Ｍの中国通信

全体的に「閉鎖的」 日本の住宅、人間関係

日本へ一時帰国中、ほぼ愛犬のイブと散歩をしています。

その最中、専門とする研究テーマとの関係から、近所の戸建て住宅や集合住宅へ目がいきます。
これは、散歩に限らず、電車に乗っている時、出かける時・・・などなど

ずっと、きょろきょろしているというわけですね(苦笑)


そのような観察をしていると、やはり日本の住宅規格は外に解放されていない気がします。
そして、住宅内でおこなわれる「生活の匂い」みたいなものが感じにくい。

どの家も、窓を閉め、あるいはカーテンを閉め、中の住宅内の様子は全然見えない。
(全部ではないが、そういう住宅が多い)

しかも、住宅内の音や居住者の声も基本的に聞こえてこない。
(これは、聞こえすぎても近所迷惑という事もありますが。)

住宅内に人は一体いるのだろうか？
でも、深夜まで電気がついている家は多く、住宅内で人は活動している模様。


何となく、こんな状態には違和感を感じています。


中国では基本的に防犯のために、各住宅は閉鎖的(というか、防犯対策が万全)に出来ています。
だから、一見すると人々の生活は住宅という器に閉ざされ、外部との接触は弱くなると考えがちです。

しかし、中国では住宅は閉鎖的なのですが、外部との交流は保たれているのです。
しっかりと、近所同士での共有する機会が設けられているのは印象的です。

例えば、一緒にカードゲームやマージャンをする老人達の様子は頻繁に見かけます。


つまり、内部に閉鎖的ではなく、外部に開かれている人間関係が構築されているわけですね。
非常に、日本の場合とは対照的な印象を抱いています。


中国の場合を見れば、両国の人間関係(特に、近隣)の対照性は住宅だけが原因にはならないでしょう。
しかし、住宅のあり方が近隣の人間関係に及ぼした影響は、やはり認めねばならないはずです。
一体、両国のこうした人間関係の相違はどこから起こるものなのでしょうか。


こうした住宅の規格そのものは、近隣だけでなく、住宅内に暮す家族にも影響を及ぼすものです。
そして、住宅の規格というものは、他にも様々な影響をもつといえるでしょう。



先日、千葉大大学院の博士課程院生(中国人留学生)と一緒に食事をしました。
そこで出た言葉の一つは、

「研究室の院生達はいつも言葉を交わさない。「さよなら」とか「こんにちは」もですよ。」

というものでした。
研究室なので基本的に静かなのは歓迎ですが、さすがにそれはいき過ぎではないかと思いました。

そうした雰囲気に「飲まれて」しまい、留学生たちも言葉を全く交わさないのが普通になっているとか。


しかし、それは寂しい・・・というより、不自然でしょう。
個人的には、精神衛生的にも良くない気もします。


少し話しが横道にそれてしまいましたが、やはり日本と中国の人間関係には大きな相違を感じます。
私は中国に行ったお陰？で、色々と院生達に話しかけることが多いのですが・・・(笑)
ま、「日本人」は全て上記のタイプではないのは言うまでもないことで。



とはいえ、今の日本社会に「閉鎖性」の強い傾向があるとすれば、逆に社会は「開放性」を求めるものです。
もしかすると、今の日本社会はそうした要求を持ちながらも、依然として、全体的にみれば閉鎖的なだけかもしれません。


私個人的にも、もう少し「開放的」な社会や人間関係というものを日本社会に望んでいます。

皆さんはいかがでしょうか？

同潤会アパート(上野下)

今日は千歳船橋(世田谷区)にある「住宅総合研究財団」へ出かけ研究に必要な文献、資料をコピーしてきました。

最も建築学会図書館の方が資料は充実しているのですが、研究テーマとの関わりが弱い僕は、まだ学会員になっていません。非学会員は利用する手続き等が多少面倒なのと資料のコピーが高めという理由で、僕はいつも「住宅総合研究財団」の図書館や東大図書館を使わせてもらっています。

それで必要な資料は集まるので問題はありませんし、人もほとんど来ないため、文献をゆっくり読むことも出来てお勧めです。

夕方あたりまで、図書館で過ごした後は上野まで移動して、同潤会アパート(上野下)を見学してきました。場所は地下鉄銀座線の稲荷町を降りて、徒歩2、3分です。

同潤会アパートというのは、大正時代の関東大震災後に被災者向けの住宅を大量に建設するため、国内外から義捐金を募って設けられた財団法人同潤会が建設した集合住宅を指します。

以前、東京にはこのアパートが沢山残っていました。
例えば、今「表参道ヒルズ」になっている場所も、元は同潤会アパート(青山)が建っていました。
ご覧になった方も沢山いるのではないでしょうか？？

しかし、現在では再開発が進み、取り壊しの方向へと進んでいます。
ですから、今回見てきたアパートは貴重な歴史遺産といって良いでしょう。
写真を見ればお分かりのように、かなり古ぼけています。

でも居住者は今でもいます。というより不動産屋の話では退去者が出ると、すぐ入居者が出るほど人気があるとのことです。確かに1回位は僕も住んでみたい気がします。

蛇足ですが、私の父は東京都で教員をやっています。
父は上野周辺の小学校勤務が多く、以前の教え子はこのアパートに住んでいたため、家庭訪問へ行ったことがあると話していました。その生徒は今でも暮しているのでしょうか。



さて帰宅後は、今週金曜から奈良・京都へ史料調査行くため、その準備をしています。
今回の調査の後は暫く日本へ戻って来られないので、いつもよりも熱が入っています！

具体的な共同研究へ

今日は夕方まで学生の成績をつけていた。夕方からは来学期の授業のことで学科長のK先生のところへ。

来学期は新入生も増え、授業もすこし忙しくなる。
といっても週三日か四日だけ授業があって、あとは休日。
本当に良い待遇で生活をしていると思う。

来学期の授業のことを話しているうちに、今関心を持っている研究テーマについて話してみた。
K先生も実は以前から私と共同研究を考えていてくれたらしく、興味を持って聞いてくれた。

K先生の研究テーマは「イエ」であり、民俗学的な視点から迫るもの。
一方、僕は日本近現代史を専門として主に住宅政策史、その他の住宅に関わるテーマを選んできた。

そこで今考えているテーマの1つは、以前から関心を持っていた中国における「併用住宅(主に職場と住スペースが一致している住宅)」を素材とし、その住宅が徐々に減少している社会現象を色々考えてみようと思っている。

現在の見通しとしては、改革開放以来、中国においても特区を中心として資本主義経済の導入が始まり、結果として市場原理が都市部を中心として中国国内にも拡大し、その結果として小売業の形態をとる併用住宅が追いやられざるをえなかったのだというような仮説を立てている。

よって、併用住宅の減少という中国における社会現象は、中国において資本主義経済が拡大していく状況を如実に表しているものと考えている。

しかし、これだけでは不十分である。もっと中国独自の民俗的な要素も加味して考察を行うべきであろうと考えた。例えば、「継承・伝承」のような伝統的にその地域に引き継がれる民俗が、この併用住宅の減少という社会減少に何らかの関わりを持っていないかどうか。

具体的な見通しはまだないが、この点を民俗学出身のK先生に担当してもらおうという話しになった。


つまりは、歴史学(特に経済史)と民俗学の二つの視点から中国における住宅や「イエ」に関わるテーマを考えてみたいということだ。この夏に具体的に研究計画を立てて、来学期から研究を始動する。

本当に楽しみ！


・・・ところで、帰国する日が決まった。
来月の18日に北京を出て成田に夜着く予定。

まずは学校の仕事を早く終えて、その後は色々と学生と一緒に安徽省のあちこちへ調査へ行く予定。