「おばあちゃんの鐘馗(しょうき)さま」

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アンジェリーナ・ジョリー監督の『アンブロークン』が、観てもいないバカな連中から「反日映画」のレッテルを貼られ、日本劇場公開が難航していることは以前書きました(「反日招く?旧日本軍描いたアンジー監督の米映画 」をお読みください)。ところが、同じような状況にあったドイツ映画があります。

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ジョン・ラーベ 〜南京のシンドラー〜』です。ドイツの視点から見た南京事件を描いた作品のようです。出演はウルリッヒ・トゥクール(『善き人のためのソナタ』)、ダニエル・ブリュール(『ラッシュ/プライドと友情』)、スティーヴ・ブシェミ(『アルマゲドン』)らで、日本人キャストとして、香川照之、杉本哲太、柄本明、ARATA(井浦新)も出演しています。豪華出演陣ですね。ドイツ映画賞で主演男優賞・作品賞・美術賞・衣装賞を、バイエルン映画賞で最優秀男優賞・最優秀作品賞を受賞しました。映画賞受賞は作品に箔が付きますね。

それならば、日本でも劇場公開されていいと思います。しかし、何と日本の配給会社は作品を観ることもせず、公開を拒否したと言われています。せめて一度でも観てから判断してほしいものです。

例のごとく、愛国バカが騒ぐのを危惧したのでしょう。「こんな反日映画を日本国民に観せたら、自虐史観に洗脳され、愛国心を失ってしまう。聡明な愛国者である自分は、この謀略に気づいた。だから、いかなる手段を用いてでも公開を阻止しなければならない!」と発奮し、電話やネットでの嫌がらせ、デモ抗議活動など劇場への営業妨害行為に走られたら、迷惑ですからね。

バカですか? 作品の善し悪しは観客が決めます、良ければ褒めて、悪ければボロクソに貶します。特にクソ映画だった場合、口コミやネットで拡散します。また、本作が歴史的事実に忠実かどうかについては、一般に公開されていなければ、広く国民も交えた議論に展開しません。議論の末、トンデモ映画だと判明すれば、自然と公の場から消えていきます。結局、愛国バカは自分だけが高みに立ちたい自己愛の塊で、自分以外の人間をバカにしているのです。だから、大勢のまともな意見によって、自分の立ち位置が揺らぐことに臆病なのです。

そんな状況にありながらも、本作は自主上映会という形で細々と上映されてきましたが、やっと公開されることになりました。映画としての善し悪し、歴史的に正しいかどうかを、自分の目で判断してはいかがでしょうか。

☆映画『ジョン・ラーベ 〜南京の真実〜』公式ウェブサイト http://johnrabe.jp/

転載元転載元: じゃんご 〜許されざるおっさんの戯言ブログ〜

上映されない映画『アンブロークン』

『佐高信の筆刀両断』第39号より一部抜粋

少しでも日本人の弱点や汚点に触れると、その著作や映画を異常なまでに叩く風潮が強まって、『アンブロークン』というアメリカ映画が日本で上映されないままになっている。

いわゆるネット右翼が攻撃するわけだが、国会で民主党の議員に「日教組!」などと野次った安倍晋三は、ネット右翼、略してネトウヨと同じ精神構造の持ち主であり、その先頭に立っていると言わなければならない。

『アンブロークン』は昨年12月にアメリカで封切りされたが、太平洋戦争で日本の捕虜となり、過酷な体験をしたルイス・ザンペリーニを描いた映画である。

監督があのアンジェリーナ・ジョリー。

これは実話に基づいていて、原作もベストセラーとなった。

それなのに日本ではまだ上映されておらず、そのメドもたっていない。

右翼が騒ぎ、「反日映画」のレッテルを貼って、上映させないための署名運動まで起こしているからである。

ザンペリーニはロサンゼルスのイタリア移民の息子で不良少年だったが、足が速くて、陸上競技の選手となった。そして、1936年のベルリン・オリンピックで五千メートルに出場し、八位となる。

その後、アメリカの陸軍航空部隊に入り、エンジン故障で墜落して、マーシャル諸島沖で日本海軍の捕虜となった。

東京の大森捕虜収容所で会ったのがサディストの渡邊陸裕。彼によってザンペリーニは死の寸前まで追い込まれる。

これについては『週刊金曜日』1月23日号の乗松聡子の記事を参照してほしいが、都合の悪いことに蓋をする風潮は今後ますますひどくなっていくのだろう。

トップの安倍晋三が、批判をありがたがるどころか、それに「反日」のレッテルを貼って排除するネット右翼だからである。

政治ジャーナリストの鈴木哲夫は『週刊現代』の3月14日号で、安倍のその狭量をこう嘆いている。

「総理大臣がネットで得た不確かな知識をもとに国会で答弁するなど、情けないとしか言いようがありません。国会をあまりに軽視する安倍総理の態度を見ていると、まず国会の役割を理解さえしていないのではないか、と疑わしくなってきます」

だいたい、民主党は日教組の関連団体から献金を受けておらず、これについては安倍も「ヤジは間違いだった」と認めざるをえなかった。

しかし、そもそも、総理大臣がヤジをとばすか、という話である。

鈴木は

「国会で質問に立つ議員の背後には、彼らに票を投じた国民が必ずいる。それを侮辱するということは、国民を軽んじることに等しい」

と指摘しているが、その通りだろう。

日本以外の国で評判になっている映画が日本で上映されないということは、他国の眼を日本人が意識できなくなるということである。

すべての日本人が安倍のようにネトウヨ化してしまうことに、それはつながる。

映画「アメリカンスナイパー」が物議を醸し出してる。

クリント・イーストウッド監督の映画「アメリカンスナイパー」が物議を醸し出してる。

全米でアバター超えのオープニング成績を達成しアカデミー賞にも作品賞としてノミネートされている「アメリカンスナイパー」が日本で公開された。

…しかし、この作品は様々な波紋を呼んでいる。

アメリカンスナイパーとは?

重要なセリフ:「女は手榴弾を持っている。ロシアのRKGだ。子どもに渡している」(カイル氏がターゲットを照準にとらえながら)

※クリス・カイル氏は、2009年に除隊後、民間軍事会社を立ち上げ、代表として社員(傭兵)の養成に力を注いだほか、戦闘体験を綴った回想録「ネイビー・シールズ最強の狙撃手」はベストセラーになった。「アメリカンスナイパー」は、クリス・カイル氏の回想録を映画化したものだ。

一方、こうして得た資金の一部を元に、PTSDに悩む帰還兵のためのNPO団体を設立。社会復帰に向けた支援活動に取り組んでいた。

クリス・カイル氏は、2013年2月2日、PTSDを患う元海兵隊兵士の母親から依頼を受け、テキサス州の射撃場で射撃訓練を行わせていたところ、元兵士が突然カイル氏に向け発砲。38歳で射殺された。

私が観た千葉県流山市の映画館では、観客は比較的若かった。そして、映画が終わった彼等の表情は明るくなかった。描写がリアルで、安倍政権のアメリカに追随して、地球の裏側まで日本の軍隊を送る国づくりが強行される中で、少なくない日本の若者は、自分か自分の家族が戦場に送られ、否応なく戦争に参加させらる姿を思い知らっされる映画だったからだ。

 これが、否央なくアメリカの青年たちは、自分が憎んでもいない外国人を殺すために、兵器を持たされることを想起させられながら、映画館を後にする。
 
 アメリカのイラク進攻が「イスラム国」を育てたという事実が、説得力豊かにリアルに表現された、恐ろしい映画だからだ。

 クリント・イーストウッド監督は巨匠といわれ、数々の名作を生んだ監督だが、また、この映画がアカデミー賞にも作品賞としてノミネートされているそうだが、こんな怖い映画が、アカデミー賞作品賞を受賞するとは思えない。あくまでも、映画会社の宣伝に過ぎないだろう。怖いというのは、自分でなくとも、子や孫が同様に銃器を持たされ、戦場に送られる可能性が否定できない情勢にあるからだ。

マイケル・ムーアの感想「叔父が先の大戦で狙撃兵(スナイパー)に殺されたが、後ろから敵を撃つ狙撃兵なんてヒーローでも何でもない。ただの臆病者だ」

【社説】

さよなら健さん 忘れまい 彼の真っすぐ

2014年11月20日


 銀幕で見る高倉健さんは、いつも寡黙で不器用で、でも愚直に筋を通し、心の奥底に優しさを秘めていた。わたしたちは、時に見失いそうになる日本人らしさを銀幕の健さんに見ていたのだろう。

 昨年、文化勲章を受けた時、健さんは宮内庁での記者会見で「日本人に生まれて本当によかった」と語り、こう続けている。
 「ほとんどは前科者をやりました。そういう役が多かったのに、こんな勲章をいただいて、一生懸命やっているとちゃんと見てもらえるんだなと…」

 たとえ損な役回りでも、やると決めたら一心に果たすのが、健さんが演じてきた男たちである。
 「一生懸命やっていると…」という言葉は、そんな人物を演じ続けてきた彼自身によく重なった。

 日本が経済大国を目指して右肩上がりだったころ、健さんが活躍したのは任侠(にんきょう)映画だった。
 演じたのは、義理と人情を秤(はかり)にかけりゃ…と逆境に耐え、信念を曲げずに殴り込みに赴くような人物である。
 「死んでもらいます」の決めぜりふは、無論、実社会ではご法度だが、虚構の世界のヒーローに、時代の流れを批判的に見ていた学生や青年労働者は熱中した。

 その後、健さんが演じる舞台は実社会に移っていく。
 刑期を終え、元妻のもとを目指す中年男の「幸福(しあわせ)の黄色いハンカチ」、「居酒屋兆治」の居酒屋店主、「鉄道員(ぽっぽや)」の駅長、「あなたへ」の刑務所の指導教官…。

 経済のバブルがはじけ、目先の競争に追われ、格差社会の色合いが強まっていく中、健さんが演じた武骨でいちずな古風な男に、見る者は心を熱くした。

 駆け引きにたけた“できる男”ではなく、信義を重んじ、損得勘定抜きの真っすぐな生き方をよしとする。武士道に由来するストイシズム、禁欲主義というべきものだろう。

 わたしたちは、ともすれば時代の流れの中で見失いがちな日本人らしい倫理観、美徳を思い出すため、銀幕の健さんに夢中になったのかもしれない。

 為政者が日本の美徳、道徳を持ち出すと、時に、うさんくささや危うさが付きまとうが、健さんに見る日本人らしさには、皆が率直に共鳴できたのである。

 世の中がギスギスしているときには、健さんの真っすぐさを、また、思い出そうではないか。日本人らしさを見失ったら、健さんの背中が泣くにちがいない。

東京新聞

2014年11月19日(水)
きょうの潮流

しんぶん赤旗

 次回作は親子を描いた感動の物語になるはずだったといいます。長く組んできた降旗康男監督との新作。来春の撮影を控えながら、それはかないませんでした

▼「往(ゆ)く道は精進にして、忍びて終わり悔いなし」。そんな座右の銘を残し、日本を代表する俳優が旅立ちました。映画全盛期にデビューして以来、60年近くにわたり、武骨で人間味あふれる男の生き方を演じてきた高倉健さんが亡くなりました

▼出演作品は205本。東日本大震災後に降旗監督とつくった「あなたへ」が遺作に。妻に先立たれた健さん演じる主人公が、散骨のために故郷を訪ねる。妻との思い出をたどり、出会った人たちと通じ合う。想(おも)いがにじんだ背が余情を漂わせました

▼被災の状況に気持ちが弱りかけたという健さん。しかし、がれきのなかを歩く1枚の写真を見て変わります。両手に水が入った容器を握り、口元を引き締め、足を踏み出す少年。その姿に胸の奥から熱情がほとばしった、と(『高倉健インタヴューズ』)

▼寡黙や孤独さが代名詞のようにいわれながら、人一倍の優しさや熱い思いを秘めていました。演技で大切にしたのは「気」。セリフではなく、彼の気が立ちのぼったとき、見る者を揺さぶる何かが伝わってきました

▼体の動きを見せる芝居から心の動きを見せる役者へ。晩年になるほど出る作品を選んでいた健さん。何よりも、自分自身の生き方にこだわっていました。83年の人生でたった一つあげた大事なもの。それは「心の美しさ」でした。


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