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大河ドラマ『義経』が終わって、ちょっと経ってしまいましたが、
古くから日本人に愛されてきた源義経の実像について、
歴史学の立場から、ちょっと語っておきます。
鎌倉幕府の正史と言える『吾妻鏡』は、義経の最期を次のように記しています。
今日於陸奥国、泰衡襲源豫州。是且任 勅定、且依二品仰也。
与州在民部少輔基成朝臣衣河館。泰衡従兵数百騎、馳至其所合戦。
与州家人等雖相防、悉以敗績。
豫州入持仏堂、先害妻（廿二歳）子（女子四歳）、次自殺云々。
源豫州とは、伊予守である源義経のこと。
勅定とは後白河法皇の命令、つまり義経追討の院宣ですね。
二品とは従二位の源頼朝のことです。「二品仰」とは、頼朝が泰衡に対し義経を引き渡せと要求したことを指します。
義経が滞留していた衣川館の主、民部少輔基成朝臣とは、藤原基成。
陸奥守として京都から平泉にやってきたものの、そのまま居着いてしまい、娘を藤原秀衡に嫁がせています。
つまり藤原秀衡の舅にあたります。
実はこの基成という人物、
義経の母・常磐(大河では稲森いずみ)が嫁した一条長成(蛭子さん)の遠縁の人物であり、
そもそも牛若が鞍馬を抜け出し平泉へ向かったのも、この縁があったからと言われています。
さて『大河』では、義経は持仏堂に１人で入っていきましたが、
『吾妻鏡』によると、義経は妻子を伴っていたことが分かります。
ここでいう妻とは、もちろん静ではありません。
義経と静の純愛を期待された方、残念でした。
この妻とは、河越重頼の娘、『大河』では何故か「萌」(尾野真千子)という名前で登場しています。
平泉への逃避行にも随行させ、彼女との間には娘もいたということですから、
お飾りの正室というわけではないのです。
ちなみに『大河』では、河越重頼の娘との婚姻を、
義経の検非違使任官に怒った頼朝の嫌がらせ＆監視役の派遣とし、
弁慶ら家臣が「静という妻がいるのに、あえてぶつけてきた」と怒り、
「鎌倉殿への忠誠心を試そうとしているのだ」と言っていたと思いますが、
そんなことはあり得ません。
一夫多妻制の時代ですから、何人奥さんがいても問題ありません。
また静を正室に迎えるのは現実的に困難であり、
頼朝にしてみれば、
「有力御家人である河越重頼の娘との婚儀をわざわざ調えてやったのだ、感謝せい」
ぐらいの気持ちだったと思います。
もちろん、在京している義経を自分の元につなぎとめておきたいという思惑もあったでしょうが。
ちなみに「頼朝が義経の検非違使任官に激怒」というのは、後世の作り話でしょう。
その証拠として、義経が平氏討伐から外され京都でお留守番させられている、という事実が
挙げられていますが、
実は伊賀方面に平氏の残党がいて、義経はこの討伐を行っています。
平氏が西に逃れたとはいえ、畿内周辺は未だ動揺しており、
後白河法皇を守る軍勢は必要不可欠と言えます。
実際、義経に出陣の命が下った時、
後白河は「義経がいなくなったら心配だ」と引き留めています。
義経の「京都守護」(後白河を守る)の任務は、範頼の「西国に逃れた平氏を討伐」という任務と同じか、
それ以上に重い任務であり、頼朝が義経に不信感を抱いていたのなら、
こんな大事な任務は与えません。
義経が冷遇されるようになったのは、壇ノ浦合戦後でしょう。
他に義経は、壇ノ浦合戦の後、平時忠の娘を娶っています。
平時忠(大橋吾郎)は平清盛の義弟で、
平家絶頂期に「此一門にあらざらむ人は皆人非人なるべし」
(俗に言う「平家にあらずんば人にあらず」)と放言したことで有名です（『平家物語』）。
時忠は壇ノ浦で捕虜になったものの、平氏とはいっても武門平氏(伊勢平氏)ではないので、
斬られる可能性は少なかったのですが、やはり怖かったのでしょう、
義経に娘を差し出すことで身の安全を図ったのです。
源頼朝が義経に対し激怒したのは、この一件があったからではないかとも言われています。
平家一門の娘を娶るとは何事か、というわけです。
頼朝には、義経の京都志向、朝廷志向が容認できなかったのでしょう。
あ、彼女のその後は不明です。
まあ、そんなわけで、現実の義経は静一筋だったわけではありません。
今と違って一夫多妻制の時代ですから、当然と言えば当然ですが。
ただ、静が鶴岡八幡宮で義経を恋い慕う舞を演じたエピソードは、
『吾妻鏡』に載っているので、一応は信用できます。
静は義経一筋だったのかな。
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