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日輪の如く師子の如く
人の世のいかなる道にも修行がある。その修行に徹（てっ）し、 道を究（きわ）めてきた人には、命の張（は）りがあり、光がある。
日蓮大聖人は「法華経の修行の肝心（かんじん）」を明確に教えてくださった。
不軽菩薩（ふきょうぼさつ）の如（ごと）く「人を敬（うやま）う」ことであり、賢（かしこ）き「人の振舞（ふるまい）」を貫くことである（1174ページ）
それは、その人の仏性を信じ、礼儀（れいぎ）と誠意（せいい）を尽くして会うことから始まる。
その畤は反発されても、こちらの礼拝（れいはい）の一念は、相手の奥底の仏性には必ず通じている。 とともに、庶民を傲慢（ごうまん）に見下（みくだ）し、不幸に陥（おとしい）れる魔性の働きには、勇敢（ゆうかん）に聡明（そうめい）に忍耐強く立ち向かっていくのだ。 御書には、その手本が幾重（いくえ）にも示されている。
「日蓮は此の法門を申し候へば他人にはにず多くの人に見（まみえ）て候へ」(1418ページ)とも仰せである。
他者とは比較にならないほど人と会われ、語り抜かれた。その上で、「いとをしと申す人は千人に一人もありがたし」(同ページ)と率直（そっちょく）に記されてもいる。
御本仏の大慈大悲で包まれても”本当に立派な人”は少ないと言われるのだ。
いわんや凡夫（ぼんぷ）の私たちが末法の衆生の只中で、どれほど苦心しているか、全てご照覧（しょうらん）くださっているに違いない。
まさに「立正安国の対話」は、至難の修行なのである。
だからこそ、福徳もまた大きい。自らの境涯を開く人間革命とともに、一家眷属（いっかけんぞく）も、地域社会も大福運を積み、さらに国土世問（こくどせけん）の宿命まで転換していけるのだ。 「この世の悲惨（ひさん）をなくし、不幸をなくし、人権を、人間の尊厳を守り、平和な社会を築（きず）いていくなかにこそ仏法の実践がある」とは、恩師の関西での宣言であった。
ともあれ我らの語らいは、皆が幸せになるための修行である。一歩また一歩が、仏になりゆく道なのである。 「法華経の行者は日輪（にちりん）と獅子（しし）との如し」
ゆえに、太陽の如く明るく大らかに、一人一人の心を照らし、仏縁を結び希望の連帯を広げゆこう！
そして、獅子の如く強く堂々と正義を叫び切って、「人の振舞」 という人間主義の勝利の旗を掲（かか）げゆこうではないか！
太陽と
師子のいのちの
君なれば
照らせ 吠えゆけ
凱旋かざれや
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大白蓮華
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母の祈りを栄光凱歌の翼に！
恩師・戸田城聖先生が「学会は人材をもって城となす」と、東北の青葉城址（あおばじょうし）で宣言されて六十五星霜（せいそう）――。
今や、日本中、世界中、創価の人材城がそびえ立った。 最大最強の建設の力は、いずこにあるか。無名無冠（むみょうむかん）にして、 最（もっと）も尊貴（そんき）なる広布の母たちの祈りであり、励ましである。
「勇気」即「慈悲」のたゆまぬ奮闘（ふんとう）にほかならない。
御本仏・日蓮大聖人は、経典を引かれ、仰せである。
「一切衆生は、無明（むみょう）の卵の中にいて智慧（ちえ）の嘴（くちばし）はない。仏母の鳥は、娑婆（しゃば）世界の古巣（ふるす）に舞い戻り、無明の殻（から）を叩（たた）き破（やぶ）って一切衆生の鳥を巣立ちさせ、法性真如（ほっしょうしんにょ）という成仏の大空へ飛び立たせるのである」(1443ページ、趣意)
母鳥は命懸（いのちが）けで卵を温め孵化（ふか）して、雛鳥（ひなどり）たちを飛翔（ひしょう）さる。
仏の大慈大悲（だいじだいひ）は、その本然（ほんねん）の母性（ぼせい）に譬（たと）えられる。
まさに、この”仏母”（ぶつも）の振る舞いを体現し、地涌の人材群を育（はぐく）んできたのが、わが学会婦人部ではないか！
自らも現実の試練（しれん）に挑（いど）み、あえて苦しみ渦巻（うずま）く地域に社会に分（わ）け入（い）る。
そして、どんな宿命に悩む友も必ず転換できると呼び掛け、自他共（じたとも）の生命を「南無妙法蓮華経の唱（とな）への母」(同ページ）によって温め、解き放っているのだ。
歴史を振り返れば、世の賢人（けんじん）たちは人間の不幸の根源的な打開を希求（ききゅう）してきた。
創価の母たち女性たちの確信と慈愛の声には、その元凶（げんきょう）たる分厚（ぶあつ）い「無明」の殻（から）さえ悠然（ゆうぜん）と打ち破る無量の福智（ふくち）があるのだ。
なかんずく、この娑婆世界を変革しゆく「立正安国」の対話は、一人一人の胸奥（きょうおう）の仏性（ぶっしょう）を呼び覚（さ）まし、平和な国土へ、人類の境涯（きょうがい）までも高めゆく挑戦といってよい。
大関西の錦州城（きんしじょう）を一緒に築いてきた兵庫広布の母たちと、私が語り合った「幸福常勝の哲学」がある。
第一に、徹して一人の友の幸せを願い、大切にする心。
第二に、目標を最後まで、喜び勇んで、やり通す執念。
第三に、「負けたらあかん」の異体同心の団結である。
尊（とうと）き母たちの祈りに断じて応（こた）え、創価の人材城から、栄光凱歌（えいこうがいか）の翼（つばさ）を威風堂々（いふうどうどう）と広げゆこうではないか！
気高（けだか）くも
母の舞あり
創価城
勝ちて捧（ささ）げむ
幸（さち）の白ゆり
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2019年（令話元年）5月号（No.834）
巻頭言 青春の晴れ舞台は創価にあり 池田大作
恩師・戸田城聖先生ほど、青年を信頼し、慈（いつく）しみ、薫陶（くんとう）してくださった指導者を、私は知らない。 残酷（ざんこく）な戦争に家族を奪われ、青春を蹂躙（じゅうりん）された私たちに、先生は「富士の高嶺（たかね）を 知らざるか」と最高峰の生命尊厳の大哲理を示され、妙法流布という平和の大信念を「富士の如く」貫（つらぬ）くことを教えてくださったのである。 先生の法華経講義の感激を、私は「弱冠二十にして、最高に栄光ある青春の生きゆく道を知る」と記した。 この道を同士と歩み通して七十余星霜（よせいそう）。経済苦や病苦など、どんな宿命も皆で転換し、人間革命の劇を広げながら、幸（さち）と平和の揺るがぬ民衆の連帯を築（きず）き上げてきた。 新時代の若人たちよ、絶対に、悔（く）いのない、この創価の青春の道に「競（きそ）うて来たれ速（すみ）やかに」と、私は叫びたい。 日蓮大聖人は、伊豆流罪（いずるざい）の渦中（かちゅう）、門下を激励された。 「一切衆生なくば衆生無辺（しゅじょうむへん）の願いを発（おこ）し難（がた）し、又悪人無くして菩薩に留難（るなん）をなさずば いかでか功徳をば増長（ぞうちょう）せしめ候べき」(937ページ) 多様な人がいるからこそ、民衆救済の誓願（せいがん）を果たせる。 圧迫にも負けないからこそ、無量の功徳を積めるのだ。 広布の勝ち戦のリズムに合わせ、現実社会の人問群に飛び込んで使命を果たす青春ほど、尊（とうと）い晴れ舞台はない。 忙しく労苦も多いけれども、何ものにも代（か）え難（がた）い充実がある。誇りがある。生き甲斐（がい）がある。大歓喜がある。 一人の若人が妙法によって蘇生（そせい）する時、家庭も職場も、地域も社会も国土も、生命力を増す。この若き地涌（じゆ）の陣列（じんれつ）の拡大こそ、人類の希望があるといってよい。 御聖訓には「物だねと申すもの一なれども植（う）えぬれば多くとなり」（711ページ)と仰せである。 立正安国のため、地区で支部で、壮年・婦人の先輩方が青年と一緒に行動し、若き心の大地に励ましの種を植えることが、どれほど豊かな華（はな）と果（み）を成就（じょうじゅ）することか。 我らの五月。伸びゆく、宝の命と、今を勝ち、未来も勝ち抜く「令法久住（りょうほうくじゅう）」の大行進を、さあ威風堂々と！ 青春を 思いきり舞え 誇らかに 嵐に揺るがぬ 創価と共に |
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巻頭言 青春の晴れ舞台は創価にあり 池田大作
恩師・戸田城聖先生ほど、青年を信頼し、慈（いつく）しみ、薫陶（くんとう）してくださった指導者を、私は知らない。 残酷（ざんこく）な戦争に家族を奪われ、青春を蹂躙（じゅうりん）された私たちに、先生は「富士の高嶺（たかね）を 知らざるか」と最高峰の生命尊厳の大哲理を示され、妙法流布という平和の大信念を「富士の如く」貫（つらぬ）くことを教えてくださったのである。 先生の法華経講義の感激を、私は「弱冠二十にして、最高に栄光ある青春の生きゆく道を知る」と記した。 この道を同士と歩み通して七十余星霜（よせいそう）。経済苦や病苦など、どんな宿命も皆で転換し、人間革命の劇を広げながら、幸（さち）と平和の揺るがぬ民衆の連帯を築（きず）き上げてきた。 新時代の若人たちよ、絶対に、悔（く）いのない、この創価の青春の道に「競（きそ）うて来たれ速（すみ）やかに」と、私は叫びたい。 日蓮大聖人は、伊豆流罪（いずるざい）の渦中（かちゅう）、門下を激励された。 「一切衆生なくば衆生無辺（しゅじょうむへん）の願いを発（おこ）し難（がた）し、又悪人無くして菩薩に留難（るなん）をなさずば いかでか功徳をば増長（ぞうちょう）せしめ候べき」(937ページ) 多様な人がいるからこそ、民衆救済の誓願（せいがん）を果たせる。 圧迫にも負けないからこそ、無量の功徳を積めるのだ。 広布の勝ち戦のリズムに合わせ、現実社会の人問群に飛び込んで使命を果たす青春ほど、尊（とうと）い晴れ舞台はない。 忙しく労苦も多いけれども、何ものにも代（か）え難（がた）い充実がある。誇りがある。生き甲斐（がい）がある。大歓喜がある。 一人の若人が妙法によって蘇生（そせい）する時、家庭も職場も、地域も社会も国土も、生命力を増す。この若き地涌（じゆ）の陣列（じんれつ）の拡大こそ、人類の希望があるといってよい。 御聖訓には「物だねと申すもの一なれども植（う）えぬれば多くとなり」（711ページ)と仰せである。 立正安国のため、地区で支部で、壮年・婦人の先輩方が青年と一緒に行動し、若き心の大地に励ましの種を植えることが、どれほど豊かな華（はな）と果（み）を成就（じょうじゅ）することか。 我らの五月。伸びゆく、宝の命と、今を勝ち、未来も勝ち抜く「令法久住（りょうほうくじゅう）」の大行進を、さあ威風堂々と！ 青春を 思いきり舞え 誇らかに 嵐に揺るがぬ 創価と共に |
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大白蓮華 巻頭言 2019年 4月号
2019年（平成31年）4月号（No.834） 巻頭言 創価には「しりぞく心なし」 池田大作
「さあ、勇敢（ゆうかん）に、楽しく戦おうじやないか！」 恩師は、大変であればあるほど、悠然（ゆうぜん）と言い放たれた。 どんな断崖絶壁（だんがいぜっぺき）の苦境（くきょう）に追い込まれよう、一歩も退（しりぞ）かないと決めた勇気ある信心で、必ず難局を切り開らける。 苦難の中でこそ、偉大な創造が成（な）されるのだ。思えば、聖教新間の創刊も、最大の試練の渦中に構想された。 御本仏・日蓮大聖人は、「広宣流布」「立正安国」とは、法華経の行者と第六天の魔王とが、生死の苦悩の逆巻（さかま）く大海で、この娑婆（しゃば）世界を「とられじ・うばはんと・あらそう」(1224ページ)大法戦の舞台であると示されている。 一切衆生を魔軍（まぐん）から守り、不幸の流転から救い切っていくために、大聖人御自身が戦いを起こされて、「一度もしりぞく心なし」(同ページ)と仰せなのである。 この甚深（じんじん）の御書をいただいたのは、庶民の母である。度重（たびかさ）なる大難に臆病（おくびょう）な弟子らが退転しても、決して退（しりぞく）かなかった健気（けなげ）な信心を、御本仏は「釈迦（しゃか）・多宝（たほう）・十方分身（じゅっぽうふんじん）の諸仏（しょぶつ）も御知見（ごちけん）あるか」(同ページ)と讃（たた）えておられるのだ。 ”あなたこそ、私と同じ不退の心の法華経の行者だよ”それは、学会家族への御賞讚と拝されてならない。 大聖人が開始なされた、人類の宿命を転換しゆく壮大なる平和と幸福の師弟共戦を、そのまま受け継いでいる地涌の陣列（じんれつ）こそ、創価の父母たちであるからだ。 いかに障魔（しょうま）が競（きそ）い起こり、いかに災難が打ち続こうとも、我らは「立正安国」の旗を断じて降ろさない。強敵が立ちはだかるほどに、誓願同心（せいがんどうしん）の民衆がいやまして団結し、底力を発揮して、一切を勝ち超えていくのだ。 広布の大闘争から、一人一人の「人間革命」の劇が生まれ、それぞれの地域の「三変土田（さんぺんどでん）」の歴史が創られる。 「御義口伝（おんぎくでん）」には、「依報（えほう）も正法も福運・智慧ともに無量であり、いわゆる南無妙法蓮華経とは福智の二法なのである」(792ページ、通解)と明かされている。 個人も社会も妙法の福智の光りで包みながら、幸（さち）と安穏（あんのん）の世界を広げゆこう！ 創価には「しりぞく心なし」と。 久遠より 共に誓いし この地にて 皆が笑顔の 勝利の旗ふれ |
