朝鮮半島

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韓国沿岸の汚染

韓国  農業水産試験研究設備近代化事業 PDF
http://www.jbic.go.jp/japanese/oec/post/2002/pdf/project_63_allj.pdf
一方、水産部門については遠洋漁業が順調に増加してきたが、1980年代に入ると2百海里規制(1977年以降)や韓国水産業の中心であった沿岸漁業の漁場における
水質汚染ないしは漁場自体の喪失等により、漁獲高の伸びが鈍化するようになった。
かかる状況の下、韓国水産業においては、沿岸漁場汚染・赤潮発生対策、沿岸近海の水産資源調査、養殖場の環境改善、加工技術の改善などが課題となっており、そのための調査・研究が急務となっていた。

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ゴミの海洋投棄へ

ユーチューブ【韓国】日本海がごみ投棄場所


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沿岸に投棄していたが、汚染で魚介類に影響が出てきた為に海洋投棄した。
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すごい汚染度。これが海流に乗って日本海へ広がる。自国さえ良ければ日本への被害はどうでもいいわけでしょう。
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汚染があまりに酷いので漁獲禁止・・・日本には輸出していないだろうね。

韓国、廃棄物を日本の大陸棚に投棄 朝鮮日報2008/02/11
http://www.chosunonline.com/article/20080211000028
 韓国政府が東海(日本海)に設定した「廃棄物海洋投棄区域」の一部が日本の管轄下にある大陸棚と排他的経済水域(EEZ)を侵犯していたにもかかわらず、15年間も放置されてきたことが10日までに明らかになり、外交問題に発展する可能性が出てきた。

 日本政府は2−3年前から在韓日本大使館を通じ、韓国の海洋水産部に異議を提起してきたが、同部は対応を先送りにしてきた。しかし、昨年11月に外交通商部などと行った非公開協議で問題の深刻性を認識し、対策に着手した状況だという。東海にある廃棄物海洋投棄区域は2カ所。韓国政府は1988年から同区域に各種廃棄物を投棄してきたが、93年には海洋汚染防止法施行規則で正式に投棄海域として指定された。

 韓国海洋研究院の資料によると、投棄されていたのは畜産排水、生ごみ排水、下水汚泥、排水汚泥、ふん尿などで、周辺では水質の著しい悪化が確認されている。

 韓国政府関係者によると、韓国東部の浦項東方沖にある「東海丙海域」(面積3700平方キロ)の18%に相当する650平方キロと蔚山南東沖の「東海丁海域」(同1616平方キロ)の12%に相当する190平方キロが韓日間の大陸棚境界区画線とEEZ線を越えていたことが分かった。大陸棚境界区画線は1974年に両国が結んだ「韓日間大陸棚北部区域境界画定に関する協定」で、EEZ線は98年の韓日新漁業協定によりそれぞれ定められたものだ。
・・以下省略

EEZ線を越えているのも問題だが、汚染物質を漁場に捨てるとどうなるのか考えないのかなぁ〜。

韓国のゴミ海洋投棄の実態 朝鮮日報 2008/02/11
http://www.chosunonline.com/article/20080211000034
 海洋汚染を防ぐため、1972年に採択された「ロンドン条約1972」は、海にゴミを投棄することを厳しく規制している。これまでに81カ国がこの条約を批准しており、韓国も93年にようやく批准した。


 ところが韓国政府は、地上のゴミ埋立地が不足していることや、生ゴミの埋め立てによって悪臭や地下水の汚染といった公害が発生していることを理由に、88年からゴミの海洋投棄を認めてきた。93年にロンドン条約を批准した後もそれは続いてきた。廃棄物の海洋投棄にかかる費用は、種類によっては陸上処分に比べ90%近くも安くつくため、廃棄物処理業者はゴミを海に捨ててきたのだ。88年に55万トンだった海への投棄量は、2005年には993万トンにまで増え、その後07年には少し減って745万トンとなっている。
・・以下省略




乱獲や汚染で魚が捕れなくなって・・・

九州・山口沖 韓国船の標的 違法漁具が急増 今年のEEZ内 過去最多の39件
(2003年12月29日掲載)
http://www.nishinippon.co.jp/wordbox/display/1213/
 日本海区水産研究所(新潟市)は「韓国領海内は乱獲で漁獲高が減っているという情報がある。EEZで違法操業が急増した一因ではないか」と指摘。韓国海洋水産部のホームページによると、韓国近海の漁獲高は、99年は約137万トンだったが、02年には109万トンに減っている。
 九州漁業調整事務所は「バイ貝用の仕掛けには、ズワイガニなどほかの魚や貝も入る。違法操業が続くと海洋環境に大きな影響を与えかねない」としている。

日本海域での違法操業・・・もっと厳しく警戒してほしい。

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竹島を韓国に渡せば、汚染海域がより広がると共に、密漁の範囲も広がる。
日本にとっては死活問題です。

 ■暫定水域 竹島の領有権問題が解決し日韓の排他的経済水域(EEZ)が画定するまでの間、漁業について両国の民間漁業者が協議しながら共同利用する水域。平成11年に日韓漁業協定が新たに締結された際に取り決められたが、同水域は事実上、韓国漁船が独占している状態。さらに水域を越えて日本のEEZ内での違法操業もひんぱんに行われおり問題になっている

日本の経済水域海底から大量の韓国密漁漁具を回収産経新聞
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/080209/plc0802091855007-n2.htm
海底から密漁船が残した大量の韓国漁具が回収されたことで、摘発は氷山の一角だったことが明らかになった。水産庁では「韓国政府に違法操業に対する措置を求めていくとともに、海上保安庁との連携をさらに強めて取り締まり強化を図っていきたい」としている。




農林水産省
海岸漂着ゴミ(人工系)実態把握調査結果(速報)について
http://www.maff.go.jp/j/press/2007/20070426press_3.html


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EEZ線の太線ラインは、朝鮮から日本海を守る生命線です。


汚染海域から竹島(独島)を守ろう 
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加藤紘一が釈明・・・と、あったので、オフィシャルサイトを覗いたら、
加藤氏
記事だけを見ると、唐突に「拉致被害者を北朝鮮に戻すべきだった」と述べたように受取られますが、是非、前後の文脈を知っていただいた上で、趣旨をご判断いただければと思います。



記事の内容を見ても、
(戻していれば)拉致問題ももっと大きな進展を見せたはずだ。北朝鮮とは国交正常化が進み、拉致家族が帰ってくることにつながった。
それを妨害した安倍氏が悪い・・・と。


果して、戻していれば北朝鮮との交流が可能なのだろうか?
寺越氏の様な、北朝鮮に行動や感情までも支配された人生を送る事が、加藤氏には正しい選択だと思っているか?
安倍氏の強行姿勢の追い落としを謀ったつもりが、人命軽視を露呈させてしまった。
こんな加藤氏に、政治を語る権利があるのだろうか・・と、思う。

この件は尾を引く。
それは、福田氏の宥和路線を賞賛しているからだ。今後提出されるであろう北朝鮮からの再調査結果公表を待たずして、宥和路線に踏み込もうとしている、
   福田首相の真意の表れ・・・とも考えられる。
援護射撃のつもりっだのだろうが、世論の目は厳しい。


日朝国交正常化を目論む利権


対外弱腰外交の真意が見えてきます。

・人命より外交
・外交より利権
よって、人権より利権・・・を優先する政治家たち。

こんな政治家が、日本に存在することが腹立たしい。


【書籍】 日本の浪人が見た1893年の朝鮮の風景〜『朝鮮雑記』本間久介著、初の完訳[06/16]

韓半島(朝鮮半島)を舞台に清国と日本が衝突した日清戦争の機運が熟した1894年7月1日、日本では「朝鮮雑記」という本が出た。作者は如囚居士という筆名を使った本間久介(1869-1919)。天佑侠という右翼団体会員であると同時に、後にその機関紙、二六新報特派員を歴任した本間は1893年、初めて朝鮮を訪れた。

釜山に滞在してから京城(ソウル)に移り、南大門近隣の薬屋を拠点に薬売りを装いながら京畿道、黄海道と京畿道及び忠清道一帯を探った後、東京に帰ってその旅行記を1894年4月17日付けから6月16日付けまで二六新報に連載した。朝鮮雑記はまさにこの続物を154編に整理した単行本だった。

彼はどうしてこの時、朝鮮を訪れたのだろうか?1893年春の東学百姓軍一揆が決定的な契機になったと本間自ら言う。すなわち、朝鮮が知る必要性から朝鮮を訪れたというのだ。漢陽大韓国学研究所教授ながら韓国近代史専攻であるチェ・ヒェジュ博士は当時、朝鮮の事情と風俗全般を日本人の目で眺めたこの朝鮮雑記を通じて「1868年の明治維新以後、文明開化を成した文明国日本が他者の目で'未開化'の朝鮮を眺めると、'野蛮と文明'の交差点が読めるようになる」と言う。

それでは、そんな症状が朝鮮雑記では具体的にどのように表現されていようか?チェ博士は朝鮮雑記全編を通じて朝鮮と朝鮮人は「純粋、無事泰平であるとともに不潔、懶怠、腐敗」などの姿で登場すると言う。本間が「奇妙な風俗」と思ったことの一つが早婚。早ければ12〜13歳にしかならない男の子が、20歳ほどの女性と結婚する事が朝鮮では決して変な事ではない、と「幼い男女が何をするのか?朝鮮の人口が毎年減少するわけは、ここにある」と言う分析を添えている。

また、銅貨である孔方銭の他に通貨がない朝鮮人たち(*朝鮮の通貨)に紙幤を見せたが、その効用性を全く理解できずに、どうのこうの評する姿を"まるで盲人が象を評することと似ている"と比喩している。本間は朝鮮のお風呂文化を伝えながら、朝鮮の不潔さを強調した。冬季に黄海道海州に行ってから一ヶ月間もお風呂に入れず、客舎の大家の案内で訪れた風呂場の風景を朝鮮雑記は地獄に比べた。風呂場と言う所で会った10人ほどになる朝鮮人を「みな肉がなくて、この世の人には見えない」と言う描写と共におもしろいことに、当時の朝鮮の風呂場が「屋上に火を起こして家の下へ熱を抜く」やり方だったと紹介した。

本間は日本がどうすれば朝鮮に対する清国の野心を挫いて優位にたてるか露骨に表現した。例えば、このためには何より朝鮮に日本人がたくさん進出しなければならない、と主張する。釜山には清国人より日本人が多いが、他の地域、例えば京城には日本人が法外に足りない、と指摘しながら「居留地人民の多寡は何よりその勢力の強弱に影響を及ぼす」と言い「もし一瞬にして風雲の変異こちら(京城)で起きれば、誰が漢江を挟み韓山を横に残してこの天が与えた形勝を占めるのか」と慷概した。

こんな政治色の濃い言葉の他にも朝鮮雑記はわずか1世紀前、朝鮮の風景をパノラマのように広げてる記述が多い。日傘の代わりに傘を差して意気揚々の朝鮮人が登場するうえ、冠も脱がずに争う場面、、塩を宝物のように思う人々、男色と娼妓に関する証言も見える。この朝鮮雑記がチェ博士によって韓国で初めて完訳された。

ソース:毎日経済(韓国語)[日本浪人が見た1893年朝鮮の風景 (韓国語)]



チェ博士は朝鮮雑記全編を通じて
朝鮮の人口が毎年減少するわけは、
   ・・・幼い男女が何を?

それが理由じゃねぇーだろう

そこで、
朝鮮雑記/本間久介著(←原本を読みたい人はこちら)
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<<内容>>

9ページ、官人皆盗賊


26ページ 葬禮

 疱瘡で死んだ小児の死体は埋めずに、俵にぶち込んで縄で縦横に縛り、屋外の樹枝にぶら下げておく。
 夏の炎天には死体が腐乱して、臭液が地上に滴り強烈な悪臭が四方に拡散して鼻が曲がりそうだ。


27ページ、砂糖

 日本が伝えるまで朝鮮に砂糖はなかった。
 砂糖を腹痛の薬として扱っていて、著者があきれている。


33ページ 狗

 朝鮮人は好んで狗肉を食らう。家庭ではそれを番犬としてではなく食用として飼っている。
 犬に人糞を与えて養ってる。
 室内で幼児が脱糞をしたら犬を呼んで嘗めさせるが、洗濯をしないので不潔極まりない


34ページ以降、風俗

 朝鮮風俗・和姦強姦売春多すぎ。
 夫が妻に売春させる風習には「破廉恥極まりない」と怒っている。


111ページ 市街の不潔

 食物の不潔なるは、亦此邦の特色ともいふべきものにして、腐れたる魚采を用いるはいはずもがな、その食物を調理するさまを見るときは、如何なる豪傑と雖も、箸を上るに、逡巡せざるを得ず、料理するものが、煮炊きものの塩梅を見るには、必ず己の手を以てす、
 箸の如きは、千秋萬古殆んど洗ひたることなく、水洟を拭ひ去りたる其手にて、直に漬物瓶をかきまはすなど、我邦人の到底想像だもなし能はざる所なり、

113ページ 便所

 陰部を洗ふには必ず小便を似てすといふ、是れ梅毒等の感染を防がんが為なりと、


<<その他の書物>>

明治開化期の日本と朝鮮(9)
【宮本小一外務大丞、朝鮮国京城に行く】





朝鮮事情 明治39年 荒川五郎 著作
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=56&ITYPE=0
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。とにかく不潔で、味噌と糞も朝鮮_人にとっては一緒だ。
・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。
・驚くべき事に小便で顔を洗う。肌のきめが細かくなるそうだ。
・肺結核や解熱として小便を飲む
・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。
・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れているが、
 朝鮮_人にとっては臭くないらしく、平気で寝る。
・小便壷が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。また、痰を吐くときは口の近くに壷を持ってくる。
・雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり、家の中の物が水に浸るが、
洗うという事はしないでそのまま使っている。
・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている。


日韓併合の真実 日韓併合前の韓国 朝鮮半島





現在も生きる『伝統』

韓国人に聞きました。どのくらいの間隔でお風呂に入る??



現在韓国のトイレ事情→特亜を斬る
エレベーター内の便器?
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ところで・・   

こんな汚い民族が刺身の起源を主張しています。
        ↓
寿司や刺身は韓国・中国起源。日本人が食べだしたのは戦後から


衛生面だけが汚いんじゃなくて、

          心も汚いですねぇ〜・・・ちょうせんじんは!!


朝鮮人の料理・・あなたは食べられますか?



『 再編集 (捏造中) の図』
          __
        /  ../)
        三三)/)
  __    三三)/           __
/  ../) こうだったハズニダ♪   /  ../)
三三)/)   ∧_,,∧   ∧_,,∧   三三)/)
三三)/   < `∀´>  <`∀´ ;>  三三)/ かんしゃく起こるニダ!
   ∧_,,∧ と  φ)  (つ φ)  ∧_,,∧     __
  < #i!`Д>/⌒/⌒/ ̄/⌒/⌒/ ̄<田´#>  /  ../)
  / _∧_,,∧口  ∧_,,∧ ⌒   φと_   ヽ  三三)/)
  (/<   `>口 <   #>φ/⌒//(__ム  三三)/)
 ‖ ̄(l    ノ  ̄(   ノ ̄ ̄ ̄||       三三)/
  __`ー‐'    `ー‐' ウリらは、こうだったに違いないニダ!
/  ../)       __
三三)/)     /  ../)     〃∩ ∧_∧ウェーハハハ♪
三三)/)     三三)/)     ⊂⌒< `∀´>
三三)/      三三)/       `ヽ_っ⌒/⌒c

中国国歌 ← クリック

いざ立ち上がれ 隷属を望まぬ人々よ!
我等の血と肉をもって
我等の新しき長城を築かん

中華民族に迫り来る最大の危機
皆で危急の雄叫びをなさん

起て!起て!起て!

万人が心を一つにし
敵の砲火に立ち向かうのだ!
敵の砲火に立ち向かうのだ!
進め!進め!進め!


作詞作曲は、元々1935年に作られた抗日映画「風雲児女」の主題歌です。


オリンピックで、中国選手が活躍するたびこの国歌が歌われるのですから、オリンピックと政治とは切り離して考える事は
出来ません。


アメリカ国歌 ← クリック

おお、見えるだろうか、
夜明けの薄明かりの中
我々は誇り高く声高に叫ぶ
危難の中、城壁の上に
雄々しく翻(ひるがえ)る
太き縞に輝く星々を我々は目にした

砲弾が赤く光を放ち宙で炸裂する中
我等の旗は夜通し翻っていた
ああ、星条旗はまだたなびいているか?
自由の地 勇者の故郷の上に!



両国とも戦争に纏わる歌詞です。



日本国歌 ← クリック

君が代は
千代に八千代に
さざれ石の
巌となりて
苔のむすまで




ちなみに、わたしは

日本形成の骨格であり、日本文化を育んだ天皇制ですが、


     もう、自由にしてやったら・・・

と、思っています。






韓国併合時の純宗皇帝の勅諭(最後のページに)
1910年8月29日


韓国皇帝の勅諭

皇帝、若(ここ)に曰く、朕否徳にして艱大なる業を承け、
臨御以後今日に至るまで、維新政令に関し承図し備試し、
未だ曽て至らずと雖も、由来積弱痼を成し、疲弊極処に至り、
時日間に挽回の施措望み無し。

中夜憂慮善後の策茫然たり。

此に任し支離益甚だしければ、終局に収拾し能わざるに底(いた)らん。
寧ろ大任を人に託し完全なる方法と革新なる功効を奏せいむるに如かず。

故に朕是に於いて瞿然として内に省み廊然として、
自ら断じ、茲に韓国の統治権を従前より親信依り仰したる、
隣国日本皇帝陛下に譲与し、外東洋の平和を強固ならしめ、
内八域の民生を保全ならしめんとす。

惟爾大小臣民は、国勢と時宜を深察し、煩擾するなく各其業に安じ、
日本帝国の文明の新政に服従し、幸福を共受せよ。

朕が今日の此の挙は、爾有衆を忘れたるにあらず、
専ら爾有衆を救い活かせんとする至意に出づ。

爾臣民は朕の此の意を克く体せよ。

隆煕四年八月二十九日

御璽

*************************************************
大意は、
これまでの韓国のどうにもならなくなった積弊を痛嘆し、
皇帝として国事を収拾できなくなった無念の思いに触れながら、人
民の困苦を思い、茫然たる心境になった事を吐露しています。

そして、この際、統治権を信頼できる日本の天皇陛下に託し、
国家の革新を行い、国民の幸福を共有するより外に無くなった。

国民よ、東洋の平和と民生の保全のために、騒乱を起こしてはならない。

私は、決して国民を忘れたわけではない。
国民を救い、活力を与えるための真心から出たものである。


***************************************************

ここに紹介した純宗皇帝の勅諭は、
謙虚にしてその内容の悲愴なる事に胸が締めつけられます。

前皇帝の高宗の場合は、詔書を出しても裏で策を弄し、
日本としてもなかなか信頼できなかったのですが、
純宗の勅諭は、至純率直に真心を披瀝してあり、深い感銘を覚えるのです。


この勅諭が効いたのか、併合に際しては、表面上、韓国でも混乱は起こりませんでした。

日韓共鳴二千年史(名越二荒之助編著)より


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