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日輪の如く師子の如く
人の世のいかなる道にも修行がある。その修行に徹（てっ）し、 道を究（きわ）めてきた人には、命の張（は）りがあり、光がある。
日蓮大聖人は「法華経の修行の肝心（かんじん）」を明確に教えてくださった。
不軽菩薩（ふきょうぼさつ）の如（ごと）く「人を敬（うやま）う」ことであり、賢（かしこ）き「人の振舞（ふるまい）」を貫くことである（1174ページ）
それは、その人の仏性を信じ、礼儀（れいぎ）と誠意（せいい）を尽くして会うことから始まる。
その畤は反発されても、こちらの礼拝（れいはい）の一念は、相手の奥底の仏性には必ず通じている。 とともに、庶民を傲慢（ごうまん）に見下（みくだ）し、不幸に陥（おとしい）れる魔性の働きには、勇敢（ゆうかん）に聡明（そうめい）に忍耐強く立ち向かっていくのだ。 御書には、その手本が幾重（いくえ）にも示されている。
「日蓮は此の法門を申し候へば他人にはにず多くの人に見（まみえ）て候へ」(1418ページ)とも仰せである。
他者とは比較にならないほど人と会われ、語り抜かれた。その上で、「いとをしと申す人は千人に一人もありがたし」(同ページ)と率直（そっちょく）に記されてもいる。
御本仏の大慈大悲で包まれても”本当に立派な人”は少ないと言われるのだ。
いわんや凡夫（ぼんぷ）の私たちが末法の衆生の只中で、どれほど苦心しているか、全てご照覧（しょうらん）くださっているに違いない。
まさに「立正安国の対話」は、至難の修行なのである。
だからこそ、福徳もまた大きい。自らの境涯を開く人間革命とともに、一家眷属（いっかけんぞく）も、地域社会も大福運を積み、さらに国土世問（こくどせけん）の宿命まで転換していけるのだ。 「この世の悲惨（ひさん）をなくし、不幸をなくし、人権を、人間の尊厳を守り、平和な社会を築（きず）いていくなかにこそ仏法の実践がある」とは、恩師の関西での宣言であった。
ともあれ我らの語らいは、皆が幸せになるための修行である。一歩また一歩が、仏になりゆく道なのである。 「法華経の行者は日輪（にちりん）と獅子（しし）との如し」
ゆえに、太陽の如く明るく大らかに、一人一人の心を照らし、仏縁を結び希望の連帯を広げゆこう！
そして、獅子の如く強く堂々と正義を叫び切って、「人の振舞」 という人間主義の勝利の旗を掲（かか）げゆこうではないか！
太陽と
師子のいのちの
君なれば
照らせ 吠えゆけ
凱旋かざれや
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