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さて、今週末はお馴染みの護国神社２連戦だ！！
９月２１日〜２２日土日は、『大分護国神社骨董祭』 ９月２２日〜２３日日月は、『福岡護国神社蚤の市』 皆さんお待ちかねじゃないでしか・・・ 四国に行っても知る人ぞ知る『福岡護国神社蚤の市』 今、西の方では雑貨屋さんのステータスと言っても過言ではございません。 yorozuyaは、土日は大分にいます。 月曜日に、福岡に出店します。 アッ！！出店料払ってない・・・ギリギリまで待ってください。m(_ _)m必ずお振り込み致します。 ハナちゃん(m´・ω・｀)m ｺﾞﾒﾝ… いつも、連チャンになるので大変ですが・・・頑張って出店します。 |
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ん〜〜昔が、懐かしい・・・
yorozuya大阪出身なんですが・・・仕事の関係で（色々ありまして左遷(>_<)） 今から、うん十年前に熊本に一度熊本で数年暮らしていました。 その後、東京に引っ越したんですが・・・まっ、色々事上がございまして死ぬ前には、カミングアウトします。 昨日も、書いていて築いたんですが・・・ 伝統的な、祭りと新しい祭りが執り行われるの熊本だけじゃなかったです。 東京にもあったのを思い出しました・・・(^_^)v 気づかれたかたもいらっしゃるかと思います。 『浅草三社祭』と『浅草サンバカーニバル』 三社祭は、５月の春の祭りですが、サンバカーニバルは夏（８月）に開催され 今年で３２回ですので『火の国祭り』とだいたい同じぐらいに開催されたようです。 三社祭も色々あるみたいですが・・・ 今回は、『ボシタ祭り』が、テーマですので控えさせていただきます。 本当に、日長一日何もせずPCの前でゲームなんぞしている小僧だと思うのですが？？ キャ〜またまた毒嘔くか！！ どうしても、あの姿を単に見てるとそう感じるのかも ひ弱な方には、似合わないけどあの姿警察官に着せても極悪非道に見えるかも それだけ、皆が真剣に執り行っているからだぜ！！ 女の子達は、みんな一年に一度だもの思い思いの化粧して楽しそうだからケバくも見えるけど・・・ よく、みんな化けてるぜ！！そこも祭りの醍醐味と捉えれば・・・化粧落としても綺麗でしょう？？(^^;) 祭りの参加は、自由だし参加出来ない人は観戦して楽しむ・・・それが、祭りです。 祭りを見てるとヤンママの姿が、チラホラ・・・イヤイヤ、いっぱい子供と一緒に参加する姿微笑ましいです。 お〜〜っと、脱線しました。 その際は、ナイショにてコメくだされば・・・でも、本人確認が出来ない場合は却下！！ さて、本題です。 １９７０年に『大阪万博』にこの祭りが、お祭り広場にて紹介されようとしたのですが、 熊本市職員出場問題で、呼称問題が問題になり、出場できなくなった。 お〜〜い、なんですか？？ 熊本市職員出場問題と呼称問題何の関係があるのですか？？ ここから、悲劇！！伝統的な祭りがおかしくなってきたのです。 市の職員が、万博に呼ばれたわけでもないのにそこに、呼称問題をくっつけるなんぞ・・・論外！！ 年 団体数 年 団体数
上の表をご覧下さい。１９７０年(昭和４５年）以降参加団体が減ったのは、政治介入があったから・・・ 折角、盛りあがった祭りに水を差す。 その後、徐々に参加人数団体が増えて行ったのですが・・・なんと、１９８９年(平成元年）ある事件が発端でいいがかりともとれる・・・某団体が、祭りにイチャモンをつけはじめたのです。 あの国って・・・本当に懲りないです。 何かと、クレームつけるクレーマーと同じです。 ことある事に、何か言ってくる。 まだまだ、怒りは続きます。 何故かって？？写真が、まだまだあるから・・・毎度毎度御静聴ありがとうございます。 |
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年々、規制が厳しくなって本来の姿じゃなくなってきているような気がするんですが・・・
喧騒・騒音と豪放磊落の下品な馬鹿騒ぎと考える人が出て当然なのかも・・・？？ 歴史的背景・・・近代史になるんですが、高度成長をしてきた日本に対して必ずしゃしゃり出てくるのが妬み ネックは、『日韓問題』に発展してくるし『日教組？』の絡みも出てきそうです。 自国の歴史は、歪曲させながら日本の文化に口を出し歴史を歪めようとする・・・ 一年に一度の祭りですよ・・・気になるなら祭りの時は、肥後の国から出れば嫌なら引っ越せばいい 『肥後』なんて古いですか？？熊本の祭りと言うより『肥後のまつり』でしょ・・・？？ 日本人は、我慢を教えられてきた国ですから・・・某国にしたら恰好の餌食かもネ！！ yorozuyaの個人的意見ですが、規制が厳しいとハミ出すものです。 政治的・歴史的解決のため生み出されたのが『火の国祭り』 1978年が第１回なんだかキナ臭い匂いがしてきます。 『火の国祭り』が決して悪いとは思っていません。 もう３６回もやってるんですから・・・熊本の夏の祭りとして定着しています。 このお祭りには、いちゃもん(クレーム）つける人いるんですか？ ほとんどいないんです・・・？（一部いるかもしれませんが？） 四苦八苦して考えたんでしょうが しかし、日本の伝統的祭りじゃないよ・・・（yorozuyaの感想） yorozuyaは、1度だけ行ったきりです。 なぜ行かないか・・・どうも、何かの祭りのパクリじゃないのか？ 考えすぎでしょうか？ 『おてもやん総おどり』･･･民謡『おてもやん』をサンバ調にアレンジした曲が・・・耳に残って 藤崎宮八幡宮秋季例大祭を嫌いな人と同じかも(￣▽￣) やはり、熊本では伝統的な『ボシタ祭り』でしょ〜〜〜 過去に目を背け、変更しようなんて何様じゃ！！ おっと！！『ボシタ祭り』て言っちゃいました・・・ ここからが、本題ですが、 賑やか、艶やかな祭りの写真を見てください。 yorozuyaの怒りは、気にせずに・・・ 写真は、綺麗な女性ばかりを写しています・・・？？ むさい男を写すよりいいでしょ・・・本来は、女性だけの祭りじゃないですから(´･_･`) 結構、1日が長いのでお年寄りは見ての参加になります。 見てると、車椅子んび乗ったおじいちゃん・おばあちゃんも生き生きして観覧しています。 思い出しているのでしょ 若かりし頃を・・・ 『ぼした〜ぼした〜ぼした〜』と行っていた時期を 今この言葉を発すると次回出場停止になるのをご存知でしょうか？？ 写真は、今年の楽しい風景です。 yorozuyaのほざきとは全く関係ございません。 編集すると、女性ばかりが・・・ yorozuyaも男ですから・・・ 華やかさがさき 考えれば、これも時流なのか ファッションは、皆同じ袢纏なので髪型・化粧に工夫しています。 去年、見ていないので判りませんが・・・盛まつげもエッ！！デコまつげここまでは、規制できないでしょ？？ |
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どんどん、過激になるyorozuyaの発言これはもしや、ちびくろサンボの再来か！！
以前にも吠えたのですが・・・ 写真は、今回のものですので･･･怒りとは別です。 勘違いしないでください。 花を添えないと怒りが、解消できませんから このお祭りにも政治的背景が！！ 日本の文化は、海外の圧力によって替えられたヽ(`Д´)ﾉ まずは、歴史と由来について知っていただきたい。遺風を見出すことはできないので。 もともとは、放生会（収穫祭・感謝祭）から来ているとされています。 慶応4年の神仏判然例 により、「ほうじょい」は廃れてしまった。 「随兵」は、 加藤清正が文禄・慶長、大坂から無事帰還できたことを神前に感謝し、みずから随兵頭となって兵100名を引き連れて藤崎宮の神幸式に供奉（ぐぶ）したのが起こりと伝えられています。 ずいひょう【随兵】 とは 武装して主君や大将に随従し，その警固にあたる武士一般を指す場合もあるが，ふつうは鎌倉･室町両幕府にあって，将軍の拝賀参内や寺社参詣等の行列に，甲冑をつけ，弓矢を帯し，騎馬にて随行する将軍の身辺警固のための武士をいいます。 今は、その名残はございませんが、名残があるはずがないのは当然です。 そこには、辛い過去が・・・しかし、江戸時代からあるこの祭りが、偏見と馬鹿な考えを持つ連中で変えられてきたのです。 あの国は、日本の歴史までそして文化まで変えようとしているのです。 「飾り馬」は本来、供奉神職の乗馬であり、神職と同数の12頭が奉納されていた。細川藩政期には家老格の家から馬を出していた。 かつて藤崎宮が鎮座していた藤崎台（現在は県営野球場がある）からは御旅所までの距離が短く、神職は乗馬せずに馬を曳いて供奉した。そのため不用の鞍上に飾りを施したものが次第に大きくなり、今日のような紅白あるいは青白の太輪の飾りになったといいます。 動物愛護団体の皆さん歴史認識なさすぎ・・・ ただ、百年以上続いていますのでそこには、いろいろなことがあるのは、当然です。 貧困の時代もあったと思われます。 ただ、祭りに口を出すのは筋違い あなたがたが、考えているほどおかしなことでは、ないのかもしれませんよ 無益？？それこそ、放生会（収穫祭・感謝祭）の精神から外れているからです。 馬上の飾りは「陽陰（ひのかげ）」と呼ばれ男女の性器を模った作りになっており、安藤流と小堀流の様式があったが、現在見受けられる型は安藤流のみとなっています。 家臣団の奉仕によるものであった飾り馬は、明治維新後、町方の手に移り、その奉納馬の数は時流の影響を受けて増減をみせてきたが、ここ数年は60頭以上の飾り馬が奉納されています。 時流って、変化して当然・・・当たり前です。 可愛いでしょ・・・思い思いに綺麗になって もし、時流の変化なくこの祭りが執り行われていたら・・・ただ、厳かに歩くだけの一団ですから？？ 異様な祭りになっていたかも、当然男ばかりの軍団です。（今は、華やか〜〜〜平等？？） ここにも、政治的背景が隠されているような・・・でも、華やかだし許しちゃいます。(ここにも時流が） しかし、時流だけでは・・・文化は、守れません。 ただ、終戦直後は一時GHQの指令で祭りは中止に･･･占領下で当然、全国の祭りは中止せざる負えなかったでしょう？？ 歴史的にわかっていただいたでしょうか？？ さて、終戦直後日本が高度成長を続けてきたのですが さらに、妬み的ないちゃもん軍団が ここからが、本題に入ってくるのです。 yorozuyaの個人的見解も交えてブログ記載です。 見たくない人は、見ないでください。 yorozuyaの発言は多少右よりかもしれませんがご了承ください。 写真は、今年の楽しい祭り風景です。 |
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現在・・・１９：００ 威勢のよい声が聞こえてきます。
今から、最後尾が藤崎八幡宮に到着するのは・・・２２：００位かと(^_^)v この、祭り賛否両論ありますが・・・決して悪いものではないと思いますヨ・・・ 変な団体が、いちゃもんをつけるだけで それに、根暗な奴や考えのおかしい奴 そこのあなたですヨ！！ クレーム・苦情受け付けます・・・ 立派な、祭りと思いますが、違いますか？？ だって、一日練り歩いて・・・それに、観客もいるんですから お馬さんも大変ですが、ご苦労さん 厳かな京の三大祭りとは、違いますが人間味溢れているんですよ。 とあるQ&Aにこんな事を書いている方がいました。 藤崎八旛宮秋季例大祭（ボシタ祭り）、品のない下らん祭りですよね？芸術性や美しさ、品性、趣が皆無で喧騒・騒音と豪放磊落の下品な馬鹿騒ぎだけに終始する熊本市の祭り。 祭りの呼び名、呼称問題や動物虐待（馬）問題などは二の次・三の次にして、私はあの祭りが嫌いなので当日は市中心部に行きません。芸術性や美しさ、品性、趣が皆無えっ！！あなた何者・・・どんな祭りをご覧になっているのでしょうか？？ 来なくて結構です！！ いっそのこと熊本から出て行けば・・・キャ〜yorozuya過激〜〜〜！！ 色々な面で考えなければならない面は、あるかも・・・イヤイヤないない！！ 本当に、年に一度熊本の老いも若きもが、こうやって汗を流してる。 素晴らしいです。 同じ、半被を着いるなんて統率がとれていていいじゃないですか？？ それに、団体・グループ事に半被の色や柄を変えて芸術的じゃないですか？？ 祭りに、品性を求めるのが本来間違いです。 地方のお祭りに、それも根付いた祭りに品性を感じる祭りがありますか？？ 語弊が、あるみたいですがその土地、その土地の文化があるんです。 強いて、上げれば・・・yorozuyaの生まれた大阪といってもyorozuyaは、市内ですが 岸和田のだんじり祭り（例にとってごめんなさいm(_ _)m） まあ、このQ&Aの人は熊本県人じゃないのか外国の方かも 祭りじたいも改善する所は、改善されたのですが・・・やはり、改善のしすぎです。 つまらなくなってきてます。 趣が皆無で喧騒・騒音と豪放磊落の下品な馬鹿騒ぎだけに終始する熊本市の祭り。 誰が悪いの・・・そうさてたのは、誰？？？？？ 元々の、祭りでよかったのでは・・・まだまだつづく |
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