パスターハリーの「説教」と「信仰随想」

《礼拝説教》「祝福された生涯へのリセット」イザヤ55：6〜13 深谷牧師 2017年2月26日

《 礼拝説教 》　　　「祝福された生涯へのリセット」　　　　　　2017･2･26

イザヤ５５：６−１３    　　　　　　　　             深谷 牧師

 

神の言葉は生きています。生きて働いています。日本でも、米国でも、韓国でも、アフリカでも、全世界どこででも、神の言葉は生きて働いています。そして神を信じる者の人生にこの神の活ける御言葉が入ると、その中で30倍60倍100倍の実を結ぶのです。わたしどもの生涯にすばらしい御霊の実をつけてくださるのです。

 

【テキストの解説と概略】

今朝、開かれました聖書箇所、イザヤ５５章は大変重要な箇所です。中沢洽樹師による【第二、第三イザヤ年表】を参照に致しましょう。

５８７BC　　エルサレム陥落・第二回バビロニア捕囚

５４６　　　クロス王のサルディスにおける勝利　　　　第二イザヤ

５３９　　　クロス王のバビロン征服　　　　　　　　　　の活動

５３８−５２０　捕囚の帰還

５２０−５１６　ハガイゼカリヤの活動、第二神殿建築  第三イザヤ

５００ころ　祭司法典の成立　　　　　　　　　　　　　　　　の活動

衆知のように第二イザヤの背景は、イスラエルの歴史の中では最も苦しい時代でした。紀元前５８６年、小国イスラエルはバビロン軍によって滅ぼされてしまいました。エルサレムは焼かれ、神殿は崩壊し、人々は虐殺され、生き残った人々は奴隷として売られ、おもだった人々は遠くバビロンの捕囚となったのです。これは国の崩壊の悲劇の時代の物語です。しかし、神は失意のどん底にいる神の民に預言者を通して語られました。その言葉は「救いと解放を告げる神の言葉」でした。それは天の甘露のように、人々を励まし命によみがえらせてくださいました。その預言の言葉は、時代や民族を超えて、すべての人々に、救いと命をあたえ、その人生を潤し、豊かにしてきました。

第二イザヤ(40−55章)の主題は「救贖」です。そして、第二イザヤは「第五福音書」とも呼ばれ、旧約聖書中最も大事な書物のひとつです。今日の箇所は新共同訳では「御言葉の力」と表題がつけられています。

 

【メッセージのポイント】

１）6 主を尋ね求めよ、見いだしうるときに。

呼び求めよ、近くにいますうちに。

7 神に逆らう者はその道を離れ

悪を行う者はそのたくらみを捨てよ。

主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる。

わたしたちの神に立ち帰るならば

豊かに赦してくださる。（６、７節）

　　⇒　主に立ち帰れ！

　今日の５５章は第二イザヤ(40−55章)のしめくくりになっています。前回も触れましたが、第二イザヤの中心主題は「苦難のしもべ」（５３章）です。すべての人類の身代わりになって死んで、罪をあがなうひとりの人物の預言です。

今日の聖書箇所では「主に帰るならば」という言葉が二回くりかえされています。わたしどものすべての罪をあがなってくれたお方がいます。今、神に立ち帰り、新しい人生を歩めと主は語られます。新約の時代に生きるわたしどもにはそれが主イエスの十字架であり、復活であることが明瞭に示されます。「見よ、今は恵みの時、見よ、今は救いの日である」（Ⅱコリ6:2）。しかし、6節には「主を尋ね求めよ、見いだしうるときに。呼び求めよ、近くにいますうちに。」と、恵みの門が閉じる日も示唆されています。緊張感をもって今日、この日に、この時に主イエスに帰りましょう。

｢主に立ち帰れ！｣これが旧約聖書の響きであり、第二イザヤの響きであり、新約聖書の響きであり、2000年間のキリスト教会のメッセージです。「神の御許に帰れ。主は豊かに赦してくださる」。ハレルヤ

 

２）8 わたしの思いは、あなたたちの思いと異なり

わたしの道はあなたたちの道と異なると

主は言われる。

9 天が地を高く超えているように

わたしの道は、あなたたちの道を

わたしの思いは

あなたたちの思いを、高く超えている。

　　⇒　神ご自身の思いの異質性と超越性。

　ここには限界を持つ人間性への言及があります。地上に生きるわたしどもは神ご自身の深みを知りません。神ご自身の大きさもその愛と恵みの驚くべきご性質も知りません。神は天におられ、人は地にいるのです。そこには質的な差異があるのです。次元が違うのです。神ご自身の真実と清さ。それは到底、罪の中にある人間、チリによって創造され、徹底的に有限である人間には知ることのできない異質性と超越性を持っていることを教えているのです。

 

３）10 雨も雪も、ひとたび天から降れば

むなしく天に戻ることはない。

それは大地を潤し、芽を出させ、生い茂らせ

種蒔く人には種を与え

食べる人には糧を与える。

11 そのように、わたしの口から出るわたしの言葉も

むなしくは、わたしのもとに戻らない。

それはわたしの望むことを成し遂げ

わたしが与えた使命を必ず果たす。（８−１１節）

⇒神のみ言葉は生きている！

　さて、この箇所10節では「神の言葉はむなしくはない。雨や雪でさえも、大地を潤し、芽を出させ、生い茂らせ、豊かな収穫によってパンや種を与えることになる。み言葉も同じである」と語られます。そうです。神の言葉はちょうど天から降る雨のようです。雨が大地を潤し、土地を柔らかにします。そして、麦や様々な穀物を実らせるように、かならず豊かな実を結ぶことが語られています。ユダヤ人のかつて住んでいたパレスチナは北は豊穣の地ですが、南は厳しい砂漠地帯です。雨がなく、作物の実らないことが、どんなに恐ろしい事であったかは聖書の至る所から見ることができます。神の言葉は「甘露」であり、「慈雨」です。人生の砂漠を恵みの泉のあふれるところとするのです。ハレルヤ！

 

４）12 あなたたちは喜び祝いながら出で立ち

平和のうちに導かれて行く。

山と丘はあなたたちを迎え

歓声をあげて喜び歌い

野の木々も、手をたたく。

13 茨に代わって糸杉が

おどろに代わってミルトスが生える。

これは、主に対する記念となり、しるしとなる。

それはとこしえに消し去られることがない。(12、13節)

⇒　しめくくりは主への賛美！ さらにこの第二イザヤの終曲は賛美で終わります。「山と丘はあなたたちを迎え、歓声をあげて喜び歌い、野の木々も、手をたたく」。さながら大自然、山が、丘が熱狂的なリバイバル集会の参加者のようです。この神様の救いと解放と恵みの業を体験した預言者にとっては、丘も山も、樹木の皆、手をたたいて賛美しているように思えたのです。さらに良質の糸すぎがいばらに代わって生え、立派なミルトスの木はおどろに代わって生えてゆくことを彼は実感して歌っているのです。全自然、全被造物が救いの喜びを歌い、神の恵みを喜び歌うのです。われらの生涯もまた、この主の恵みを心いっぱい歌う生涯なのです。

　

週報のコラム「ナーハルトーブの里から」に今回の恵みを載せました。

「ケズィック・ヘリテージ」　　深谷牧師

◇去る21〜23日、第56回日本ケズイック・コンベンションが開催されました。箱根で55回も続いたこの聖会が、小涌園の改修工事のためとはいえ、埼玉県の森林公園の「四季の湯、ホテル・ヘリテージ」にと会場変更が余儀なくされました。思い出の多い箱根から、埼玉県の森林公園に代わって参加は大丈夫だろうかと危ぶまれました。◇しかし、結果として豊かな祝福を受けました。今回の主題は「祝福された生涯へのリセット」。集会は500名弱の方々が集い、献金も祝され、霊調あふるる集会でした。◇講師のカンビル先生は申命記から「振り返り、見上げ、前進せよ」とメッセージ。ブレディ先生は1テサロニケ4章、5章から「潔き生涯、再臨、教会」の説教。日本の講師の小菅剛先生は「あなたの足から履物を脱げ」との万軍の主の到来の前でのヨシュアへのメッセージを取り次がれました。ユーモアを交えたユニークな語りで、「明け渡し」という聖別メッセージが語られました。わたしも早天聖会で「げに汝、我と共にいます」と詩編23編を語らせていただきました。◇今回ちょっとした話題はホテルの名「ヘリテージ（heritage）」についてでした。「遺産」とか「伝統」の意味で、world heritageは「世界遺産」となります。更にこの言葉は「嗣業」という言葉で聖書用語(詩編16:5,6等　Jerusalem　Bible　などは　Yahweh　my　heritage　)。ケズイック・ヘリテージ（御言葉への傾聴、聖き生活、福音宣教への献身）を受けて更に祝福の高嶺を歩み続けたい。

 

「しめくくりは主への賛美」。われらの人生は、主イエスの愛にあがなわれ、復活の命に生きるものとされたのです。心の奥底から、魂の実存の深みから、主をほめたたえるのです。ハレルヤ

ムラサキスポーツの金山良雄さんの証しを読んだことがあります。彼は事業に成功し、有頂天になり、酒と遊びにおぼれて、廃人寸前になっていました。しかしひとりの牧師先生が彼を訪ねて主イエスの福音を語ってくれたのです。主イエスを受け入れて彼は全く変えられました。棚にあった山のような洋酒のビンが今は聖書に変わり、聖歌賛美歌に変わりました。ダンスに朝まで興じていたのが、今は聖書の言葉と賛美と祈りに満たされています。奥様に振るった暴力とイライラが、神様への感謝と静かな信頼に変わりました。

この一週間、聖霊充満のすばらしい一週間と致しましょう！主の御名を讃美します。ハレルヤ！

 

【祈祷】恵みの主よ、感謝します。はや、2月の最後の主日となりました。あわただしい日々ですが、いつも主日礼拝の時を守れるように導いてください。祝福の生涯へとわたしたちの歩みをリセットしてください。今日は｢神に立ち返る恵みの日｣です。｢神様の想像を超えた聖さを心に留める日｣。「神の生ける言葉に信頼する日」。「心から主をほめたたえる日」です。祝福の主、イエスキリスト御名によって。アーメン

 

説教「杭を堅く打て」イザヤ５４：１−１０

《吉川教会礼拝》　　　　　「杭を堅く打て」　　　　2012、02､12

イザヤ 54:1ー10  　 　               　　　　　　　

 

教会の皆さんの祈りに支えられ、この2月3日-5日(金-日)、鳥取新生教会、米子教会、松江教会、秋鹿教会の4つの教会を訪問し、安否を尋ね、共に祈り、主にある交わりのときを持ちました。飛行機で帰ってきまして、夜の10時に吉川に着きましたが、身体は少し疲れておりましても、魂はとても恵まれて感謝でした。これは愛兄姉の祈りの賜物と感じております。

 

【聖書箇所概説】

   さて今日与えられている聖書の箇所はイザヤ書５４章です。現代においてイザヤ書は第一イザヤ１−３９章、第二イザヤ４０−５５章、第三イザヤ５６‐６６章という具合に三つに分けて考えられています。

第一イザヤは紀元前８世紀にエルサレムで活躍した預言者であり、第二イザヤはバビロン捕囚の時にバビロンで活躍した無名の預言者、また、第三イザヤは捕囚が終わってエルサレムの神殿が出来ているころの預言者で、それぞれ微妙にその預言に特徴があります。しかし、イザヤ書全体としては「神の義」という主題に貫かれており、神の救いの業が堂々と語られています。今日の聖書箇所は、有名な53章の「苦難の僕」の罪の贖いの後の箇所であり、神の救いの恵みの確認と救いの業の前進が歌われております。

 

【メッセージのポイント】

１）、 1 喜び歌え、不妊の女、子を産まなかった女よ。

歓声をあげ、喜び歌え　産みの苦しみをしたことのない女よ。

夫に捨てられた女の子供らは、夫ある女の子供らよりも数多くなると　

主は言われる。（　１節　）

    ⇒　喜び歌え！不妊の女よ！　　　　　　　　

　ここではまず、「喜び歌え、不妊の女、子を産まなかった女よ」と語りかけられています。「歓声をあげ、喜び歌え」と繰り返されます。産みの苦しみをしたことのない女、夫に捨てられた女、と当時のイスラエルの民に語りかけられました。

　これは先ほど説明したように、バビロン捕囚の悲しみの中で、自分の罪のゆえに神様から捨てられ、その愚かさ、かたくなさのゆえに、国が傾き、最後には崩壊の中にあったイスラエルの民の現状を歌っています。そして、イスラエル民は、バビロンの地で奴隷状態となり、子孫は減り、将来が危うい状態となっていることを聖書は語ります。

惨めな敗北と悲しみの現状。

しかし、預言者は彼らに対してこのように語りかけます。

「喜び歌え！不妊の女。

歓声をあげ、喜び歌え！」と。

なぜなら、万軍の主が、新しい業をなさるからだ！

いや、もうすでに、万軍の主は、新しい業をなさったからだ！と。

この、イザヤ54章は、先ほど語りましたようにイザヤ53章に続いています。

イザヤ53章は、皆さんもご存知のように、旧約聖書では最も有名で大事なところです。「苦難の僕」の姿がそこでは歌われます。イスラエルの罪の身代わりとなられ死んで行った「苦難の僕」の描写です。「彼の打たれた傷によってわれらは癒された！」と。

これは新約聖書の主イエス様の十字架の贖いを知っているものにとって、リアルなメッセージです。「愛する方々よ、あなたは贖われたのだ！あなたの罪は赦され、あなたは神の子とされた。全ての罪は贖われたのだ。喜びなさい。歌いなさい。さあ、あの悲しみのゆえに流した涙は、神の恵みの太陽の温かい光によって乾かし、あなたの口に神様の愛をたたえる讃美を響かせなさい」と預言者は語っているのです。主はすばらしい。ハレルヤ

 

２）、4 恐れるな、もはや恥を受けることはないから。

うろたえるな、もはや辱められることはないから。

若いときの恥を忘れよ。　やもめのときの屈辱を再び思い出すな。

 　5 あなたの造り主があなたの夫となられる。

その御名は万軍の主。　あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神

全地の神と呼ばれる方。　（　4―5節　）

⇒　恐れるな！うろたえるな！　

　　次に4節に目を留めましょう。当時のユダヤの人々の姿を想像しながら読みますと、心が痛みます。

｢恐れるな、もはや恥を受けることはない。

うろたえるな、もはや辱められることはない」。

バビロン捕囚の悲しみの歴史。乱暴で、猛々しい、バビロニアの大軍隊が襲ってきて、人々を剣で槍で虐殺する。その噂を聞いただけで、イスラエルの人々、特に女性や子ども達は、どんなに恐れ、うろたえた」ことでしょう。そしてまた、どんなにか「恥と辱めを受けた」ことでしょう。

預言者はそれらを見聞きし、その現実に涙を流しながら、その痛みを体験してきました。そして、その悲しい体験を越えて今イスラエル民に語ります。

「若いときの恥を忘れよ。

やもめのときの屈辱を再び思い出すな。」

もう、あの時の屈辱や恥や痛みを思い起こさなくても良い。

 　　「5 あなたの造り主があなたの夫となられる。

その御名は万軍の主。

あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神

全地の神と呼ばれる方。」

神様が、創造主が、万軍の主があなたの夫なのだ！と。

なんという慰めと愛に満ちた言葉でしょうか。

聖書を見れば、イスラエルの民は、自分達はアブラハムの民、全世界に神様の救いをもたらす神の民だと自認しておりました。

ご存知のように、イスラエルの民はアブラハムから始まりました。アブラハムは創世記12章に書いてありますように、呪いに落ちた人類を祝福に変えるために神様から召命を受けて約束の地へと移住した信仰の父です。その後、モーセに導かれエジプトを脱出し、約束の国を受けて、ダビデ、ソロモン期に最盛期を体験しましたが、国を上げての偶像礼拝と御言葉への背反のゆえに、惨めな敗北の連続。最後はバビロン軍によって国は壊滅。選民としては失格の烙印を押されてしまいました。

これはバビロン捕囚を体験したイスラエルの恥辱と痛みの歴史です。彼らはもう、生きる事ができないほどに悲しみを経験しました。しかし、今、罪を悔いて、罪の贖いの業が済み、新しい恵みの時代の到来を預言者は告げるのです。「あなたの造り主があなたの夫となられる。・・あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神、全地の神と呼ばれる方」と。

 

３）、7 わずかの間、わたしはあなたを捨てたが

深い憐れみをもってわたしはあなたを引き寄せる。・・（略）・・

 10 山が移り、丘が揺らぐこともあろう。

しかし、わたしの慈しみはあなたから移らず

わたしの結ぶ平和の契約が揺らぐことはないと

あなたを憐れむ主は言われる。（　7−10節　）

⇒　とこしえの慈しみであなたを憐れむ！　

　7節8節ですばらしい神の愛の告白があります。神様は今、「深い慈しみで引き寄せ、とこしえの慈しみをもって、あなたを憐れむ」と贖い主は語られるというのです。ここには、「慈しみ」（ヘセド）が２回（8,10節）、「憐れみ」(レヘム)が３回(7,8,10節)、｢贖い主｣（ゴーエール）が２回（5,8節）使用され、神様の慈愛と憐れみと贖いの主であることが強調されます。これは新約聖書の主イエスの姿にそのまま反映しています。主イエスこそ、われらの贖い主、われらをアガペーの愛で包み、心の底から憐れみたもうお方です。この方によって全人類に救いの業が完成された。ハレルヤ！

 

４）2 あなたの天幕に場所を広く取り　あなたの住まいの幕を広げ

惜しまず綱を伸ばし、杭を堅く打て。（　2節　）

 　⇒  住まいの幕を広げよ！　杭を堅く打て！

　今日の説教の題は「杭を堅く打て！」です。イザヤはわたしどもに語ります。この救いの業がなされたがゆえに、今、新しい恵みの業にとりかかれと。ここでは、新しい共同体の形成を語ります。天幕を広く取れ、人々が帰ってくる。住まいの幕を広げよ。救いを求めて人々は集まってくる。惜しまずに綱を伸ばせ。綱を伸ばして拡張することは出費がかさみ、苦しいこともある。しかし、主のみ救いの証しのために信仰に立って、それをなせ。そして、テントの杭を堅く打て。風が吹き、雨が降り、嵐がやってくる時もある。わたしどもの人生には時には嵐の時が来る。信仰の杭を深く打って、風で飛ばされないように、洪水で流されないようにせよと言うのです。①聖書の御言葉に深く聞き、それが習慣となり、霊的に成長しましょう。②祈りの生活を充実させましょう。毎日の歩みの中で、主のみ顔を仰いで祈り、家族や友人のためにとりなしの祈りを致しましょう。教会の集会を大切にしましょう。

　今回の東京書学校の増改築工事は、9000万円の予算でなされます。当教会の専用スペースが一階と二階、そしてチャペルの拡張、および冷暖房の完備や補修などとなります。天幕を広げ、杭を堅く打つことは、現在のわたしどもの教会へのジャストメッセージです。ハレルヤ

 

【祈り】　全能なる父よ。命運尽きたと嘆き、祈りが届かないと落ち込むわたしどもを憐れんで、信仰の目をあなた御自身へと向けさせてください。あなたの慈しみ、憐れみ、贖いの業に目を開き、あなたの福音を語り告げる証し人にしてください。天幕を広く取り、幕を広げ、惜しまず綱を伸ばし、杭を堅く打て、との仰せの通りに致します。主よ、導いてください。われらの救い主、主イエスの御名によって祈ります。アーメン