浦島太郎 〜 たいやひらめの舞踊り 〜 男女の体位

浦島伝説は子供の頃から知っているが、それは絵本を見ただけの知識であり、あるいは童謡・唱歌を聞き覚えただけである：

 

尋常小学唱歌「浦島太郎」　作詞 乙骨三郎？／作曲者不詳

 

昔昔(むかしむかし)、浦島は
助けた亀(かめ)に連れられて、
龍宮城(りゅうぐうじょう)へ来て見れば、
絵にもかけない美しさ。

乙姫様(おとひめさま)の御馳走(ごちそう)に、
鯛(たい)や比目魚(ひらめ)の舞踊(まいおどり)、
ただ珍(めずら)しくおもしろく、
月日のたつのも夢の中(うち)。

 

〜

 

その元となる説話が、古くから歴史書などに記述されていることを後に知っても、それを読む事は無かった。

 

最近、図書館から借りて読んだ本に面白い解説があった：

 

三浦佑之／著「古事記学者(コジオタ)ノート　 神話に魅せられ、列島を旅して」（青土社　2017.1）

 

「古事記」が神々の性行為を大らかに書き流していることに絡めて、唱歌「浦島太郎」の歌詞〜鯛や平目の舞い踊り〜に説き至る部分（４９−５０ページ）：

 

≪蓬莱山に行った浦島子と異界の仙女との交わり　『続浦島子伝記』（漢文）

 

〜二人は一つのベッドに入り、玉のような体を撫で、細い腰をやさしくいたわり、、、、、、

まるで比目（ヒラメ）の魚が並んで泳いでいるような楽しさであり、鴛鴦（オシドリ）が心を一つにして遊ぶような夢心地であった。その押したり引いたりするさまや伏して抱き合う姿というのは、古の尊い教えの通りであり、、、≫

 

三浦先生の訳文中≪比目（ヒラメ）の魚が並んで泳いでいるような楽しさであり、鴛鴦（オシドリ）が心を一つにして遊ぶ≫の原漢文は

　　　魚比目之興、鸞同心之遊

であって、性交体位の表現であるという。そして、その意味するところを具体的に古典から引用して見せる：

 

　　魚比目　　男女が並んで横になり、、、、、

 

　　燕同心　　女を仰向けに寝かせ、、、乗っかって、（燕は鸞に同じ）

 

その出典は『医心房』巻１８第１３章（性交体位３０通り）であるという。この『医心房』は、説明により『医心方』（Bald's Leechbook ボールド医典〜 世界最古級の医学書 〜 医心方　2017/3/30(木)）であることは明らかである。

 

三浦先生曰く≪これは平安貴族たちの閨房指南書の役割を果していたが、近代の粗忽な学者が早とちりして「鯛(たい)や比目魚(ひらめ)の舞踊(まいおどり)」という尋常唱歌が作られた≫。

 

作詞者をからかっているのだが、思うに、近代の学者の早とちりではなく、子どもたちの歌であるから、露骨な表現を避け、翻案したものではないか。

 

なお、「浦島太郎」の表記は近世以降に用いられ、古くは「浦島子」だったとのことである。

 

また、『医心房』の表記は後にも現れるから、ミスプリではなく、三浦先生の記憶の通りであると思われる。当方がネット検索した限りでは、「医心方」しか見当たらない。