ラブ論だー

「男女の友情」と性愛一致（と「浮気」）

僕はよく「性規範」という言葉を出す。
でも、保守的であるつもりはないです。でも相対論じゃでもないだけで。

哲学の世界では、「愛」といってもいろんな種類がある。

エロス・・・性愛、肉欲的　古代ギリシア的
アガペー・・・神の愛、平等なる愛、精神的　キリスト的
フリィア・・・友愛、似たもの同士の愛

ちなみに
エロス的な意味での欲求は「want」である。
この「want」には「欲求」という意味と「欠乏」という意味があるらしい。
「自身に欠けているものを求める」というわけです。
で、プラトン曰く、我々が「美」を求めるのは、その欲望自体には美が欠けているからである、だから欲望自体は美しくない！となるわけです。よくよく考えると、結構おもしろい文章。
こういうのが継承されて、「欲求は悪」というのが定着したのかも。

そういうのはどうでもよくて。
世間としては、エロスとロマンチックと性が一致していなければならない、という認識がある。
まさに性愛一致。
でも、僕は別に、そうは思わない。
別にフィリア、友愛の間でセックスしてもいいんじゃないの、という、まあ、タイプです。

ややこしいですね。
つまり、セックスするけど友人同士、とか、セックスしないけど恋人同士、とか、そんなんもあっていいと思ってます。「恋人同士しかしちゃダメ」とか「恋人同士だからしなきゃダメ」とか、そんなんは絶対視する必要ないと思ってます。単なる相互契約ですから。

でも、「じゃあフリーセックスでいいじゃん」とも思わないです。性はロマンチックなものである必要は無く単なるコミュニケーションツールかもしれないですけど、やっぱ性はかなり特殊なコミュニケーションでしょうから。
その特殊性を相対主義で超越できないと思ってるわけで。というかもっとその「特殊性」の在りかを安易にフーコーに行かずに考えたいわけで。フーコー好きですけどね。

さて、こういう言説がなぜか不自然な空気を醸し出すのは何故かと考えますと。
思うに、「愛」という概念がそもそも矛盾を含んでいるからではないのか！？
前にも書きましたけど。

「愛は精神的なもの」というテーゼがある。
なるほど、浸透していると思う。「肉体的なものも愛だ」という反論もありそうだけど、その肉体的なものの前提として精神的な部分が無ければ、それは「愛」とは認定されないでしょう。
「心から愛する」ことこそ至上の愛、だと。

一方で「愛している人としかセックスしてはダメ」というテーゼもある。

！？

愛は極めて精神的であるべきものなのに、一方で、愛こそ性や欲望を保証するものである！？

この辺の矛盾が整理されないまま、愛だの友情だの性だの語られるからややこしくなるのでは。
少なくとも僕はこの矛盾のせいで混乱しっぱなし(笑)

反論
「『愛によって精神的につながった人とこそ、セックスをしてもいい』というのは矛盾じゃない」

→「精神的につながっているからこそ、肉体的につながっていい」ってのは、結局肉体的につながっているわけで、肉体的欲望も含めて「愛」とは何故に？完全に別の概念なのに、なぜ精神的なものから肉体的なものを引っ張り出すのがＯＫなんだ？ポイントは、僕達は愛を極めて精神的なものと思っている、という点です。

「愛は、その人とセックスしたいというのも含めて愛だ」

→じゃあ、風俗に通う男性は風俗嬢を愛しているのか？セックスするためにナンパするのは「愛」なのか？人は「愛」というものをそういう風に考えていないでしょう。

だから、性愛一致の話はややこしくなる。

さて、よくテレビなどで「男女の友情は成立するのか」という話がある。
で、意見として「人類の半分は異性なのに、友情が成立しないなんてもったいない」とか「現に異性の友人が一杯いる」とか「男女、という時点で絶対友情しない！」とか、いろいろ。
あと、不成立派の主張でよくあるのが「絶対に男性側は下心がホンのヒトカケラはあるのでは。そう考えれば純粋な意味での友情は成立しない！」ってやつ。

でもですよ、前述の議論を踏まえて考えると。

なぜ「下心があったら、友情ではない」んだろうか。

別に下心があっても、友情は成立するだろうし、もっというなら、下心がなくても恋愛は成立する、のじゃないの！？

「下心がないのが友情で、あるのが愛情！」みたいな意見もあるかもしれないけど、そうなのかなあ。
僕達はもっと違う分類してるでしょ。

友情とか、愛とか、そんなに性と結びつけて定義することではないと思う。
そう、両方とも精神的なものだから。

そのうえで、下心があったりなかったり。
両方とも「純粋な愛」「純粋なる友情」みたいな厳密なものではないのでは。

下心のある友情や下心の無い愛もあっていいのでは。

さて、ただそうすると、「浮気」じゃねーの、という問題が出てきます。
なぜ、浮気はダメなんでしょうか？
浮気、にも、二通りの解釈があると思う。
①肉体的に浮気する
②精神的に浮気する

これ、意外と、「①はＯＫ，②はダメ」な人とか、「①はダメ、②はダメ」な人、「①も②もダメ」な人、にわかれるのでは。

そう思うと、一概に「浮気」とは何か言えないです。
ということで、今回はここまで。やはり消化不良。

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「恋愛」概念の理想と矛盾

さて、こないだ授業である論文をちょっと取り上げた。
それは vonnoy russell の「sex without love」　たぶん日本語訳はされていない。先生が要約したのを使う。

そこでおもしろい指摘があった。
そもそも「愛」というものが矛盾した理想ではないか、というもの。

つまりですね、たとえば

愛はエクスタシーだＶＳ愛は持続だ。の両方を恋愛概念は含んでいるのでは。

愛は情熱的に火花のように盛り上がるものだ、という理想を持ちつつも、　愛は永遠に続くものだ、という理想も持っている。
しかし、火花のように燃え上がるんだけどそれが永遠に続くなんて、はっきり言って矛盾しているよなー。

他にも

愛は決断ＶＳ愛は感情

我々は「愛を誓う」（結婚式とか、口説くときとか）などと言って、どこか自らの決断に関係するものと考えつつも、しかし一方で「自分ではどうにもできない感情」だとも考えている。
「情熱」を表す「passion」はもともと「passive」、「受身」から来ているらしい。
つまり情熱的な感情は自らの意思云々というより、受身的に神か何かから挿入されるものだ、ということで。だから自らではどうにもならないものだ。
しかし、矛盾してるよなー。

他にも

愛は利他ＶＳ愛は利己（相手を思う、ということと、愛されたい、ということが両方含まれている）
愛は安心ＶＳ愛は不安
なんかもあった。

言われてみれば、なるほど。のような。

ついでで、関係ないけど、ロマンチックラブ概念の特徴を先生が挙げてくれた。これが無きゃ我々は恋愛だと思わないようになってしまった。
①偶然の出会い
②コントロールが難しい
③単なる性欲に還元できない
④持続性、一生涯に渡る緊密な関係の基礎になる
⑤自己実現の最高の形態
⑥排他性
⑦代替不可能性
⑧互恵性

なるほど、確かに僕達は、恋愛にこれらを求めてる。
しかし、「なぜ求めてるの？」と聞かれれば、、、、なんでなろうなー。
それこそ「そのほうがロマンチックだから」としか返せない気がする・・・でも、それは同語反復だしなー・・

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「コクる」という制度。

こないだ、授業でロマンチックラブイデオロギーの発展についてやっているときに、先生が

「今の若い子たちは『付き合って下さい』とか言って、告白とかしてるらしい。コクる、とか言って。俺、告白なんかしたことないないよ。それ、必要なのかなあ。だって、好き同士なら、そんなん無くてもなんとなくわかるんじゃん。『付き合う』ってなんなんだろ。」

みたいなことを言っていた。

さらに、

告白して、それにＯＫする、そして付き合う、という一連の行為が何を意味しているかというと、

①私とあなたは、『恋人』という排他的で独占的な契約を結んだ、ということ。

②私とあなたは、セックスをしてもいい、ということ。
もっというなら、「付き合ってください」というのは「わたしとセックスしてください」ということであり、「付き合っていい」ってのは「セックスしてもいい」ということ。
どれだけ仲良くてもセックスしてなかったら「付き合っている」とは言えない、ということ。

みたいなこともボソッと言ってた。

ほー。

別に告白してないカップルだってあっていいはずだし、告白する必要なんてないのに、「告白→ＯＫ」という過程を経てのみ、我々は「恋人」と認証するわけで。
すごく仲良くても告白してなかったら、「ちゃんと告白しろよ！」となるし、告白してない二人がセックスするのもいけないわけです。「ちゃんと告白して、カップルになってからしろよ！」

つまり、『恋愛ゲーム』におけるプロセスとなっているわけです。必ず、そこを通らなければ「恋人」ではない。

「好き」という感情も「告白」を介さなければダメで。「告白」を媒介しない「好き」はなるべく存在してはいけない。できるだけ「告白」すべきなわけで。

正確にいうと、好きという感情が「告白する」「告白しない」という二者択一にオートマチックに転送されるシステムがあるということ。

ちょっと雑に言えば、「好き」になったなら「告白」しなければならない、ような権力がある、ような。

さらに言えば「性」と「告白」と「恋人」は、剥離不可能なまでに結び付けられている、ような。

フーコーはヨーロッパの教会の「告解」という制度を取り上げて分析していたらしいけど、（なんやろ、『臨床医学の誕生』かな。）「告白」と「告解」と、似てるような・・・・ということは「告白」を分析すれば・・！？

何かがでてきそうな気がするんだけどなー。

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「ラブハラスメント」「スクールカースト」

何気なく、ウィキペディアを見ながらリンクを飛びまくっていると、「ラブハラスメント」という概念があることを発見。知らなかった。
詳しくはウィキペディアとかはてななどで読んで頂いた方がベストだと思うんで僕自身で概念説明はしないんですけど、やっぱこういう視点って概念化されているのだなあ。
ごく簡単に説明するならば、恋愛に関してや性的なことについて嫌がらせをするということ、でいいのかな。
規範的な考えを押し付けて、相手がそれに当てはまらない場合に、過度に嫌悪的なリアクションをする、という側面もある。
前に僕は「オタクをキモイといって排除するのは、差別なのか否か」みたいなことを考えたけど（結局消化不良で終わって・・・）、そういうや、ロマンチックラブイデオロギーという概念では捉えられない部分もこの概念によってより明確に捉えられそうな気がした。
だいぶ昔、僕は「恋愛権力論」というのを書いたけど、それと通じるような！？あれ、もっと熟成させればよかったなー。

また、「スクールカースト」という概念も発見。これも知らなかったよ。
やっぱウィキペディア見てもらうのが早いんですけど、学校のクラス内におけるヒエラルキーが不当に構成されており、それがまるでインドのカースト制のようであることを表した概念、となるのか。
これはちょっと微妙な概念であるとは思うんだけど、クラス内での意味のないイジメ、仲間はずれ、嫌がらせ、強制的なキャラクター配分などがなぜ起こるのか、なぜそれらが強化されていくのかということが、見えてきそうな概念だと思う。

しかし、両方ともおもしろい概念だと思う。僕自身が感じていることを、うまく言い当ててくれた。もちろん、言い当ててない部分もある。そういうなんか引っかかる感覚を僕は明文化＆概念化せねば。はっきりいって、まっだまだ先になりそうだけど。
あー勉強不足でした・・・

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『帰ってきたもてない男女性嫌悪を超えて』

小谷野敦　『帰ってきたもてない男　女性嫌悪を超えて』ちくま新書

あるジェンダー論の先生が「これは読んでおいたほうがいい」と言ってみたので読んでみた。
前作の『もてない男』はだいぶ前にパラパラと読んだんだけど、そんなにおもしろくなかった。
だからあまり期待していなかったけど、今作は期待以上におもしろかったです。

小谷野さんの言ってることへの賛否はともかく（たぶん「何言ってるんだ、小谷野！」と思う人多し）、「もてない男」からの視点というのはかなり珍しく、そこから繰り出されるフェミニズム批判や男女の性差の議論なんかはジェンダー論やフェミニズムに触れている人なら読んでおいて損はないです。こういう意見こそ、いろんな意味で参考になると思う。

僕自身も「もてない男」なんで（小谷野さんみたいに捻くれたり高望みしたりはしないけど）、変なところで共感できる。
もてない男ってのは、ほんとに恋愛の「才能」がないくせにロマンチストで堅物だよなあ、と少し共感。
（「恋愛はスキルではなくて才能だ」。僕はほんとに才能がない。イロハのイもできないタイプだ。もてない人ならわかると思うんやけど、こればっかしはどうにもならないっす。友情のほうはまだ大丈夫なんで、まあだから友情に甘えてしまうわけだけど…それでいつも「いい人」どまりなわけで。）

あー、僕もめっちゃロマンチストで堅物です。（まあ、「そんなのは不健全だよ！」みたいな道徳に従ってる「堅物」ではなく、自分にストイックになりたがる「堅物」なんやけど）。

そんなことはさておいて、読んでおいて損はなしです。買うのはもったいないんで図書館で借りましょう！（読んで「損」する本自体少ないんですけどね）

そう、この記事を書くために小谷野氏のブログを読んでてビックリ！
岩月謙司って、逮捕されてたんですね！
前から「胡散臭い本書くやつやなー。こんなんが売れるのかよ。」と思ってたんですけど、まさかワイセツ容疑で逮捕されているとは。いやいや、まだ容疑者ですけどさ。

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宇宙・京都・岩倉、

「男女の友情」と性愛一致（と「浮気」）

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