愛唱会きらくジャーナル

Ｙｕｍｅｊｉ さま ご教示有難うございます。「地蔵和讃」などが音楽として現代に生きていることが解りました。信仰心皆無の小生には接するチャンスが無かったようです。

「地蔵和讃」賽の河原の物語が大道芸としても有名で「絵解き」でやっていました。

「 これはこの世のことならず 死出の山路の裾野なる 賽の河原の物語 聞くにつけても哀れなりーーー」

ご詠歌としての「地蔵和讃」はyouTubeにたくさんアップされていますね。鈴を鳴らしながらみんなで唱和しています。

平和防災愛国 さま ご教示有難うございます。齢の所為で以前の書き込みの記憶が朧になっておりますが、古記録に見える蝦夷は、やはり辺境の日本人であり、アイヌの人たちではないと理解しております。

『日本書紀』斉明天皇元年（655年）7月11日条には、難波朝（難波京の朝廷）で北蝦夷99人と東蝦夷95人を饗応したとある。

そこでは「北」と「東」にぞれぞれ「北越」「東陸奥」と注があり、北は越の方面、東は陸奥の方面と解せる。このうち越国は陸奥国の西に位置するが、越（高志）は都からみて北に位置するので北蝦夷としている。
斉明天皇5年（659年）の遣唐使と唐の高宗の問答が日本書紀にある。
大和朝廷に毎年入朝してくる熟蝦夷（にきえみし。おとなしい蝦夷）が最も近く、麁蝦夷（あらえみし。荒々しい蝦夷）がそれより遠く、最遠方に都加留（つがる）があった。

飛鳥時代（7世紀）頃には、蝦夷は現在の宮城県中部から山形県以北の東北地方と、北海道の大部分に及ぶ広範囲に住んでいた。斉明天皇4年（658年）には阿倍比羅夫が水軍180隻を率いて蝦夷を討っている。

最大の戦いは胆沢とその周辺の蝦夷との戦いで、
宝亀11年（780年）に多賀城を一時陥落させた宝亀の乱の伊治呰麻呂、
延暦8年（789年）に巣伏の戦いで遠征軍を壊滅させた阿弖流為（アテルイ）らの名がその指導者として伝わる

船も航空機も風には気を使いますね。私自身の経験ですが、昔地方出張に明け暮れていた頃、ある離島に渡る際、千トン近い定期客船が欠航になりました。風速は4〜5メートルだったと記憶しています。当方はスケジュールを乱したくないので5トンほどの漁船を出して貰いました。大変な揺れようで、青くなりました。なんとか無事に渡島できましたが、無茶だったと思います。

琵琶湖では、2003年9月15日にヨット転覆事故があって、7名が犠牲になったようです。この時も、2，3日前から風が強かったことがデータに残っています。ヨットは風を利用する船だから強風は歓迎されるのでしょうか。程度問題だとは思いますが。

低温は死亡しやすさだと思います。転覆の原因は風の強さ、風速ではないでしょうか。
気象データ(彦根)をみると、4月6日は平均風速8.0、最大風速11.3、最大瞬間風速16.2m/sでした。
11mで波の大きいものができはじめる。しぶきが生じること多い（かさはさしにくい）。16.2は強風で波はまるます大きくなる。風に向かっては歩きにくいとあります。

6日は4月中で一番平均風速が大きい日でした。（突出8.0m）彼らの風に対する知識、予測が不足していたような気がします。

Yumeji 様 私の聞き及んでいるところでは、不特定の聴衆を対象とする催しには課金するルールなので、レガス祭りは偶々集金網から洩れているのではないでしょうか。

仰るように、著作権切れの歌に限定した集会を真剣に考えなければなりませんね。

厳しくなってきているんですね。新宿区のレガスまつりなどで著作権がある昭和歌謡を自由に歌ってきましたが今後どうなるのでしょうか。将来は著作権のある歌を歌う場合には参加料が有料になるかも。

逆に著作権が消滅した明治・大正の歌曲（唱歌、カチューシャの歌等）を歌い継ぐ会が注目されるかも知れませんね。

相変わらずの丁寧なご教示有難うございます。作品や人物の評価には評価者の価値観や好みが反映されますので、多様な意見があって善いと思います。参考にさせて頂きます。

幼稚園唱歌と教育唱歌の違いでしょう。教育唱歌は、教え諭す歌詞になっているのです。「雪やこんこん」はごく自然な幼児向けの歌ですが、「雪」には大人びた俳味が加味されています。この問題は、拙ブログの第43話と第106話などで吉丸先生が詳述しています。ぜひご一読ください。「雪やこんこん」が歌われなくなったのは何故か。難しい問いですが、結果として、明治33年の滝廉太郎よりも、10年後の島崎赤太郎が優れた作曲力を持っていたということになります。滝、島崎、北村季晴は非常にすぐれた作曲家で甲乙つけがたいものがあると思います。滝ばかりが注目されすぎなのです。