費の自己負担分が全額補償される」
新保健手帳が11月にも交付され12月の受診分から給付されるそうだ．

この説明会が10月5日に行なわれている．
これによると，
「対象は一九六八（昭和四十三）年以前に不知火海沿岸に相当期間居住し、水俣湾や周辺の魚介類を多食したと認められる人などで、四肢末端や全身性の感覚障害などがあることが要件となる。」
しかしながら．
「水俣病の患者認定申請中の人や損害賠償請求訴訟などを起こしている場合、新保健手帳の申請はできるが、交付は受けられない。」だそうだ

結局，こうなってしまうのは目に見えていたことではないか．
以前にも述べたように，当時水俣辺りに住んでた人はみな水俣病ということである．
なぜなら，
魚介類をどれだけ食べたなど，確認できるはずがない．魚嫌いの人は決して認められないということか？
感覚障害を客観的に全例調査などとてもできない．本人が鈍いと言ったら鈍いことになるのではないか？
からだ．

国側からすれば医療費を全額見てあげるから，訴訟は止めよということであろう．
それでも自己負担分の全額補償である．つまり

ガンも脳卒中も心筋梗塞も白内障も口内炎も風邪も喘息も結核も蓄膿もメニエール病もバセドー病も肝硬変も膵炎も糖尿病も虫垂炎も痔も腎不全も尿路結石もインポテンツも骨折も捻挫も肉離れもテニス肘も骨粗鬆症もリウマチも五十肩もぎっくり腰も
含まれるということである．

一体水俣病とどういう関係があるのか想像もつかないような病名もある気がする．

国としては後ろめたい気持ちがあるが，「認定基準」を緩和しこれ以上水俣病を増やす訳にはいかない．
そこでこれで手を打とうじゃないかということであろうか．
これを汚いやり方だと見る者もいるだろう．
しかし，これは過去にも行なわれてきた事でありそれなりに納得していたことではないのか？

完全に客観的に水銀値を測定する事ができていない以上，認定基準は症状に依る．
これには個人差があって当たり前である．そこで不公平感が生まれ，基準を見直せとなる．

線引きとは本当に難しいものだ．
ご高齢の認定申請者の方々のこれからの平穏無事で幸せな生活をお祈りしたい．
如何なる補償を受ける事になるのだろうか？

熊日は最後に，「環境省の新対策では被害者への一時金交付などが盛り込まれておらず、未認定患者団体などが反発している。」
の一文を載せている．
患者団体ということは，患者の集まりということであろうが一体何の病気だろうか？
水俣病か？認定されていないのに？

新聞記事である以上言葉には気を使ってもらいたいものだ．

「皆読むにっこり」とはいかんだろ．

Tue, 11 Oct 2005 10:53:09 +0900

http://kumanichi.com/news/local/index.cfm?id=20051008200013&cid=main
改憲反対　「九条の会」メンバーらが交流集会

熊日が押し進める「護憲派擁護」の一環としての提灯記事．
「県内各地で活動する約四十団体から約百二十人が参加した。」
という大々的な活動報告会．

「市町単位で組織づくりをめざしているが、いかに若者へ運動を広げるかが課題」（あまくさ九条の会）←土井たか子氏の講演内容について早く知りたいが，それ以降更新なし．
「憲法九条は命にかかわる問題。地域に根差した活動をしたい」（むさし九条の会）などと述べた。

そうだ．
「むさし九条の会」はよく解っているではないか．
「命にかかわる問題」なのだ．

九条とは，自分の命を他人任せにしてしまうものなのである．
他人が攻めてこないことを信じてそれに任せようというなんとも主体性のない，幼稚な考え方である．

さらにこの「命」とは自分の命のみならず「家族の命」の問題であり
これから続くであろう「子孫の命」の問題でもある．

先の大戦で「命」を懸けて戦った英霊達は，「自らの命」よりも
「家族の命」「子孫の命」つまりは「日本人の命」のほうが大事だという認識をもって
必死の思いで戦ったのである．
「心ならずも戦った」わけでは，決してない．

英霊達が必死の思いで護ろうとした「命」は，
今を生きる我々「日本人の命」である．
彼らは，我々の為に命を投げ捨てたのである．

そんな彼らに対して「感謝しない」ということが許されるはずがない．
「犬死にだ」と侮辱していいはずがない．

昨日10/10は，熊本縣護国神社秋期例大祭が厳かに執り行われた．
しかし，熊日新聞社の腕章をはめた記者は見かけなかった．

熊日にとって，ニュースバリューは皆無ということになる．

九条の会のメンバーは「日本人の命」の問題を真剣に捉え，
大東亜戦争で亡くなった方々の真の思いを知るべきではないか？

熊日新聞社もいい加減，プロパガンダは止めにした方がよい．
一方的な思想の押しつけは，毎日新聞社も期すところではあるまい．

記事では，熊日による無料宣伝まで行なわれている．
「「くまもと九条の会」と「全国九条の会」は十一月二十二日、作家の小田実氏や漫画家の石坂啓氏らを招いて、県立劇場で講演会を開く。」そうだ．
石坂啓氏は，週刊金曜日の編集委員である．
熊日のお偉いさんは，どこまで知っているのか．

熊本のテレビでは熊日の宣伝を『ご購読は0120-374625（みなよむにっこり）』までと宣伝している．
にっこりとして読める記事を書いてもらいたいものだ．