My 聖教

人生 素晴らしきかな

SGI

[ リスト | 詳細 ]

記事検索
検索

全8ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

[ 次のページ ]

2018 peace proposal

TowardMovement s’People a BuildingIkeda Daisaku byInternational Gakkai Soka, President2018, 26 January Nuclear of Prohibition the on Treaty(TPNW (Weapons Weapons Nuclear of Prohibition the on Treaty The international binding legally first the is) TPNW( nuclear prohibit comprehensively to agreement eventual their of aim the with adopted, weapons countries 122 by endorsed was Treaty The. elimination July on York New in Headquarters Nations United at ratified be must it, effect into come to order in; 2017, 7 has it, 2018 January of as; countries fifty least at by Contained. five by ratified and six-fifty by signed been signatory that provisions are articles twenty its in ,produce, test, develop to not agree must states or use, stockpile, possess, transfer, manufacture nuclear allow or, weapons nuclear use to threaten States. territory their on stationed be to weapons the join may arsenals nuclear possessing currently the for plan bound-time a of submission upon Treaty nuclear their of elimination irreversible and verified it believe Treaty the of Supporters. program weapons world free-nuclear a towards step important an marks.law international under weapons the outlawing by2PROPOSAL PEACE 2018 as seen those of existence the negate fundamentally To extreme an with them eradicate to willing be to, enemies human deny to tendency cruel this—power destructive of possession the justifies that thinking the underlies dignity .weapons nuclear Gakkai Soka second, mentor my what precisely is This declaration his in expressed), 58–1900 (Toda Josei president September in weapons nuclear of abolition the for calling the of race arms nuclear intensifying the amidst 1957 a of name the in expanded threat nuclear the As. War Cold expose to want I, “declared Toda, peace based-deterrence of depths very the in hidden lie that claws the out rip and of nature inhumane the condemning] 2,” [weapons such of right the jeopardizing fundamentally as weapons nuclear.live to people s’world the gave I lecture a during, heart to declaration s’Toda Taking the on negotiations as just) 1968 May in (ago century-half a (NPT (Weapons Nuclear of Proliferation-Non the on Treaty beyond going, that proposed I, conclusion a to coming were nuclear prohibit to important was it, NPT the on agreement ,manufacture including, aspects and phases their all in arms.use and testing Disarmament on Assembly General UN the of Session Special First the of occasion the on, addition In I. abolition and disarmament nuclear for proposal point-ten a submitted I), 1978 (ago years forty (1982 (Disarmament on Session Special Second the of occasion the on proposal a wrote subsequently s’SGI the commemorate to proposals peace annual authoring began I, year following The. well as a opening of hope the in years five-thirty past the for continued have I effort an, 26 January on founding.weapons nuclear of abolition and prohibition the for path just, because is This? issue nuclear the to resolution a finding on mindedly-single so focused I have Why human and peace of world a for quest the exist weapons nuclear as long so, discerned Toda Josei as.elusive remain will all for rights nuclear for efforts shared our in ties strong developed has SGI the which with organization One served who, Dhanapala Jayantha. Affairs World and Science on Conferences Pugwash the is abolition in indispensable is compass moral a that stressed has, 2017 until president s’organization the as:writes He. problem nuclear the including challenges global of multitude the addressing of world the and values ethical of realm the that assumed, wrongly but, widely is It achievements The. meet shall twain the never that and apart wide are politics pragmatic this is it and, policy and ethics between fusion a be can there that illustrate UN the of[3. [peace to and mankind of betterment the to contributes that fusion Abolish to Campaign International(ICAN (Weapons Nuclear Nuclear Abolish to Campaign International The based coalition society civil a is) ICAN (Weapons of As. 2007 in launched, Switzerland, Geneva in 468 of composed is coalition the, 2018 January countries 101 in organizations nongovernmental united members of millions representing, worldwide of threat the from free world a of goal common the in international an been has SGI The. weapons nuclear a of realization the for movement this of partner ICAN. stages early its since world free-weapon-nuclear recognition in Prize Peace Nobel 2017 the received catastrophic the to attention draw to work “its of nuclear of use any of consequences humanitarian achieve to efforts breaking-ground “and” weapons “.weapons such of prohibition based-treaty a Treaty the of adoption 2017 July the to Subsequent main s’ICAN, Weapons Nuclear of Prohibition the on ratify, sign to nations persuading on been has focus public through done is This. Treaty the implement and the at work advocacy and events raising-awareness often, parliaments national in and Nations United.hibakusha with together working3PROPOSAL PEACE 2018 anniversary seventieth its commemorates which), UDHR (Rights Human of Declaration Universal The.this of example pioneering a as seen be can, year this and thoughts some offer to like would I, UDHR the of significance the considering while, Here an such that believe I For. issues global resolving to approach focused-rights human a on perspectives of fusion the about bring can, individual each of dignity and life the for concern in rooted, approach.response effective an for required is that policy and ethics law rights human of sources spiritual The allow to never vow the is rights human of heart the at that is stress to like would I theme first The .endured has one what suffer to else anyone Representative Special of post new the created Guterres António General-Secretary UN, year Last 258 some with, Today. migrants and refugees to related issues address to Migration International for negative of foregrounding the, refugees of number growing-ever an and] 4 [world the in migrants million.exclusion social of climate a fueling is—threat a or burden a either are people such that—stereotypes :stated has, post this hold to person first the, Arbour Louise to, else everybody like, migrants for need the is highlight to need we things the of One on discrimination without protected and respected rights human fundamental their have[5. [status their of basis the .crisis refugee and mig

第４３回「ＳＧＩの日」記念提言下　「人権の世紀へ　民衆の大河」　人類の「生存の権利」を守る核兵器禁止条約の発効を2018年1月27日

続いて、これまで論じてきた“一人一人の生命と尊厳”の観点に基づき、地球的な課題を解決するための提案を行いたい。
第一のテーマは、核兵器の問題です。
昨年７月、核兵器禁止条約が１２２カ国の賛成を得て国連で採択されました。
核兵器の開発をはじめ、製造や保有、そして核兵器の使用とその威嚇にいたるまで、全面的に禁止する条約です。
かつて国際司法裁判所は、核兵器の威嚇や使用は国際法に一般的に違反するとしながらも、国家の存亡に関わるような極端な状況の場合には、合法か違法かをはっきりと結論することはできないとの勧告的意見を示しました。
この核兵器禁止条約は、そのような場合も含めて、いかなる例外も認めず、一律に禁止するものに他なりません。
先月もＩＣＡＮ（核兵器廃絶国際キャンペーン）のノーベル平和賞の授賞式にあわせるような形で、禁止条約の２回目の署名式が国連で行われたように、条約の発効に向けた努力が積み重ねられています。
その一方で、核保有国や核依存国の間では“核兵器禁止条約は現実的ではない”といった声が根強くあります。
しかし過去の歴史において、核兵器を一時は保有しながらも、非核の選択に踏み切った国の事例がないわけではありません。
例えば、南アフリカ共和国はデクラーク大統領が議会演説でアパルトヘイト（人種隔離）の廃止を約束した翌年（１９９０年）から、核兵器の解体に着手しました。
その後、核拡散防止条約（ＮＰＴ）に加盟し、９６年には他の国々と共にアフリカ非核兵器地帯条約への署名を果たしたのです。
非核兵器地帯の設立の先駆けとなった中南米のトラテロルコ条約も、前文で「核戦争の惨害を一掃する」との文言に続いて、「全ての人の権利の平等」に基づく恒久的平和が掲げられていたように、“非核の選択”と“人権の理念”が分かちがたく結びつく形で誕生したものでした。
国際人権法の理念は、国の違いを問わず、一人一人の生命と尊厳を守ることを求めるものであり、その追求の先には核軍拡を続ける余地など残されているはずがありません。
翻って現在、北朝鮮の核開発を巡る情勢のように、核兵器の存在があからさまな“威嚇の手段”としての様相を再び強めている状況は、国際社会の深い懸念となっています。
また近年、アメリカとロシアの間で中距離核戦力（ＩＮＦ）全廃条約＝注４＝の遵守を巡る対立がみられることも憂慮されます。
 
国際法の歴史が築いてきたもの
核抑止政策の骨格は“核兵器による威嚇”にありますが、そこにひそむ問題を突き詰めて考える時、哲学者のハンナ・アーレントが提起した「他者を圧倒する自由意志」としての主権というテーマを思い起こします（『過去と未来の間』引田隆也・齋藤純一訳、みすず書房）。
アーレントは、古代ギリシャにおいて自由は、他者との交わりの中で“至芸”ともいうべき輝きをもって表れる言葉や振る舞いに息づくものとして捉えられていたのに対し、それが近代以降、他者への眼差しを欠いた自己の意志に基づく「選択の自由」の意味へと変容してきたとして、こう指摘しています。
「自由の理念が、行為から力としての意志へ移動し、行為のうちに具体的に明示される状態としての自由から選択の自由へと移動した結果、それは、前述の意味での至芸であることをやめ、他者から独立し、しかも最終的には他者を圧倒する自由意志の理想、すなわち主権となった」と。
アーレントはこの考察を通し、自由と主権の関係を論じましたが、壊滅的な被害をもたらす核兵器によって安全保障を確保しようとする国家のあり方は、「他者を圧倒する自由意志」の最たるものとはいえないでしょうか。
ある意味で国際法の歴史とは、国家に対して“越えてはならない一線”を明確化し、共通規範として打ち立てていく挑戦の積み重ねでもあったといえます。
１６世紀から１７世紀にかけてヨーロッパで続いた戦乱に胸を痛める中で、近代国際法の礎を築いたグロティウスは、『戦争と平和の法』で、敵といえども人間であることに変わりはなく、信義は守られなければならないと訴えました。
　そしてその思想は１９世紀以降、戦時における禁止事項を定めた国際人道法の形成につながり、２０世紀の２度に及ぶ世界大戦を経て、国連憲章で「武力による威嚇または武力の行使」が一般的に禁止されたのです。
　これまで生物兵器や化学兵器をはじめ、対人地雷やクラスター爆弾が、条約によって“いかなる場合も使用が許されない兵器”として一線が引かれたことを機に、保有を望み続ける国が減少するようになりました。昨年は化学兵器禁止条約の発効２０周年でしたが、締約国は１９２カ国に達し、化学兵器の９割が廃棄されてきたのです。
国際規範はひとたび明確に打ち立てられれば、国家のあり方のみならず、世界のあり方を方向づけていく重みがあります。
ＩＣＡＮのフィン事務局長も、ノーベル平和賞の授賞式で訴えていました。
「今日、化学兵器を保有することを自慢する国はありません。神経剤サリンを使用することは極限的な状況下であれば許されると主張する国もありません。
敵国に対してペストやポリオをばらまく権利を公言する国もありません。これらは、国際的な規範が作られて、人々の認識が変わったからです」（ＮＨＫのウェブサイト） 　
そして今、条約の採択によって、核兵器が“いかなる場合も使用が許されない兵器”として明確化されるにいたりました。
国連のグテーレス事務総長も、「グローバルな緊張が高まり、軍事力が誇示され、
核兵器の使用を巡って危険な言葉が交わされている」との強い警告を発しています。
核兵器を巡る混迷が深まっている今だからこそ、核抑止政策の是非を真摯に問い直すべきではないでしょうか。
 
冷戦時代の教訓が物語る恐怖による抑止の危険性
 
フルシチョフのアメリカ訪問
そこで私は、核兵器の使用を巡る危険な言葉の応酬がやまなかった冷戦時代の教訓を、振り返ってみたいと思います。
以前、テレビのドキュメンタリー番組で、ソ連の首脳として初めて訪米を果たしたフルシチョフ首相の様子が紹介されていました（ＡＲＴＥ　ＦＲＡＮＣＥほか制作『フルシチョフ　アメリカを行く』、ＮＨＫ　ＢＳ１、２０１７年１０月１８日放映）。
訪米は、ソ連が大陸間弾道ミサイル（ＩＣＢＭ）の試射に続いて、人工衛星スプートニクの打ち上げに成功した２年後（１９５９年９月）のことでした。
“近いうちに核戦争をしかける人物”としてのイメージが浸透していたフルシチョフ首相は、行く先々で政治的な批判にさらされましたが、一方でアメリカ市民との触れ合いを何よりの楽しみとしていました。
意見の対立を抱えつつ、アメリカと一定の信頼関係を築いて帰国したものの、翌年、アメリカの偵察機であるＵ２がソ連の領空内に入り、撃墜される事件が起きました。
関係は再び悪化の一途をたどり、６１年のベルリン危機に続いて、６２年にはキューバ危機を招いてしまったのです。
キューバ危機は、ケネディ大統領とフルシチョフ首相がぎりぎりの所で踏みとどまったことで最悪の事態を免れましたが、ドキュメンタリー番組の最後で、当時のフルシチョフ首相の心境を推察しながら、次のように問いかけていたことが胸に残りました。
もちろん、理由はいくつかあったであろう。政治家として妥協せざるを得なかったかもしれない。それでも核戦争に踏み切らなかった理由の一つに、つかの間ではあってもアメリカ市民と触れ合った懐かしい記憶があったことを想像できないだろうか──と。
これはあくまで番組の問いかけではありますが、核攻撃によって命を失うのは大勢の民衆に他ならないという現実は、私自身、フルシチョフ氏の後任のコスイギン首相と率直に語り合った点でもあります。
コスイギン首相とお会いしたのは７４年９月で、ソ連は当時、アメリカだけでなく中国とも深刻な対立関係にありました。
私は、核戦争のような事態が起きることは絶対にあってはならないとの思いで、３カ月前の訪中で目にした、ソ連の攻撃に備えて中国の人々がつくった防空壕の様子を伝えました。
　北京では防空壕に加え、中学校でも生徒たちが校庭で地下室づくりをしている姿を見て、胸が痛んでならなかったからです。
　その思いを込めつつ、中国の人々が感じている懸念を伝え、「ソ連は中国を攻めるつもりがあるのですか」と話を切り出すと、コスイギン首相は意を決したようにこう述べました。
　「ソ連は中国を攻撃するつもりも、孤立化させるつもりもありません」と。
　私はこの重要なメッセージを携え、再び中国を訪問しましたが、核保有国の指導者が核の脅威にさらされている大勢の民衆や子どもたちの存在に思いをはせる大切さを、強く感じずにはいられませんでした。
 
核戦争を防止するための重要な楔
一方、ソ連と対立していたアメリカでも、シミュレーションによる軍事演習で大統領が衝撃を受けていた様子が、証言で浮き彫りにされています。
──レーガン大統領が８２年に参加した演習では、スクリーン上に映し出されたアメリカの地図に、ソ連からの核攻撃で壊滅した都市が赤い点で示されるようになっていた。
一分また一分と時間がたつごとに、その数は増え、「大統領がコーヒーを一口飲む前に、地図は赤い海へと変わっていった」。
レーガン大統領はその壊滅的な結末にショックを受け、マグカップをただ握りしめるしかなかった──と（デイヴィッド・Ｅ・ホフマン著『死神の報復（上）』平賀秀明訳、白水社を引用・参照）。
その体験を胸にとどめ、レーガン大統領はソ連との対話を模索し続ける中で、ゴルバチョフ書記長との首脳対談を果たし、ＩＮＦ全廃条約が実現をみたのであります。
 
シミュレーションでの仮想の地図では「赤い点」の増加だけで済むかもしれませんが、実際に核攻撃の応酬が始まってしまえば、どれだけ多くの尊い命が失われ、人間生活の営みが破壊されることになるのか。
ＳＧＩがＩＣＡＮと協力して制作した「核兵器なき世界への連帯」展で浮き彫りにしようとしたのは、まさにその点でした。
展示の冒頭では、「あなたにとって大切なものとは？」と問いかけます。
一人一人の胸に浮かぶものは違っても、核兵器はその「大切なもの」を根こそぎ奪うものに他ならないという現実と真正面から向き合うことが、核時代に終止符を打つための連帯の礎になると信じるからです。
核抑止政策がキューバ危機での双方の挑発のエスカレートをぎりぎりまで止められなかったように、“恐怖の均衡”はいつ何時、誤解や思い込みで破綻するかわからない、薄氷を踏むものでしかないことを、核保有国と核依存国の指導者は肝に銘じるべきです。
２００２年にインドとパキスタンの緊張が高まった時も、両国が踏みとどまった背景にはアメリカの外交努力がありました。
仲裁に入ったアメリカのコリン・パウエル国務長官は、パキスタンの首脳に電話し、「あなたも私も核など使えないことはわかっているはずだ」と自重を促しました。
その上で、「１９４５年８月の後、初めてこんな兵器を使う国になるつもりなのか。
もう一度、広島、長崎の写真を見てはどうか」と話すと、パキスタン側は説得に応じました。
また、インド側に働きかけた時も同様の反応が得られ、危機を回避することができたというのです（「朝日新聞」２０１３年７月１０日付の記事を引用・参照）。
以上、歴史の教訓をいくつか振り返ってきましたが、核戦争を防止する上で重要な楔となってきたのは、“恐怖の均衡”による抑止というよりはむしろ、まったく別の要素であったとはいえないでしょうか。
一つは、敵対する国に対して門戸を閉ざさず、あらゆる角度から対話の道を探るなどコミュニケーション（意思疎通）の回路を確保しようとする努力であり、もう一つは、広島や長崎の惨劇を踏まえて多くの民衆の犠牲が生じることに思いをはせることにあったのではないかと、感じられてならないのです。
 
立場を超えて建設的な議論を
本年４月から５月にかけてＮＰＴ再検討会議の準備委員会が行われ、核軍縮に関する国連ハイレベル会合が５月に開催されます。
核兵器禁止条約の採択後、核保有国や核依存国も交えての初の討議の場となるものであり、「核兵器のない世界」に向けた建設的な議論が行われるよう、強く呼び掛けたい。
その場を通して、２０２０年のＮＰＴ再検討会議に向けて各国が果たすことのできる核軍縮努力について方針を述べるとともに、核兵器禁止条約の７項目にわたる禁止内容について、実施が今後検討できる項目を表明することが望ましいと考えます。
例えば、「移譲の禁止」や「新たな核保有につながる援助の禁止」は、ＮＰＴとの関連で核保有国の間でも同意できるはずです。
また核依存国にとっても、「核兵器の使用と威嚇の禁止」や、そうした行動につながる「援助・奨励・勧誘の禁止」が、自国の安全保障政策にどう関係してくるのかを検討することは可能だと思います。
　国際法は、条約のような“ハード・ロー”と、国連総会の決議や国際的な宣言などの“ソフト・ロー”が積み重ねられ、補完し合う中で実効性を高めてきました。
軍縮の分野でも、包括的核実験禁止条約（ＣＴＢＴ）において、条約に批准していない場合に個別に取り決めを設けて、国際監視制度に協力する道が開かれてきた事例があります。
核兵器禁止条約においても、署名や批准の拡大を図る努力に加えて、こうした“ハード・ロー”と“ソフト・ロー”の組み合わせのように、署名や批准が当面困難な場合であっても、宣言や声明という形を通じて各国が実施できる項目からコミットメント（約束）を積み上げていくべきではないでしょうか。
何より核兵器禁止条約は、ＮＰＴと無縁なところから生まれたものではありません。
条約採択の勢いを加速させた核兵器の非人道性に対する認識は、２０１０年のＮＰＴ再検討会議で核保有国や核依存国を含む締約国の総意として示されていたものに他ならず、核兵器禁止条約は、ＮＰＴ第６条が定めた核軍縮義務を具体化し、その誠実な履行を図っていく意義も有しているからです。
 
広島と長崎の被爆者の思い
私が創立した戸田記念国際平和研究所では、昨年１１月、協調的安全保障をテーマにした国際会議をロンドンで開催しました。
会議では、停滞が続く核軍縮を前に進めるための課題を検討するとともに、ＮＰＴと核兵器禁止条約の二つの枠組みが補完し合う点について討議しました。
また来月には東京で国際会議を行い、日本や韓国、アメリカや中国から専門家が参加し、北朝鮮情勢や北東アジアの平和と安全保障を巡って打開策を探ることになっています。
核軍縮の停滞に加え、核兵器の近代化が進み、拡散防止の面でも深刻な課題を抱える今、「ＮＰＴの基盤強化」と「核兵器禁止条約による規範の明確化」という二つのアプローチの相乗効果で、核兵器による惨劇を絶対に起こさせない軌道を敷くべきではないでしょうか。
その意味で、唯一の戦争被爆国である日本が、次回のＮＰＴ再検討会議に向けて核軍縮の機運を高める旗振り役になるとともに、ハイレベル会合を機に核依存国の先頭に立つ形で、核兵器禁止条約への参加を検討する意思表明を行うことを強く望むものです。
先のパウエル氏の言葉に敷衍して言えば、“１９４５年８月の後、核兵器が使用されるかもしれない事態が生じた時、それを容認する国に連なることができるのか”という道義的責任から目を背けることは、被爆国として決してできないはずだからです。
禁止条約の基底には、どの国も核攻撃の対象にしてはならず、どの国も核攻撃に踏み切らせてはならないとの、広島と長崎の被爆者の切なる思いが脈打っています。
被爆者のサーロー節子さんも、「思い出したくない過去を語り続ける努力は、間違いでも無駄でもなかった」（「中国新聞」２０１７年１１月２５日付）との感慨を述べていました。
 
核廃絶の前進を求める新たな「民衆行動の１０年」
 
日本は昨年、次回のＮＰＴ再検討会議に向けた第１回準備委員会で、「非人道性への認識は、核兵器のない世界に向けての全てのアプローチを下支えするもの」と強調しましたが、日本の足場は“同じ苦核廃絶の前進を求める新たな「民衆行動の１０年」しみを誰にも味わわせてはならない”との被爆者の思いに置かねばならないと訴えたいのです。
 
平和・軍縮教育を市民社会で推進
核兵器禁止条約に関し、もう一つ呼び掛けたいのは、市民社会の連帯を原動力に条約の普遍性を高めていくことです。
核兵器禁止条約の意義は、一切の例外なく核兵器を禁止したことにありますが、その上で特筆すべきは、条約の実施を支える主体として国家や国際機関だけでなく、市民社会の参画を制度的に組み込んでいる点です。
条約では、２年ごとの締約国会合や６年ごとに行う検討会合に、条約に加わっていない国などと併せて、ＮＧＯ（非政府組織）にもオブザーバー参加を招請するよう規定されています。
これは、世界のヒバクシャをはじめ、条約の採択に果たした市民社会の役割の大きさを踏まえたものですが、同時に、核兵器の禁止と廃絶は、すべての国々と国際機関と市民社会の参画が欠かせない“全地球的な共同作業”であることを示した証左といえましょう。
また条約の前文では、平和・軍縮教育の重要性が強調されています。
この点は、私どもＳＧＩが、国連での交渉会議に提出した作業文書や、交渉会議における市民社会の意見表明の中で繰り返し訴えてきたものでもありました。
核兵器の使用が引き起こす壊滅的な人道上の結末に関する知識が、世代から世代へと継承され、維持されるためには、平和・軍縮教育が不可欠であり、それが禁止条約の積極的な履行を各国に促す土台ともなると考えるからです。
そこでＳＧＩとして、核兵器禁止条約の早期発効と普遍化の促進を目指し、「核兵器廃絶への民衆行動の１０年」の第２期を本年から新たに開始することを、ここに表明したい。
昨年までＳＧＩは、「核兵器廃絶への民衆行動の１０年」のキャンペーンを進めてきました。
これは、私が２００６年８月に発表した国連提言での呼び掛けを踏まえ、戸田第２代会長の「原水爆禁止宣言」発表５０周年を機に、２００７年９月に開始したものです。
ＩＣＡＮと協力して「平和への願いをこめて──広島・長崎　女性たちの被爆体験」と題するＤＶＤ（５言語版）を制作し、証言映像で核兵器と戦争の悲惨さを訴えてきたほか、先に紹介した「核兵器なき世界への連帯」展を１９カ国８１都市で開催してきました。
また、２０１０年のＮＰＴ再検討会議に寄せて核兵器禁止条約の制定を求める２２７万人の署名を提出したのに続き、２０１４年には核兵器廃絶のキャンペーンに協力し、５１２万人を超える署名を集めました。
そのほか、多くの団体と連携して「核兵器廃絶のための世界青年サミット」を２０１５年に広島で開催するとともに、核兵器の人道的影響に関する国際会議や、国連での核兵器を巡る一連の討議と交渉会議に参加し、市民社会の声を届けてきたのであります。
このような活動を通し、核兵器の非人道性を議論の中軸に据える後押しをしながら、核兵器禁止条約の交渉を求め、「核兵器のない世界」を求める多くの民衆の思いに立脚した、いかなる例外も認めない全面禁止を定めた条約の制定を訴え続けてきました。
 
「非核」の民意を世界地図で表す
これまでの「民衆行動の１０年」の最大の焦点は、核兵器禁止条約の制定にありました。
本年から開始する「民衆行動の１０年」の第２期では、平和・軍縮教育の推進にさらに力を入れながら、核兵器禁止条約の普遍化を促し、禁止条約を基盤に世界のあり方を大きく変えていくこと──具体的には、禁止条約を支持するグローバルな民衆の声を結集し、核兵器廃絶のプロセスを前に進めることを目指したいと思います。
平和首長会議への加盟が１６２カ国・地域の７５００以上の都市に達しているように、「核兵器のない世界」を求める声は、核保有国や核依存国の間でも広がっています。
またＩＣＡＮの活動に賛同するＮＧＯも、世界で４６８団体に及んでいます。
私は、核兵器禁止条約の普遍性を高めるには、各国の条約参加の拡大を市民社会が後押しするとともに、グローバルな規模での市民社会の支持の広がりを目に見える形で示し続けることが、大きな意義を持つと考えます。
 
例えば、ＩＣＡＮや平和首長会議など多くの団体と協力する形で、核兵器禁止条約を支持する各国の自治体の所在地を国連のシンボルカラーである“青”の点で示した世界地図を制作したり、さまざまなＮＧＯから寄せられた条約支持の声を集めて幅広く紹介し、国連や軍縮関連の会議の場で継続的に発信していく方法もあると思います。
また青年や女性、科学界や宗教界など、あらゆる角度から連帯の裾野を広げ、各国の条約参加を呼び掛けるとともに、条約の発効後は、非締約国に締約国会合へのオブザーバー参加を、市民社会として働きかけることも考えられましょう。
先ほど私は、冷戦時代のシミュレーション演習で仮想の地図が赤く染まっていった様子に言及しましたが、“私たち世界の民衆は、非道な核攻撃の応酬が引き起こされかねない状況を黙って甘受することはできない”とのグローバルな民意の重さを明確な形で示すことで、世界全体を非核の方向に向けていく挑戦を進めたいのです。
ＩＣＡＮへのノーベル平和賞の授賞式で、被爆者のサーロー節子さんは訴えました。
「私は１３歳の少女だったときに、くすぶる瓦礫の中に捕らえられながら、押し続け、光に向かって動き続けました。
そして生き残りました。今、私たちの光は核兵器禁止条約です」
「どのような障害に直面しようとも、私たちは動き続け、押し続け、この光を分かち合い続けます。この光は、この一つの尊い世界が生き続けるための私たちの情熱であり、誓いなのです」（ＮＨＫのウェブサイト）
ＩＣＡＮや平和首長会議が築いてきたネットワークを基盤に、市民社会の連帯をさらに広げ、核兵器廃絶を求めるグローバルな民意の大きさを可視化していく──。
その民意の重みが、やがては核保有国と核依存国の政策転換を促し、核時代に終止符を打つことにつながっていくと、私は確信してやみません。
国連が採択目指す二つの国際枠組み
次に第二のテーマとして、人権に関する具体的な提案を行いたいと思います。
まず提起したいのは、難民と移民の子どもたちを巡る状況の改善です。
国連では現在、グローバル・コンパクトと呼ばれる難民と移民に関する二つの国際枠組みの年内の採択が目指されています。
私は、このグローバル・コンパクトにおいて、すべての項目を貫く原則として人権を掲げた上で、重点課題の一つとして「子どもたちの教育機会の確保」を各国共通の誓約にすることを、強く呼び掛けたい。
現在、難民や国内避難民などの数は、世界全体で６５６０万人に達し、難民の半数は子どもたちが占めています。
移民の子どもたちの多くも、移民全体に対する偏見や差別の影響で厳しい状況に置かれています。
特に深刻なのは、保護者から離れて各地を移動する子どもたちの状況であり、ユニセフ（国連児童基金）が昨年発表した報告書によると、２０１０年以降、その数は約５倍に増加し、８０カ国で約３０万人に及んでいるといいます。
ユニセフの報告書の題名が「子どもは子ども」となっているように、難民や移民といった境遇の違いに関係なく、すべての子どもの権利と尊厳は等しく守らなければならないというのが、世界人権宣言と子どもの権利条約の根本理念ではないでしょうか。
２年前の「難民と移民に関する国連サミット」で合意されたニューヨーク宣言で言及されていたのも、子どもを取り巻く状況の改善の重要性でした。
宣言では、「子どもの最善の利益に常に主要な考慮を与えつつ、その地位に関わりなく、全ての難民と移民の子どもの人権と基本的自由を保護する」とうたっています。
また、具体的な政策課題として、「全ての子どもが、到着から数か月以内に教育を受けることを確実にする」との決意が記されていました（国連広報センターのウェブサイト）。
私は、これを決意に終わらせることなく、難民と移民に関する二つのグローバル・コンパクトで、教育機会の確保を各国が政策に反映することを共に約束した上で、受け入れが少ない国は、受け入れが多い国をさまざまな形で支援する体制を整えるべきではないかと訴えたいのです。
ニューヨーク宣言が強調する通り、教育の機会を得ることは、厳しい状況下にある子どもへの基本的な保護となるだけでなく、若い世代の心に「未来に対する希望」を灯すものになっていくに違いありません。
 
シリアから逃れた水泳選手の言葉
昨年、国連難民高等弁務官事務所（ＵＮＨＣＲ）の親善大使に就任した、シリア出身の水泳選手ユスラ・マルディニさんは語っています（ＵＮＨＣＲ駐日事務所のウェブサイト）。
「食べ物によって空腹が満たされ、難民が救われることはあります。しかし、人として生きぬくためには、その心が満たされなければなりません」
彼女は戦場となった母国から逃れ、トルコ経由でギリシャに海路で向かう途中、ボートが故障したため、姉と一緒に海に飛び込み、２人で泳いでボートを数時間押し続けて、同乗していた２０人の命を助けました。
その後、たどり着いたドイツで水泳の練習を重ねる中、リオデジャネイロでのオリンピックに難民選手団の一員として出場を果たしたのです。現在は、ドイツで教育を受けながら、２０２０年の東京オリンピックへの出場を目指し、トレーニングを続けています。
マルディニさんは「難民は過酷な状況を体験した普通の人であり、チャンスさえ得られれば何かを成し遂げることができるというメッセージを今後も広めていきたい」と述べています。
その何よりのチャンスとなるのが教育であると、私は強調したいのです。
また、教育によって灯される「未来に対する希望」が、受け入れ地域の子どもたちの間にも広がり、“共生の心”を力強く育む流れへとつながっていくことを期待してやみません。
この点、ＩＣＡＮのフィン事務局長が語っていた言葉が胸に残りました。
「私は移民が多い地域で育ちました。７歳の時に、突然、学校にバルカン諸国の生徒が大勢入ってきたのを覚えています。全員がたいへんな経験をしていました」 　
「干ばつを逃れて親がソマリアからやってきたという友だちもいました。
彼らと出会い、彼らの話を聞き、それを実際に体験した彼らの親に会ったりすることで、外国の紛争や危機が、ある意味、身近なものになったのです」（ＮＨＫのウェブサイト）

第４３回「ＳＧＩの日」記念提言上（１面から続く）　世界人権宣言の起草に込められた差別なき社会への思い 2018年1月26日

自由と平等求めた公民権運動の精神
この“喜びの共有”に関連して頭に浮かぶのは、以前、歴史学者のビンセント・ハーディング博士から伺ったアメリカ公民権運動の思い出です（『希望の教育　平和の行進』第三文明社）。
博士が運動に身を投じたのは、大学院生だった頃、マーティン・ルーサー・キング博士の自宅を訪れたことがきっかけでした。
当時、アメリカでは、バス・ボイコット運動を機に差別撤廃を求める動きが広がる一方で、黒人の大学生が登校停止になったり、黒人の生徒が高校の入学を拒否され続けるなど、南部の州を中心に緊張が高まっていました。
 
新しい現実を創る力は喜びの共有から生まれる
 
シカゴにいたハーディング博士は、黒人と白人のキリスト教徒が協力し合う活動に参加していましたが、そのうち、仲間の間で次のような自問が広がるようになったといいます。
「もし我々が、黒人と白人が兄弟姉妹として一緒に暮らすことが違法で危険な南部に住んでいたなら、我々はどう行動するだろうか。重大なトラブルに巻き込まれても信念を貫き、互いの関係を守ることができるだろうか」
そこで博士たちは「それなら、南部へ行ってみよう」と決断し、２人の黒人と３人の白人の５人組で車に乗り込みました。
最初に立ち寄ったアーカンソー州で目にしたのは、入学拒否にあった生徒を支援する中心者の家に向けられていた非道な脅迫の実態だったといいます。
差別に反対する人々への暴力が続いていたミシシッピ州を通り抜け、アラバマ州に着いた時、キング博士はナイフで刺される事件に遭ってまもない頃で、モンゴメリーの自宅で安静を余儀なくされていた状態でした。
それでもコレッタ夫人は来訪を大変に喜び、キング博士との面会が実現しました。
その時の出会いを回想して、ハーディング博士は語っていました。
「モンゴメリーで初めて出会ったとき、私たち二人の黒人と三人の白人の五人組が『兄弟』として、南部での旅を試みていることに、キングはとくに感銘を受けていました」
「というのも、彼の主要な目標の一つは、単に黒人のために法的な権利を確立することではなく、それを超えて、彼が『愛に満ちた共同体』と呼んでいた“同じ人間としての根本的なつながり”を再発見できる場を創ることにあったからです」と。
もちろん、キング博士にとって、新たな法律の制定を後押しし、平等と社会的公正を実現する道を開くことは、何としても勝ち取らなければならないものでした。
公民権法のような法律の整備は、差別や抑圧の蔓延を阻止するための社会の礎として、絶対に欠かせないものだからです。
その上でキング博士の眼差しは、根強い偏見や感情的なしこりを取り除く努力、そしてさらに、ハーディング博士の表現を借りれば、「黒人や白人、そしてあらゆる人々が一緒になって、“共通の善”のための“共通の基盤”を見いだすことのできる
『アメリカ』を創ること」に向けられていたのです。
公民権運動が大きなうねりとなり、二人の出会いから５年後（１９６３年８月）にワシントン大行進＝注３＝が実現した時には、人種の違いを超えて多くの人々が参加しました。
キング博士は、その大勢の人々の思いを代弁するかのように、こう述べています。
「その日首都に旅してきたおよそ二十五万人の人々の中には多くの高官や名士たちがいた。
しかし真に人々の心を揺り動かす感動は、一意専心自分たちの時代に民主主義の理念に到達しようと決意して、堂々と立ち尽くしていた普通の一般大衆からやってきた」（クレイボーン・カーソン編『マーティン・ルーサー・キング自伝』梶原寿訳、日本基督教団出版局）
そこに集った人々の胸に脈打っていたのは、自由と平等への思いを共にする中で社会に巻き起こしてきた一つ一つの変化に対する“分かちがたい喜び”ではなかったでしょうか。
キング博士の言葉に「旅」とありますが、私は、その当日だけでなく、そこに至るまでの日々というプロセスの中でさまざまな労苦を重ねてきたからこそ、多くの人々の胸に迫る万感の思いがあったと感じるのです。
であればこそ、多くの白人が参加しただけでなく、キング博士が当時の記者の見解として特筆していた、「平和時におけるこの国のどんな問題よりも、米国の三大宗教信仰を近づけた」という歴史的な連帯が築かれたのだと思えてなりません。
 
８回にわたって共同声明を発表
テーマは異なりますが、ＳＧＩが核兵器の禁止を目指す中、さまざまな信仰を背景とする団体と協力し、宗教コミュニティーとしての共同声明を発表してきたのも、民衆の連帯によって時代変革の波を起こしていかねばならないとの一意専心の思いからでした。
くしくも、その連帯を築く出発点となったのは、アメリカのワシントンで２０１４年４月に開催した宗教間シンポジウムです。
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、仏教を信仰する人々が集まり、核兵器の問題について語り合った末に、１４団体の宗教者の署名による共同声明を発表したのです。
以来、同年１２月にウィーンで行われた核兵器の人道的影響に関する国際会議をはじめ、２０１５年のＮＰＴ再検討会議や、２０１６年の核軍縮に関する国連公開作業部会、そして昨年の核兵器禁止条約の交渉会議など、重要な節目ごとに宗教コミュニティーとしてその場に臨み、８回にわたって共同声明を積み重ねてきました。
私たちは宗教の垣根を越えた使命感を共有していますが、連帯の紐帯はそれだけではありません。
力を合わせて挑戦を前に進めること自体に、何よりの喜びを感じてきたのです。
ＳＧＩは、昨年１１月にバチカン市国で行われた、核兵器のない世界への展望を巡る国際会議にも参加しました。
フランシスコ教皇は、核兵器の使用だけでなく核兵器の保有そのものについても明確に非難し、核兵器は誤った安全保障観をつくり出すだけで、「連帯の倫理」こそが平和的な共存の基盤になると訴えました。
また、核兵器禁止条約の交渉会議で多くの国々が核兵器の非人道性を踏まえて示したような「健全なリアリズム」の重要性を強調しましたが、私も深く同意するものです。
 
人類の歴史開く民衆の連帯を！
振り返れば、私が核兵器禁止の合意形成を強く呼び掛けたのは、今から５０年前、キング博士が亡くなった翌月のことでした。
それだけに、キング博士が最後に行った講演の一節は、ひときわ胸に残っています。
博士は講演で、“もし人間の全歴史を眺めることができるとしたら、どの時代に生きたいか”と自問する中で、ルネサンスの時代や、リンカーンが奴隷解放宣言の署名を決断した時など、多くの出来事を見たいが、そこで立ち止まらずに、あくまで自分が生きている時代に立ち会いたいとし、こう述べました。
「さてこれは奇妙な発言だと思われることでしょう。なぜなら今世界はめちゃくちゃになっているからです。
国は病んでおり、地には悩みがあり、どこにも混乱があります。たしかにこれは奇妙な発言です。しかしどういうものか、私は真っ暗な時にこそ、星はよく見えることを知っています」
「そして私がこの時期に生きることを幸せと思うもう一つの理由は、われわれは人々が歴史を通じて取り組もうとしてきた地点に、どうしても来ざるをえないようにさせられているからです」（前掲『マーティン・ルーサー・キング自伝』）と。
翻って現在、人権文化の建設に国連と市民社会が協働して取り組む流れが形づくられようとする一方で、世界の民衆の「生命の権利」を守る核兵器禁止条約の発効に向けて正念場を迎えるこの時、キング博士の言葉を今一度かみしめるべきではないでしょうか。
私たちの眼前には、人類史を画する挑戦の舞台が大きく広がっています。
すべての人々が尊厳をもって生きられる平和と共生の地球社会という「新しい現実」を創造することは決して不可能ではなく、その挑戦を成し遂げる原動力は民衆の連帯にあると、私は確信してやまないのです。（下に続く）
 
語句の解説
注１　国家総動員法
１９３８年３月に制定された、戦争遂行のために国内の人的資源と物的資源を統制・運用する権限を政府に与える法律。同法に基づいて、国民徴用令や生活必需物資統制令など多くの勅令がつくられた。太平洋戦争を機に適用が拡大され、国民生活を全面的に拘束するものとなった。終戦を経て、４５年１２月に廃止。
 
注２　ニューヨーク宣言
２０１６年９月、ニューヨークの国連本部での「難民と移民に関する国連サミット」で採択された宣言。難民と移民の人権の保護をはじめ、子どもたちの教育の確保、受け入れ国への支援などが約束された。また、難民と移民を巡る問題に対応するための新たな規範となるグローバル・コンパクトを、１８年末までに採択することが盛り込まれた。
 
注３　ワシントン大行進
１９６３年８月２８日に、アメリカの首都ワシントンで、人種差別の撤廃を求めて開催された大規模な集会。この年は、リンカーン大統領の奴隷解放宣言から１００周年にあたり、キング博士が「私には夢がある」との一節で知られる有名な演説を行った。
運動の高まりを背景に、６４年７月、雇用における人種差別や分離教育などを禁じた公民権法が制定された。
 
 

第４３回「ＳＧＩの日」記念提言上（１面から続く）　世界人権宣言の起草に込められた差別なき社会への思い 2018年1月26日

 
 
 
第４３回「ＳＧＩの日」記念提言上（１面から続く）　世界人権宣言の起草に込められた差別なき社会への思い 2018年1月26日
 
 
きょう26日の第43回「ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の日」に寄せて、ＳＧＩ会長である池田大作先生は「人権の世紀へ　民衆の大河」と題する記念提言を発表した。
 
提言ではまず、今年で世界人権宣言の採択70周年を迎えることを踏まえ、起草に尽力したハンフリー博士やアパルトヘイト（人種隔離）撤廃のために戦い抜いたマンデラ元大統領との交流を振り返りつつ、人権の礎は“同じ苦しみを味わわせない”との誓いにあると強調。
排他主義を食い止めるための鍵として、仏法の生命論や牧口常三郎初代会長の思想に触れながら、青年に焦点を当てた人権教育を進めることを提唱している。
また、アメリカ公民権運動の歴史に言及し、差異を超えた連帯で時代変革の挑戦を前に進め、その喜びを分かち合う生き方に、人権文化の紐帯はあると訴えている。
続いて、昨年７月に122カ国の賛成を得て国連で採択された核兵器禁止条約の意義に触れ、唯一の戦争被爆国である日本が核依存国の先頭に立って、核兵器禁止条約への参加に向けた意思表明を行うよう呼び掛けている。
また、年内の採択が目指されている、難民と移民に関するグローバル・コンパクトで、「子どもたちの教育機会の確保」を各国共通の誓約にすることを提案。高齢化の問題を踏まえて、「高齢者人権条約」の交渉開始と、第３回「高齢化世界会議」を日本で開催することを提唱している。
最後に、国連のＳＤＧｓ（持続可能な開発目標）の前進に向け、日本と中国が連携して「気候保全のための日中環境自治体ネットワーク」を形成することや、国連で「女性のエンパワーメントの国際10年」を制定することを訴えている。（㊦は次号に掲載予定）
昨年は、平和と軍縮を巡るターニングポイント（転機）の年となりました。
国連での交渉会議を経て、核兵器禁止条約がついに採択されたのです。
７月の採択以来、50カ国以上が署名しており、条約が発効すれば、生物兵器や化学兵器に続く形で、大量破壊兵器を禁止する国際的な枠組みが整います。
そもそも、核兵器を含む大量破壊兵器の全廃は、国連創設の翌年（1946年１月）、国連総会の第１号決議で提起されたものでした。以来、光明が見えなかった難題に、今回の条約が突破口を開きました。しかも、被爆者をはじめとする市民社会の力強い後押しで実現をみたのです。
その貢献を物語るように、条約制定を求める活動を続けてきたＩＣＡＮ（核兵器廃絶国際キャンペーン）にノーベル平和賞が贈られました。
先月の授賞式で、ベアトリス・フィン事務局長に続いて演説したサーロー節子さんは、広島での被爆体験を通し、「人類と核兵器は共存できない」「核兵器は必要悪ではなく、絶対悪」と訴えました。
フィン事務局長は今月、日本を訪問し、創価学会の総本部にも来訪されましたが、演説に込められた思いは、発足まもない頃からＩＣＡＮと行動を共にしてきたＳＧＩの信念と重なるものです。
ひとたび敵対関係が強まれば、相手の存在を根本的に否定し、圧倒的な破壊力で消し去ることも厭わない――。核兵器を正当化する思想の根底には、人権の根本的な否定ともいうべき冷酷さが横たわっています。
私の師である創価学会の戸田城聖第2代会長が、核開発競争が激化した冷戦の最中（57年9月）に「原水爆禁止宣言」で剔抉したのは、まさにその点でした。
抑止による平和の名の下に核の脅威が広がる中で、「その奥に隠されているところの爪をもぎ取りたい」（『戸田城聖全集』第４巻）と、世界の民衆の生存の権利を根底から脅かす核兵器の非人道性を指弾したのです。
その遺志を継いだ私は、半世紀前（68年5月）に行った講演で、当時、交渉が終盤を迎えていた核拡散防止条約（ＮＰＴ）の妥結だけでなく、製造・実験・使用のすべてを禁止する合意の追求を呼び掛けました。
 
また私は、４０年前、国連の第１回軍縮特別総会に寄せて、核廃絶と核軍縮のための１０項目提案を行い、第２回の軍縮特別総会が開催された１９８２年にも提言をしました。
そして、翌８３年から「ＳＧＩの日」記念提言の発表を開始し、これまで３５年間にわたり、核兵器の禁止と廃絶への道を開くための提案を重ねてきたのです。
なぜ私が、これほどまでに核問題の解決に力点を置いてきたのか。
それは、戸田会長が洞察したように、核兵器がこの世に存在する限り、世界の平和も一人一人の人権も“砂上の楼閣”となりかねないからです。
ＳＧＩが核廃絶の運動を続ける中、交流を深めてきた団体の一つにパグウォッシュ会議があります。
その会長を昨年まで務めたジャヤンタ・ダナパラ氏も、核問題をはじめとする多くの地球的な課題に臨むには倫理的なコンパス（羅針盤）が欠かせないと強調していました。
「倫理的な価値観という領域と、現実主義的な政治の世界は大きくかけ離れており、決して接することはないと広く考えられているが、それは正しくない。
国連のこれまでの成果は、倫理と政策の融合は可能であることを示しており、平和と人類の向上に貢献してきたのは、この融合なのである」（ＩＤＮ─ＩｎＤｅｐｔｈＮｅｗｓ　２０１７年１月２３日配信）と。
今年で採択７０周年を迎える世界人権宣言は、その嚆矢だったといえましょう。
そこで今回は、世界人権宣言の意義を踏まえつつ、地球的な課題に取り組む上で「倫理と政策の融合」を見いだすための鍵となる、一人一人の生命と尊厳に根差した「人権」の視座について論じたい。
 
ハンフリー博士の生い立ちと体験
第一の柱は、人権の礎が“同じ苦しみを味わわせない”との誓いにあることです。
国連のアントニオ・グテーレス事務総長は、昨年、移民と難民を巡る問題を担当する特別代表のポストを新たに設けました。
現在、移民の数は世界で２億５８００万人に達し、難民の数も増加の一途をたどる中、こうした人々に対して、ともすれば負担や脅威といったイメージばかりが先行し、排他的な風潮が強まっています。
特別代表に就任したルイーズ・アルブール氏は、「他のあらゆる人と同様、移民もその地位に関係なく、基本的人権の尊重と保護を受ける必要があるということは、はっきりさせておかねばなりません」（国連広報センターのウェブサイト）と訴えていますが、問題解決の土台に据えねばならない点だといえましょう。
２０世紀の歴史が物語るように、２度に及ぶ世界大戦において異なる集団への蔑視や敵意が扇動され、多くの惨劇が引き起こされてきたことを忘れてはならないからです。
国連創設の３年後（１９４８年１２月）に採択された世界人権宣言は、こうした教訓に基づいて結実したものに他なりませんでした。
移民と難民の人々に対する差別をはじめ、現代のさまざまな人権問題を解決するためには、今一度、世界人権宣言の精神を想起し、確認し合うことが重要ではないでしょうか。
国連の初代人権部長としてその制定に尽力したジョン・ハンフリー博士と、以前（９３年６月）、お会いしたことがあります。
世界人権宣言の意義などについて語り合う中、深く胸に残ったのは、博士自身が直面してきた差別や体験の話でした。
カナダ出身の博士は幼い頃、両親を病気で亡くし、自らもひどい火傷を負って片腕を失う悲劇に見舞われます。
兄や姉とも離れて生活し、入学した寄宿学校では、その生い立ちのために、いじめや心ない扱いを受け続けました。
大学卒業後、結婚をした翌月に起きたのが世界恐慌で、博士自身は仕事を続けら
れたものの、いたる所で見かける失業者の姿に胸が痛んでならなかったといいます。
また、１９３０年代後半にヨーロッパで研究生活を送った時には、ファシズムによる抑圧を目の当たりにし、一人一人の権利を国際法によって守る必要性を痛感したのでした。
博士はある時、「世界人権宣言について誇りに思うことは、市民的、政治的権利とともに経済的、社会的、文化的権利を入れることができたことです」と述懐していました。
こうした博士の生い立ちや体験が、世界人権宣言の草案をまとめる際に大きく影響したのではないかと思えてなりません。
実のところ、博士の功績は、２０年に及ぶ国連の人権部長の仕事を終えた後も、長らく知られないままの状態が続きました。
博士が私に強調しておられたように、世界人権宣言はあくまで「多くの人の共同作業」で制定されたものであり、「“作者不明”であったところに、この宣言が、いくらかの威信と重要性をもてた理由があった」というのが、博士の考えだったからです。
それでも私は、博士から草案の復刻版をいただいた時、手書きの文字の一つ一つに、誰もが尊厳をもって生きられる社会の実現を願う“種蒔く人の祈り”が込められているのを感じてなりませんでした。
その心情を多くの人に伝えたいとの思いで、ＳＧＩでは「現代世界の人権」展などで、草案の復刻版を紹介してきたのです。
海外初の開催となったカナダのモントリオールでの同展の開幕式（９３年９月）で、博士との再会を果たし、世界人権宣言の精神を未来に語り継ぐことを誓った時の思い出は、今も忘れることはできません。
 
獄中で培った確信
世界人権宣言が採択された４８年は、一方で、南アフリカ共和国でアパルトヘイト（人種隔離）政策が始まった年でもありました。
その撤廃を目指し、自らが受けた差別への怒りや悲しみを乗り越えながら前に進み続けたのがネルソン・マンデラ元大統領です。
初めてお会いしたのは、マンデラ氏が獄中生活から釈放された８カ月後（９０年１０月）でした。
青年時代に解放運動に立ち上がった思いを、マンデラ氏は自伝にこう綴っています（『自由への長い道（上）』東江一紀訳、ＮＨＫ出版）。
「何百もの侮蔑、何百もの屈辱、何百もの記憶に残らないできごとが絶え間なく積み重ねられて、怒りが、反抗心が、同胞を閉じ込めている制度と闘おうという情熱が、自分のなかに育ってきた」と。
投獄によってさらに過酷な扱いを受けたものの、氏の心が憎しみに覆われることはありませんでした。
 
マンデラ氏が灯し続けた人間性に対する深い信頼
 
どんなに辛い時でも、看守が時折のぞかせる「人間性のかけら」を思い起こし、心を持ちこたえさせてきたからです。
 
マンデラ氏が灯し続けた人間性に対する深い信頼
すべての白人が黒人を心底憎んでいるわけではないと感じたマンデラ氏は、看守たちが話すアフリカーンス語を習得し、自ら話しかけることで相手の心を解きほぐしていきました。
横暴で高圧的だった所長でさえ、転任で刑務所を離れる時には、マンデラ氏に初めて人間味のある言葉をかけました。
その思いがけない経験を経て、所長が続けてきた冷酷な言動も、突き詰めていけば、アパルトヘイトという「非人間的な制度に押しつけられたもの」だったのではないかとの思いに行き着いたのです。
２７年半、実に１万日に及ぶ獄中生活を通し、「人の善良さという炎は、見えな
くなることはあっても、消えることはない」（『自由への長い道（下）』）との揺るぎない確信を培ったマンデラ氏は、出獄後、大統領への就任を果たし、「黒人も白人も含めたすべての人々」の生命と尊厳を守るための行動を起こしていきました。
大勢の黒人が白人のグループに殺害され、黒人の間で怒りが渦巻いた時にも、型通りの言葉だけで融和を図ろうとはしませんでした。
ある演説の途中でマンデラ氏は、突然、後方にいた白人の女性を呼んで演台に迎え、笑みをたたえながら“刑務所で病気になった時に看病してくれた人です”と紹介しました。
問題は人種の違いではなく人間の心にある──その信念を物語る場面を目にし
た聴衆の雰囲気は一変し、復讐を求める声も次第に収まっていったのです。
この振る舞いは、自身を縛り続けてきた“非人間性の鎖”の重さが身に染みていた
からこそ表れたものではないでしょうか。
 
法華経に描かれた不軽菩薩の実践
私どもが信奉する仏法にも、マンデラ氏が抱いた「人の善良さという炎は、見えなくなることはあっても、消えることはない」との確信と響き合う行動を、どこまでも貫いた菩薩の姿が説かれています。
釈尊の教えの精髄である法華経に描かれている不軽菩薩の行動です。
不軽菩薩は周囲から軽んじられても、“自分は絶対に誰も軽んじない”との誓いのままに、出会った人々に最大の敬意を示す礼拝を続けました。
悪口を言われ、石を投げつけられても、“あなたは必ず仏になることができます”と声をかけることをやめなかった。
マンデラ氏が獄中でひどい仕打ちを受けても、人間性に対する信頼を最後まで曇らせなかったように、不軽菩薩はどれほど周囲から非難されても、相手に尊極の生命が内在していることを信じ抜いたのです。
“万人の尊厳”を説いた法華経に基づき、１３世紀の日本で仏法を弘めた日蓮大聖人は、その行動に法華経の精神は凝縮しているとし、「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」（御書１１７４ページ）と述べました。
「仏」である釈尊の出世の本懐が、「人間」としての振る舞いにあったとは、逆説的に聞こえるかもしれません。
しかし、釈尊が人々の心に希望を灯したのは、超越的な力によるものではなく、目の前の人が苦しんでいる状態を何とかしたいという人間性の発露に他なりませんでした。
重い病気で寝たきりになった人に対し、周りが手をこまねいている時に、見過ごすことはできないと体を洗って励ましたのが釈尊であり、視力を失った人が衣服のほころびを直したいと思い、“誰か針に糸を通してもらえないだろうか”とつぶやいた時、真っ先に声をかけて、手を差し伸べたのも釈尊でした。
 
誰の身にも悲惨事を起こさせない
その一方で、頼みにしていた２人の弟子を亡くし、胸を痛めながらも自らを鼓舞して前に進むことをやめなかったのが釈尊であり、８０歳を過ぎて体の無理がきかなくなったことを受け止めつつも、人々のために最後まで法を説き続けたのが釈尊だったのです。
失意の闇に沈む人がいれば寄り添い、辛い出来事があっても心に太陽を昇らせて、人々を励まし勇気づける──。
この人間・釈尊の振る舞いという源流があればこそ、法華経の“万人の尊厳”の思想は、生き生きとした脈動を現代まで保ち続けることができたのではないかと思えてなりません。
大乗仏教において、仏を「尊極の衆生」と名付けていたように、仏といっても、人間と隔絶した存在では決してない。
不軽菩薩のように、自己の尊厳に目覚め、その重みをかみしめながら、周りの人々を大切にする人間の振る舞いが、そのまま、仏界という尊極の生命の輝きを放ち始めるというのが、法華経の核心にある教えなのです。
大聖人は、この生命のダイナミズムを、「我等は妙覚の父母なり仏は我等が所生の子なり」（御書４１３ページ）と説きました。
仏法には、苦難を抱えながらも、人々のために行動する一人一人の存在こそ、尊厳の光で社会を照らし出す当体に他ならないとの思想が脈打っているのです。
人権も同じく、法律や条約があるから与えられるものではないはずです。人間は本来、誰しもかけがえのない存在だからこそ、自由と尊厳が守られなければならないのです。
人権を守る法制度づくりに息吹を吹き込んできたのも、ハンフリー博士やマンデラ元大統領のように、差別や人権侵害に見舞われながらも、“この辛い思いを誰にも味わわせてはならない！”と、社会の厳しい現実の壁を一つまた一つと打ち破ってきた人たちの存在だったのではないでしょうか。
 
厳しい弾圧の中で貫き通した信念私どもＳＧＩの平和運動の源流は、第２次世界大戦中に日本の軍部政府と戦い抜いた、創価学会の牧口常三郎初代会長と戸田城聖第２代会長の信念の闘争にあります。
牧口会長は２０世紀初頭に著した『人生地理学』で、植民地支配の広がりによって世界の多くの民衆が苦しんでいる状況に胸を痛め、「競いて人の国を奪わんとし、之がためには横暴残虐敢て憚る所にあらず」（『牧口常三郎全集』第１巻、第三文明社、現代表記に改めた）と警鐘を鳴らしました。
また、日本が軍国主義への傾斜を強め、その影響が教育にも色濃く及ぶ中で、１９３０年に『創価教育学体系』を世に問い、子どもたちの幸福と社会全体の幸福のために価値創造の力を養うことに教育の目的があると訴え、自ら実践の先頭に立ち続けました。
その信念は、国家総動員法＝注１＝が敷かれ、「滅私奉公」のスローガンの下、政治や経済から文化や宗教にいたるまで統制が進んだ時も変わることはなく、「自己を空にせよということは?である。自分もみんなも共に幸福になろうというのが本当である」（同第１０巻、現代表記に改めた）と、軍部政府の方針に痛烈な批判を加えたのです。
思想弾圧によって機関紙が廃刊を余儀なくされ、会合に特高刑事の監視がつくようになっても、一歩も退かずに声を上げ続けた結果、牧口会長は４３年７月、治安維持法違反と不敬罪の容疑で弟子の戸田理事長（当時）らと共に逮捕されました。
「表現の自由」「集会の自由」「信教の自由」のすべてが奪われ、投獄までされながらも、牧口会長は最後まで信念を曲げることなく、獄中で７３年の生涯を終えたのです。
マンデラ元大統領の忘れ得ぬ言葉に、新しい世界を勝ち取る人間とは腕組みをした傍観者などではなく、「暗澹たるときでも真実を見限ることなく、あきらめることなく何度も試み、愚弄されても、屈辱を受けても、敗北を喫してもくじけない人」であるとあります（『ネルソン・マンデラ　私自身との対話』長田雅子訳、明石書店）。
獄中で生涯を閉じたという事実だけを見れば、牧口会長の信念は結実をみなかったように映るかもしれません。
しかし、その信念は、獄中闘争を共に貫いた戸田第２代会長に厳然と受け継がれ、途絶えはしなかったのです。
冷戦が深まる中で朝鮮戦争が起きた時、戸田会長の心を占めていたのは、「戦争の勝敗、政策、思想の是非」といった国際政治の次元で語られる関心事ではありませんでした。
「この戦争によって、夫を失い、妻をなくし、子を求め、親をさがす民衆が多くおりはしないか」と憂慮し、「人民がいくところがない。楽土にたいする希望がないほど悲しきことはない」（『戸田城聖全集』第３巻）と述べたように、その思いは牧口会長と同じく、何よりも民衆の窮状に向けられていたのです。
５６年にハンガリー動乱が起きた時にも、その眼差しは変わりませんでした。
政治的な経緯もさることながら、「国民が悲痛な境遇にあることだけは察せられる」とし、「ただ、一日も早く、地上からかかる悲惨事のないような世界をつくりたい」と、時代変革の波を民衆の行動で起こすことを固く誓ったのです。
 
誰の身にも悲惨事を起こさせない
 
こうした信念に基づき、どの国の民衆も踏み台にされることのない世界を築く「地球民族主義」を提唱した戸田会長が、絶対に見過ごすことのできない一凶と捉えていたのが、民衆の生存の権利を根底から脅かす核兵器の問題に他なりませんでした。
であればこそ戸田会長は逝去の７カ月前に「原水爆禁止宣言」を発表し、核兵器の禁止と廃絶への道を切り開くことを、当時、青年だった私たちに託したのであります。
 
一人一人の生命と尊厳を守り抜く
このように、二人の先師にとって世界平和の追求は、国家間の緊張解消や戦争の防止にとどまらず、民衆一人一人の生命と尊厳を守り抜くことに主眼がありました。
ＳＧＩが核兵器禁止条約の制定を目指す中で、「生命の権利」を守る人権アプローチを重視してきたのは、牧口会長と戸田会長の精神を受け継いだものだったのです。
その意味でも、禁止条約が軍縮に関するものでありながら、国際人権法の精神を宿していることに深い意義を感じてなりません。
条約の最大の特色は、核兵器を禁止する理由として「すべての人類の安全」への危険性を挙げ、被害を受ける“人間”の観点を条約の基礎に据えていることにあります。
また、条約に関わる主体として、国家だけでなく、市民社会の役割の重要性を明確に位置付けていることです。
歴史を振り返れば、国際社会における個人の存在を、同情の対象ではなく権利の主体として位置付けるきっかけとなったのは、「われら人民」の言葉で始まる国連憲章であり、「すべての人」という主語を掲げる条文などで構成された世界人権宣言でした。
核兵器禁止条約でも、自らの被爆体験を通して核兵器の非人道性を訴え続けてきた行動の重みをとどめるべく、「被爆者」の文字が前文に刻まれています。
禁止条約の交渉会議で、市民社会の代表が座っていた席は議場の後方でした。
しかし、ある国の代表が、市民社会は“尊敬の最前列”にあったと語ったように、禁止条約を成立させる原動力となったのは、広島と長崎の被爆者や核被害を受けた世界のヒバクシャをはじめ、心を同じくして行動を続けてきた市民社会の声だったのです。
ＳＧＩもその連帯に連なり、ＩＣＡＮとの共同制作による展示を通した核兵器の非人道性に関する意識啓発や、国連への作業文書の提出などを通して、核兵器禁止条約の制定プロセスに深く関わってこられたことは、大きな喜びとするところであります。
平和や人権といっても、一足飛びに実現できるものは何一つありません。
“自らが体験した悲惨な出来事を誰の身にも起こさせない”との誓いが平和と人権を守る精神的な法源となり、市民社会の間で行動の輪が大きく広がる中でこそ、一人一人の生命と尊厳を守る法律や制度の基盤は固められていくのではないでしょうか。
 
国と国をつなぐインフラの構築
次に第二の柱として挙げたいのは、分断を乗り越える人権教育の重要性です。
近年、移民と難民の急増に伴う入国管理の強化や資源の領有に関する係争など、国境を巡る問題がさまざまクローズアップされるようになってきています。
一方で、それとは正反対の動きが勢いを増していることが注目されます。
多くの国を直通で結ぶ鉄道をはじめ、国をまたいだ電力供給網やインターネットの海底ケーブルの敷設など、共通インフラの整備が広がっていることです。
最新の研究によると、これまで敷設された海底ケーブルは約７５万キロ、鉄道は約１２０万キロといったように、その長さは、世界の国境線の総計である２５万キロをはるかに上回る規模になっています。
 
その一方で、頼みにしていた２人の弟子を亡くし、胸を痛めながらも自らを鼓舞して前に進むことをやめなかったのが釈尊であり、８０歳を過ぎて体の無理がきかなくなったことを受け止めつつも、人々のために最後まで法を説き続けたのが釈尊だったのです。
失意の闇に沈む人がいれば寄り添い、辛い出来事があっても心に太陽を昇らせて、人々を励まし勇気づける──。この人間・釈尊の振る舞いという源流があればこそ、法華経の“万人の尊厳”の思想は、生き生きとした脈動を現代まで保ち続けることができたのではないかと思えてなりません。
大乗仏教において、仏を「尊極の衆生」と名付けていたように、仏といっても、人間と隔絶した存在では決してない。
不軽菩薩のように、自己の尊厳に目覚め、その重みをかみしめながら、周りの人々を大切にする人間の振る舞いが、そのまま、仏界という尊極の生命の輝きを放ち始めるというのが、法華経の核心にある教えなのです。
大聖人は、この生命のダイナミズムを、「我等は妙覚の父母なり仏は我等が所生の子なり」（御書４１３ページ）と説きました。
仏法には、苦難を抱えながらも、人々のために行動する一人一人の存在こそ、尊厳の光で社会を照らし出す当体に他ならないとの思想が脈打っているのです。
人権も同じく、法律や条約があるから与えられるものではないはずです。
人間は本来、誰しもかけがえのない存在だからこそ、自由と尊厳が守られなければならないのです。
人権を守る法制度づくりに息吹を吹き込んできたのも、ハンフリー博士やマンデラ元大統領のように、差別や人権侵害に見舞われながらも、“この辛い思いを誰にも味わわせてはならない！”と、社会の厳しい現実の壁を一つまた一つと打ち破ってきた人たちの存在だったのではないでしょうか。
 
厳しい弾圧の中で貫き通した信念
私どもＳＧＩの平和運動の源流は、第２次世界大戦中に日本の軍部政府と戦い抜いた、創価学会の牧口常三郎初代会長と戸田城聖第２代会長の信念の闘争にあります。
牧口会長は２０世紀初頭に著した『人生地理学』で、植民地支配の広がりによって世界の多くの民衆が苦しんでいる状況に胸を痛め、「競いて人の国を奪わんとし、之がためには横暴残虐敢て憚る所にあらず」（『牧口常三郎全集』第１巻、第三文明社、現代表記に改めた）と警鐘を鳴らしました。
また、日本が軍国主義への傾斜を強め、その影響が教育にも色濃く及ぶ中で、１９３０年に『創価教育学体系』を世に問い、子どもたちの幸福と社会全体の幸福のために価値創造の力を養うことに教育の目的があると訴え、自ら実践の先頭に立ち続けました。
その信念は、国家総動員法＝注１＝が敷かれ、「滅私奉公」のスローガンの下、政治や経済から文化や宗教にいたるまで統制が進んだ時も変わることはなく、「自己を空にせよということはである。自分もみんなも共に幸福になろうというのが本当である」（同第１０巻、現代表記に改めた）と、軍部政府の方針に痛烈な批判を加えたのです。
思想弾圧によって機関紙が廃刊を余儀なくされ、会合に特高刑事の監視がつくようになっても、一歩も退かずに声を上げ続けた結果、牧口会長は４３年７月、治安維持法違反と不敬罪の容疑で弟子の戸田理事長（当時）らと共に逮捕されました。
「表現の自由」「集会の自由」「信教の自由」のすべてが奪われ、投獄までされながらも、牧口会長は最後まで信念を曲げることなく、獄中で７３年の生涯を終えたのです。
マンデラ元大統領の忘れ得ぬ言葉に、新しい世界を勝ち取る人間とは腕組みをした傍観者などではなく、「暗澹たるときでも真実を見限ることなく、あきらめることなく何度も試み、愚弄されても、屈辱を受けても、敗北を喫してもくじけない人」であるとあります（『ネルソン・マンデラ　私自身との対話』長田雅子訳、明石書店）。
獄中で生涯を閉じたという事実だけを見れば、牧口会長の信念は結実をみなかったように映るかもしれません。
しかし、その信念は、獄中闘争を共に貫いた戸田第２代会長に厳然と受け継がれ、途絶えはしなかったのです。
冷戦が深まる中で朝鮮戦争が起きた時、戸田会長の心を占めていたのは、「戦争の勝敗、政策、思想の是非」といった国際政治の次元で語られる関心事ではありませんでした。
「この戦争によって、夫を失い、妻をなくし、子を求め、親をさがす民衆が多くおりはしないか」と憂慮し、「人民がいくところがない。
楽土にたいする希望がないほど悲しきことはない」（『戸田城聖全集』第３巻）と述べたように、その思いは牧口会長と同じく、何よりも民衆の窮状に向けられていたのです。
５６年にハンガリー動乱が起きた時にも、その眼差しは変わりませんでした。
政治的な経緯もさることながら、「国民が悲痛な境遇にあることだけは察せられる」とし、「ただ、一日も早く、地上からかかる悲惨事のないような世界をつくりたい」と、時代変革の波を民衆の行動で起こすことを固く誓ったのです。
こうした信念に基づき、どの国の民衆も踏み台にされることのない世界を築く「地球民族主義」を提唱した戸田会長が、絶対に見過ごすことのできない一凶と捉えていたのが、民衆の生存の権利を根底から脅かす核兵器の問題に他なりませんでした。
であればこそ戸田会長は逝去の７カ月前に「原水爆禁止宣言」を発表し、核兵器の禁止と廃絶への道を切り開くことを、当時、青年だった私たちに託したのであります。
 
一人一人の生命と尊厳を守り抜く
このように、二人の先師にとって世界平和の追求は、国家間の緊張解消や戦争の防止にとどまらず、民衆一人一人の生命と尊厳を守り抜くことに主眼がありました。
ＳＧＩが核兵器禁止条約の制定を目指す中で、「生命の権利」を守る人権アプローチを重視してきたのは、牧口会長と戸田会長の精神を受け継いだものだったのです。
その意味でも、禁止条約が軍縮に関するものでありながら、国際人権法の精神を宿していることに深い意義を感じてなりません。
条約の最大の特色は、核兵器を禁止する理由として「すべての人類の安全」への危険性を挙げ、被害を受ける“人間”の観点を条約の基礎に据えていることにあります。
また、条約に関わる主体として、国家だけでなく、市民社会の役割の重要性を明確に位置付けていることです。
歴史を振り返れば、国際社会における個人の存在を、同情の対象ではなく権利の主体として位置付けるきっかけとなったのは、「われら人民」の言葉で始まる国連憲章であり、「すべての人」という主語を掲げる条文などで構成された世界人権宣言でした。
核兵器禁止条約でも、自らの被爆体験を通して核兵器の非人道性を訴え続けてきた行動の重みをとどめるべく、「被爆者」の文字が前文に刻まれています。
禁止条約の交渉会議で、市民社会の代表が座っていた席は議場の後方でした。
しかし、ある国の代表が、市民社会は“尊敬の最前列”にあったと語ったように、禁止条約を成立させる原動力となったのは、広島と長崎の被爆者や核被害を受けた世界のヒバクシャをはじめ、心を同じくして行動を続けてきた市民社会の声だったのです。
ＳＧＩもその連帯に連なり、ＩＣＡＮとの共同制作による展示を通した核兵器の非人道性に関する意識啓発や、国連への作業文書の提出などを通して、核兵器禁止条約の制定プロセスに深く関わってこられたことは、大きな喜びとするところであります。
和や人権といっても、一足飛びに実現できるものは何一つありません。
“自らが体験した悲惨な出来事を誰の身にも起こさせない”との誓いが平和

第41回「ＳＧＩの日」記念提言「万人の尊厳　平和への大道」　（2016・1・26/27）��

世界各国の都市が連携強め低炭素社会への移行を加速
 
多くの市民の納得と誇りが推進力に
　次に私が、こうした国家間の協力に加えて呼び掛けたいのは、各国の都市が温暖化防止対策で連携し、パリ協定の推進を牽引する水先案内人の役割を担っていくことです。
　面積でいえば、地球の陸地部分のわずか２％にすぎない都市は、世界全体における炭素排出量の75％、またエネルギー消費の60％以上を占めるといいます。
　それだけ大きな環境負荷が世界の都市で生じているわけですが、この事実は半面で、「都市が変われば、世界が大きく変わる」可能性を示したものとはいえないでしょうか。
　確かに、密集性という都市の特徴は、さまざまな問題が一カ所に集中し、より大きな負荷を生み出す弱点ともなります。
　しかし一方で、省エネルギーの推進や再生可能エネルギーの導入といったように、都市が「低炭素社会」に向けて本格的に舵を切れば、その密集性によって効果が絶大なものとなることが期待されます。
　2年前に行われた「国連気候サミット」を契機に、世界の都市が独自の削減目標を立てて行動を起こす「首長誓約」と呼ばれる動きも始まっており、すでに400以上の都市が加わっています。
　ひとたび都市が新しい方向に動きだせば、変化が目に見える形で現れ、その手応えがまた、多くの市民に納得と誇りをもたらす。そこから市民の協力がさらに広がり、持続可能な社会に向けた勢いが増す――。
　こうした都市が持つ〝プラスの連鎖〟のダイナミズムこそが、パリ協定の達成に向けた各国の自主的な努力を軌道に乗せるエンジンになると思うのです。
　私は以前、国連の新目標を制定する出発点となった4年前のリオ＋20（国連持続可能な開発会議）への提言で、多くの人が「これこそが私たちが果たすべき共通目標である」と納得し、そのために協力したいと思える目標を打ち立てるべきと訴えました。
　国連の新目標でテーマの一つに掲げられた「持続可能な都市」は、自分の足元での努力の積み重ねが、地球環境にとっての大きなプラスの変化につながるという意味で、まさに多くの人々が納得と誇りをもって取り組むことができる挑戦であると強調したい。
 
ハビタット3で対話フォーラム
　10月には、南米のエクアドルで第3回「国連人間居住会議」（ハビタット3）が行われます。
　各国政府だけでなく、地方自治体が公式に意見を表明できるこの会議は、それぞれの実績や教訓を分かち合いながら、「持続可能な都市」に向けた連携を国家の枠を超えて広げる絶好の機会となるものです。
　環境運動家のワンガリ・マータイ博士がケニアで始めた「グリーンベルト運動」も、1976年にカナダで行われたハビタット1に参加し、勇気づけられたことが契機となったといいます。
　「バンクーバー周辺の美しい環境や、私と同じように環境に対する懸念を募らせている人々とのふれあい」が、「失敗に落胆していた私が必要としていた気付け薬だった。私は再び元気をもらい、自分の考えをうまく実現させようと決意してケニアに帰ってきた」と（『ＵＮＢＯＷＥＤ　へこたれない』小池百合子訳、小学館）。
　国や住む街が違っても、自分の子どもや孫たちの世代に〝より良い環境〟を残したいという気持ちに変わりはないはずです。
　先ほど私は、国レベルでの日中韓協力を呼び掛けましたが、ハビタット3の開催に合わせ、3カ国の地方自治体や環境分野で活動するＮＧＯ（非政府組織）の代表などが集まる形で、「環境協力のための自治体対話フォーラム」を開催してはどうでしょうか。
　昨年3月、仙台で第3回「国連防災世界会議」が行われた際、ＳＧＩの主催で、防災・減災分野で活動する日中韓の市民団体の代表らが参加するシンポジウムが開催されました。
　席上、シンポジウムを後援した日中韓三国協力事務局の陳峰事務次長が、「3カ国のうち、どこか1国で発生した災害は、他の2国にも同様に大きな苦しみを与える。ゆえに防災は、常に優先して協力すべき課題である」と強調しましたが、環境問題も同様の性質をもった課題であるといえましょう。
　日中韓3カ国の地方自治体の間では、合計で600を超える姉妹交流が結ばれています。この姉妹交流の絆を基盤としながら自治体同士の協力を広げ、互いの暮らす街が同じ「環境共同体」に属している意識を深め合っていくことは、日中韓3カ国の友好と未来にとって非常に大きな財産となっていくに違いないと、私は確信するのです。
 
生態系保全による防災・減災の活動
　二つ目の提案は、「生態系を基盤とした防災・減災」に関するものです。
　現在、世界で約8億人が飢餓や栄養不良に苦しむ中、食糧生産の基盤となる世界の土壌の3割が劣化した状態にあります。
　土壌は農業のみならず、水の貯蔵や炭素の循環をはじめ、生態系において欠くことのできないものでありながら、長い間、十分な注意が払われない状態が続いてきました。
　わずか1センチの厚さの土壌がつくられるまで100年以上も要するにもかかわらず、いったん劣化してしまうと簡単には再生できないのが、土壌なのです。
　また森林についても、減少率は鈍化していますが、毎年1300万ヘクタール（日本の面積の3分の1に相当）が失われているといわれ、生物多様性への影響など環境面で深刻な事態を招くことが懸念されています。
　国連の新目標でも、「土地の劣化の阻止・回復」や「持続可能な森林の経営」が掲げられており、生態系の保全や、炭素の貯留という温暖化防止の面でも、待ったなしの課題となっているといえましょう。
　近年、こうした生態系を守る取り組みは、防災の観点からも重要な意味を持つとの考え方が広がってきました。
　「生態系を基盤とした防災・減災」と呼ばれるもので、2004年にスマトラ島沖地震が起きた際、マングローブ林があった場所となかった場所との間で、津波による被害に大きな差があったことをきっかけに、注目されるようになったアプローチです。
　これまで砂丘を安定化させるための植林や、湿地を活用した水害防止、洪水被害を抑えるための都市緑化をはじめ、さまざまな取り組みが世界各地で進められてきました。
　特筆すべきは、その地域で暮らす人々による意欲的で継続的な関わりが何よりの支えとなる点です。
　5年前の東日本大震災によって被災した地域では、子どもたちも参加して、海岸防災林の再生や整備のために苗木を植える活動などが行われています。
　そうした活動は、地域における生態系の大切さを共にかみしめ合ったり、〝自分が植えた木が誰かの命を守ることにつながるかもしれない〟といった思いを広げる機会ともなってきているのです。
　このように皆で汗を流した体験の後、その場所を通るたびに目に映る〝風景〟は、以前にもまして「かけがえのないもの」として胸に迫ってくるのではないでしょうか。
　自分の日々の生活が、地域の生態系によって知らず知らずのうちに支えられているのと同じように、地域の環境や防災を支える上で自分の関わりが「なくてはならないもの」であることを心の底から実感する――そんな一人一人の思いが、年々、成長する一本一本の木と分かちがたく結びついていく中で、地域のレジリエンスは揺るぎない強さを帯びるようになるに違いないと、私は考えます。
　つまり、自分たちの手で地域の生態系を守ることがそのまま、地域の“未来”と“希望”を育むことにつながっていくのです。
 
若者と子どもは社会変革の主体
　折しも国連では、「持続可能な開発のための教育（ＥＳＤ）の10年」に続く取り組みとして、「ＥＳＤに関するグローバル・アクション・プログラム」が始まっています。
　そこでは、重点項目の一つに「若者の参加の支援」が挙げられていますが、私はその一環として、植樹をはじめとする「生態系を基盤とした防災・減災」の取り組みを、若者や子どもたちと一緒になって、各地域で積極的に推進していってはどうかと提案したい。
　昨年3月の第3回「国連防災世界会議」で採択された仙台防災枠組でも、災害リスクの削減には社会をあげての関わりと協力が必要であるとし、若者と子どもを〝変革の主体〟と位置付けて、防災に貢献できるような環境づくりが欠かせないと強調されています。
　これまでＳＧＩは、他のＮＧＯとともに「ＥＳＤの10年」の制定を呼び掛けた2002年以来、「変革の種子」展や「希望の種子」展などの環境展示を各地で行ってきました。
　この展示は、小・中学校や高校の生徒たちが数多く訪れる環境教育の場ともなってきたものです。
　私どもがＥＳＤを重視してきた理由も、人間と環境との切っても切れないつながりを学びながら、教育の重要課題として牧口初代会長が提起していた「応用の勇気」を、子どもから大人にいたるまで、それぞれの地域で力強く発揮する輪を広げていきたいとの思いからにほかなりません。
　このように地域を足場にした行動を積み重ねる中で、地球環境を守るための確かな軌道も敷かれていくのではないでしょうか。
 
武器貿易条約への批准促進で紛争やテロの拡大を防止
 
通常兵器の拡散が招いた甚大な被害
　最後に第三の柱として、軍縮と核兵器禁止に関する提案をしておきたい。
　一つ目は、人道危機の悪化や各地で相次ぐテロ行為の背景にある「通常兵器の拡散」に歯止めをかけるための制度強化です。
　紛争地域に大量に流入した拳銃や自動小銃などの小型武器によって、毎年、世界で非常に多くの人たちが命を落としています。
　この〝事実上の大量破壊兵器〟とも呼ばれる小型武器をはじめ、戦車やミサイルなど通常兵器の取引を包括的に規制する武器貿易条約＝注6＝が、2014年12月に発効しました。しかし、現在の批准国は79カ国で、焦点となる武器移転の報告制度のあり方についても合意をみていません。
　昨年8月、メキシコで第1回締約国会議が行われましたが、報告内容を一般に公開するのか、対象となる武器はどこまで範囲が及ぶのかなど、多くの点で意見が完全には集約できず、結論が持ち越されることになったのです。
　武器取引の規制は、21世紀の世界の平和を展望する上で決して放置することのできない課題として、私も1999年以来、毎年の提言などで繰り返し訴えてきたテーマでした。
　難民問題が深刻化する今、この条約を基盤にして通常兵器の蔓延に終止符を打つことが、ますます切実な課題となっています。
　多くの武器の存在が、紛争の泥沼化を招く要因となり、多くの人々を難民状態に追いやる状況を生み続けているだけでなく、紛争が終結しても再燃の恐れが残るために、人々が安心して帰還する道までも塞いでしまうのです。
　なかでも小型武器は、持ち運びや取り扱いが容易であるため、子どもたちが兵士として動員される状況も招いています。
　その結果、世界で30万人もの子どもたちが、兵士として戦闘に参加させられ、命を落としたり、心に深い傷を負っているのです。
　また、各地で相次ぐテロの拡大を防ぐ上でも、通常兵器の取引を厳格に規制することは避けて通れない取り組みです。
　これまで、テロ防止のための条約が数多く整備されてきましたが、武器貿易条約との相乗効果によって、テロ防止の体制を強化することが急務ではないでしょうか。
　紛争の長期化や難民の増大に加え、子ども兵士やテロ問題の背景にあるのが、通常兵器の蔓延にほかならず、武器貿易条約を柱に、各地で高まる〝憎しみと暴力の連鎖〟を押しとどめる防波堤を築き上げねばならないと訴えたいのです。
　国連の新目標でも、武器取引は「暴力、不安および不正義を引き起こす要因」であるとし、2030年に向けて違法な武器取引を大幅に減少させることが打ち出されました。
　私は、この目標を軌道に乗せる誓いの証しとして、各国が武器貿易条約への批准を早急に果たしていくことを呼び掛けたい。
　また、報告制度についても、情報の一般開示や、武器取引の数量の明記など透明性を十分に確保し、条約の実効性を運用面でも高めることを望むものです。
 
原爆投下70年を機に高まった核なき世界を求める連帯
 
合意なく閉幕したＮＰＴ再検討会議
　二つ目の提案は、核兵器の禁止と廃絶に関するものです。
　広島と長崎への原爆投下から70年となった昨年、ニューヨークの国連本部でＮＰＴ（核拡散防止条約）再検討会議が行われましたが、最終合意を得られないまま閉幕しました。
　2010年の再検討会議での最終文書で、核兵器使用の非人道性と国際人道法の遵守への言及が盛り込まれて以来、３回にわたって「核兵器の人道的影響に関する国際会議」が開催されるなど、非人道性への懸念が幅広く共有されるようになりました。
　しかしながら、今回の会議でも核保有国と非保有国との溝は依然として埋まらず、この歴史的な節目にＮＰＴ加盟国の総意としての合意が実らなかったことは、極めて残念な結果と言わざるを得ません。
　それでも、希望が完全に失われたわけではありません。注目すべき動きが、さまざまな形で起こっているからです。
　その動きとは、①核問題を解決するための連帯を誓う「人道の誓約」の賛同国が拡大していること、②昨年末の国連総会で事態の打開を求める意欲的な決議がいくつも採択されたこと、③市民社会で核兵器の禁止と廃絶を求める声が高まる中、信仰を基盤にした団体による取り組みや、若い世代による行動が広がっていること、であります。
　このような新しい動きを突破口に「核兵器のない世界」への道筋を描き出し、具体的な行動をもって実現に導く挑戦を開始しなければならないと訴えたい。
 
一切を無にする非人道性の極み
　今月6日、北朝鮮が核実験を行う中、核拡散の脅威が高まり、国際社会の懸念が強まっています。
　どの地域であれ、ひとたび核兵器が使用され、核攻撃の応酬が始まるような事態が起これば、どれほど多くの人々が命を奪われ、後遺症に苦しむことになるのか計り知れません。
　そればかりか、山積する地球的な課題に対し、どれだけ努力を尽くしていったとしても、すべて一瞬にして無に帰してしまう元凶となりかねないのが、いまだ世界に1万5000発以上も存在する核兵器であるといってよい。
　例えば、難民問題一つをとってみても、核兵器の爆発による影響は国境を越えて非人道的な被害を及ぼすだけに、6000万人という現在の世界の難民の数をはるかに上回る、数億もの人々が住み慣れた場所から逃れ、避難生活を強いられる恐れがあります。
　また、わずか1センチの厚さを形成するのに最長で1000年を要するといわれる土壌を守るために、どれだけ努力を重ねたとしても、その土壌が核爆発によって広範囲にわたり汚染されてしまいかねません。
　さらに最近の研究によれば、核攻撃の応酬が局地的に行われただけでも、深刻な気候変動が生じることが予測されており、「核の飢饉」と呼ばれる食糧危機が起こるとともに、人間の生存基盤である生態系に甚大な影響が及ぶことへの警鐘が鳴らされています。
　これまで貧困や保健衛生の改善のために積み上げてきた国連のミレニアム開発目標の成果も、その後継として始まった国連の新目標の取り組み――例えば、防災や持続可能な都市づくりにしても、あらゆる取り組みの意味を根底から突き崩してしまうのが、核兵器の存在なのです。
　こうした破滅的な末路が避けられず、計り知れない犠牲を世界中に強いることになったとしてもなお、核兵器によって担保しなければならない国家の安全保障とは一体何でしょうか。
　国を守るといっても、多くの人々に取り返しのつかない被害を及ぼす結果を前提に組み上げるほかない安全保障とは、そもそも何を守るために存在するのでしょうか。それはつまるところ、本来守るべき民衆の存在を捨象した安全保障になりはしないでしょうか。
　現代まで続く軍事的競争の端緒となった20世紀の初頭（1903年）に、ある分野での競争が目的に適う手段として機能しない状態が続くと、競争の形式や質的な転換が迫られるようになると分析していたのが、私どもの先師である牧口初代会長でした。
　「交戦漸く久しきに亘れば、内国諸般の方面に影響を及ぼし、其極《そのきわみ》、国力の疲弊は免るべからざれば、其れによりて得る所は容易に喪《うしな》う所を償《つぐな》う能《あた》わず」（『牧口常三郎全集』第2巻、第三文明社、現代表記に改めた）
　牧口会長がこう指摘していた軍事的競争の限界は、第1次世界大戦と第2次世界大戦を経て、冷戦時代から現代にいたるまでの核軍拡競争によって、行き着く所まで行き着いてしまったのではないでしょうか。
 
国連の公開作業部会で一致点を見いだし核兵器禁止の交渉開始を
 
ＣＴＢＴの制度が果たす人道的貢献
　実際、非人道性の観点からも、軍事的な有用性の面からも、核兵器が〝使うことのできない兵器〟としての様相を一層強めていく中で、軍事的競争の限界から生じた「人道的競争への萌芽」ともいうべきものが、一つの形を結ぶまでになってきています。
　それは、ＣＴＢＴ（包括的核実験禁止条約）の採択を機に誕生した国際監視制度が、さまざまな形で果たしてきた貢献です。
　条約は今なお、残り8カ国の批准が得られず発効にいたっていませんが、核爆発実験を探知する監視制度は、条約機関（ＣＴＢＴＯ）の準備委員会によって整備されてきました。
　先日の北朝鮮の核実験をめぐる地震波の検知や放射性物質の観測のような本来の役割に加えて、最近では、世界中に張りめぐらされた監視網を活用して、災害の状況や気候変動の影響を幅広くモニターする活動なども行われるようになっています。
　例えば、海底地震の探知によって津波警報を早期に発令できるように支援したり、火山噴火の状況を監視して航空機のパイロットへの警戒情報につなげたり、大規模な暴風雨や氷山の崩壊を追跡するなど、〝地球の聴診器〟としての重要な役割を担ってきました。
　国連の潘基文事務総長が、「ＣＴＢＴは、まだ発効していないうちから命を救っています」（ＩＰＳ通信「核実験を監視するＣＴＢＴＯは眠らない」、昨年6月17日）と功績を称えたように、核軍拡と核拡散に歯止めをかけるための制度が、多くの生命を守るという人道的な面でも欠くことのできない存在となっているのです。
　条約採択から20周年となる本年、残りの8カ国が一日も早く批准を果たし、ＣＴＢＴを名実ともに力強く機能させ、核実験が二度と行われることのない世界への道を開くよう、あらためて呼び掛けたい。
　そして、核問題解決への取り組みを加速させ、軍縮の促進はもとより、ＣＴＢＴの採択を土台に生まれたこの活動のような「世界の人道化」に向けた潮流を、本格的に強めていくべきではないでしょうか。
 
民衆の犠牲を前提にした安全保障
　かつて、冷戦対立の激化で核開発競争がエスカレートする中、私の師である戸田第2代会長は「原水爆禁止宣言」（1957年9月）を発表し、次のように訴えました。
　「核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今、世界に起こっているが、私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたい」（『戸田城聖全集』第4巻）
　つまり、核実験の禁止を求める世界の人々の切実な声に共感を寄せつつ、さらにそこから踏み込んで、多くの民衆の犠牲の上にしか成り立たない安全保障の根にある生命軽視の思想を克服しない限り、本当の意味での解決はありえないことを強調したのです。
　この師の叫びを胸に、私は、核問題の解決は核兵器保有の「奥に隠されているところの爪」を取り除くこと――すなわち、「目的のためには手段を選ばない」「他国の民衆の犠牲の上に安全や国益を追い求める」「将来への影響を顧みず、行動をとり続ける」といった現代文明に深く巣食う考え方を転換し、世界を人道的な方向に向け直す挑戦にほかならないと考え、行動を続けてきました。
　地球上に核兵器が存在する限り、核抑止力を保持し続けるしかないといった考え方が、核保有国やその同盟国の間に、いまだ根強くあります。
　しかし、核抑止力によって状況の主導権を握っているようでも、偶発的な事故による爆発や誤射の危険性は、核兵器を配備している国の数だけ存在するといってよい。
　その脅威の本質から見れば、核兵器の保有が実質的に招いているのは、自国はおろか、人類全体の運命までもが〝核兵器によって保有されている〟状態ではないでしょうか。
　核兵器の威嚇と使用に関する違法性が問われた国際司法裁判所の勧告的意見において、ＮＰＴ第6条の規定を踏まえ、「すべての側面での核軍縮に導く交渉を誠実に行い、かつ完結させる義務が存在する」との見解が示されてから、今年で20年を迎えます。
　にもかかわらず、核軍縮の完結の見通しが一向に立たないどころか、すべての保有国が参加する形での誠実な交渉が始まっていない現状は、極めて深刻であるといえましょう。
 
「人道の誓約」と意欲的な国連決議
　こうした状況の打開を求めて、昨年のＮＰＴ再検討会議への提出以来、賛同国が広がっているのが「人道の誓約」です。
　「核兵器を忌むべきものとし、禁止し、廃絶する努力」を、国際機関や市民社会などと協力して進める決意を明記した誓約には、国連加盟国の半数を優に超える121カ国が参加するまでになっています。
　その誓約の中で、早急に開始すべき具体策として提起されているのが、核兵器の禁止および廃絶に向けた法的なギャップを埋めるための効果的な諸措置を特定し、追求することです。
　昨年の国連総会でも、その追求を呼び掛ける決議がいくつも提出される中、効果的な措置について実質的な議論をするための公開作業部会の開催を求める決議が採択されました。
　決議では、ジュネーブで年内に行われる公開作業部会を「国際機関や市民社会の参加と貢献を伴って招集すること」と併せて、「全般的な合意に到達するための最善の努力を払うこと」が明記されています。
　ＮＰＴ再検討会議での停滞を乗り越えて、実りある議論を行い、国際司法裁判所が勧告していた「核軍縮に導く交渉を誠実に行い、かつ完結させる」道を何としても開くよう、強く呼び掛けたい。
　非人道性の観点からも、特に私は、①核報復のための警戒態勢の解除、②〝核の傘〟からの脱却、③核兵器の近代化の停止、の3項目について、市民社会の声も踏まえながら議論を進めることを提案したい。
　最初の2点について言えば、非人道性の観点からも軍事的な有用性の面からも、核兵器が実質的に〝使うことのできない兵器〟となっている状況を踏まえ、まずもって着手すべき課題だと考えるからです。
　2度の世界大戦を機に、各国が開発を競った化学兵器や生物兵器が、その非人道性ゆえに、どの国にとっても〝使うことが許されない兵器〟となった歴史を、今一度、想起すべきではないでしょうか。
　以前、アンゲラ・ケイン前国連軍縮担当上級代表もこう訴えていました。
　「どれだけの国が今日、自らが『生物兵器保有国』であることや『化学兵器保有国』であることを誇るでしょうか。攻撃か報復であるかにかかわらず、いかなる状況下であれ、腺ペストやポリオが兵器として使用されることが合法であると、誰が論じているでしょうか。私たちが、〝生物兵器の傘〟について話をすることがあるでしょうか」（2014年4月、ニュージーランドのビクトリア大学での講演）
　何より、軍事・安全保障上の核兵器の役割低減は、2010年の再検討会議での最終文書でも、保有国が速やかに取り組むべき課題の一つとして明確に掲げられていたものでした。
　その意味からも注目すべきは、昨年、ブラジルなどが国連総会に提出した決議で、核兵器の役割を低減させる取り組みを「核保有国を含む地域同盟の一員であるすべての国」に奨励したことに加え、日本が主導した決議においても、「関係する加盟国」に対して役割低減に向けた見直しが呼び掛けられた点です。
　この総会決議を主導した日本は、「関係する加盟国」の先頭を切る形で、〝核の傘〟による安全保障からの転換に着手すべきではないでしょうか。
　Ｇ７（主要7カ国）のサミットに先立ち、4月に広島で外相会合が行われますが、核兵器の非人道性に関する議論をはじめ、北朝鮮の核開発などの拡散防止の問題や、北東アジアの非核化に向けた核兵器の役割低減についても議論を行うことを強く望むものです。
 
核開発と近代化が世界に及ぼす弊害
　3点目の「核兵器の近代化」がもたらす問題については、昨年の提言でも警鐘を鳴らしましたが、核兵器の維持のために年間1000億ドル以上もの予算を費やし続けることにより、結果として〝地球社会の歪み〟を半ば固定化する恐れがあることです。
　南アフリカ共和国などが提案した総会決議でも、この点に関し、「人間の基本的ニーズがいまだ充足されていないこの世界では、保有核兵器の近代化に充てられる膨大な資金は、このような目的でなく持続可能な開発目標を達成するために振り向けることができる」（「核兵器・核実験モニター」第482―3号）と、提起されたところでした。
　このまま核兵器の近代化を進めることは、次の世代やそのまた次の世代まで、核兵器の脅威にさらされることを意味するだけではありません。核兵器が使用されない状態が続いたとしても、国連の新目標を達成するための道を閉ざしかねず、〝地球社会の歪み〟が今後も続く事態を意味するのではないでしょうか。
　「核軍縮は国際的な法的義務であるのみならず、道徳的・倫理的至上命題である」（同）とは、総会決議の提案にあたって南アフリカ共和国の代表が訴えた言葉であります。
　その思いは、原爆投下によって筆舌に尽くしがたい苦しみを味わってきた被爆者や、核開発と核実験の影響で被害を受けた各地の〝ヒバクシャ〟をはじめ、「人道の誓約」に賛同した国々、そして平和を求める多くの人々の一致した思いではないでしょうか。
　私どもＳＧＩも、昨年のＮＰＴ再検討会議で発表された「核兵器の人道的結末に対する信仰コミュニティーの懸念」と題する共同声明に加わり、キリスト教、ユダヤ教、イスラムなどの各団体の代表とともに、次のようなメッセージを発信しました。
　「核兵器は、安全と尊厳の中で人類が生きる権利、良心と正義の要請、弱き者を守る義務、未来の世代のために地球を守る責任感といった、それぞれの宗教的伝統が掲げる価値観と相容れるものではない」
　「核兵器を禁止する新たな法的枠組みに関する多国間交渉について、すべての国々に開かれた、いかなる国も阻止できない場における、これ以上の遅滞ない開始を訴える」
　核開発競争は、軍事面でも意味を失いつつあるどころか、保持し続けるだけで世界に深刻な負荷を与え続けるという意味で、かつて牧口初代会長が軍事的競争の限界を論じていたように、実質的に破綻をきたしているとの認識に立つべきだと思うのです。
　年内にジュネーブで行われる公開作業部会で、「核兵器のない世界の達成と維持」のために必要となる効果的な措置をリストアップし、国連のすべての加盟国が取り組むべき共同作業の青写真を浮かび上がらせることができるよう、建設的な議論を行うことを切に希望するものです。
　そして、2018年までに開催されることになっている「核軍縮に関する国連ハイレベル会合」を目指し、核兵器禁止条約の締結に向けた交渉開始を実現に導くことを訴えたい。
 
青年世代の誓いの深さが人類の未来を決する鍵に
 
世界青年サミットを継続的に開催
　明年は、戸田第2代会長の「原水爆禁止宣言」発表から60周年にあたります。
　この宣言を原点に活動を続けてきたＳＧＩとしても、核兵器のない世界への潮流をいよいよ揺るぎないものに高めていきたい。
　そして、多くの国と市民社会が力を合わせ、民衆のイニシアチブによる“国際民衆法”としての意義も込めながら、核兵器の禁止と廃絶を何としても実現したいと決意するものです。
　「核兵器は過ぎ去った時代の象徴でありながら、今も現実の世界に甚大な脅威を突きつけています。しかし、私たちが紡いでいく未来には核兵器の居場所などありません」
　昨年8月、広島で行われた「核兵器廃絶のための世界青年サミット」で発表された「青年の誓い」の冒頭の一節です。
　ＳＧＩなど６団体からなる実行委員会が主催し、23カ国から青年が集ったサミットには、アフマド・アレンダヴィ国連事務総長青少年問題特使も出席し、被爆体験の継承や同世代の意識啓発をはじめ、人類共通の未来を守るための行動が誓い合われました。
　その成果は、国連総会第１委員会の関連行事として10月にニューヨークで行われた報告会でも発表され、若い世代が核兵器のない世界の実現に向け、国連や各地域でどのように行動し、問題解決のために参画できるかが議論されました。
　今後も志を同じくする人々や団体とともに、「核兵器廃絶のための世界青年サミット」を継続的に開催していきたいと思います。
　「核兵器の廃絶は私たちの責務であり、権利だ。核廃絶のチャンスが失われるのを、もはや黙って見過ごしはしない」
　「私たち青年は、あらゆる多様性と深い団結のもと、この目標の実現を誓う。私たちは『変革の世代』なのだ」
　国の違いを超えて青年たちが広島で分かち合った誓いが、世界に大きく広がっていけば、乗り越えられない壁などなく、実現できない目標などありません。
　若い世代の心に脈打つ誓いの深さこそが、核兵器によって多くの生命と尊厳が踏みにじられる世界ではなく、すべての人々が平和的に生き、尊厳を輝かせていくことのできる世界を築く何よりの礎なのです。
　私どもＳＧＩは、「変革の世代」である青年の連帯を基盤としながら、核兵器の禁止と廃絶とともに、国連の新目標の達成を後押しし、「誰も置き去りにしない」世界への軌道を確かなものにすることを、ここに固く誓うものです。
 
 

全8ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

[ 次のページ ]

Yahoo!ブログからのお知らせ

.
yos*iok**o
yos*iok**o
男性 / 非公開
人気度
Yahoo!ブログヘルプ - ブログ人気度について
日 月 火 水 木 金 土
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Yahoo!からのお知らせ

過去の記事一覧

検索 検索

最新のコメント

最新のトラックバック

よしもとブログランキング

もっと見る

[PR]お得情報

お肉、魚介、お米、おせちまで
おすすめ特産品がランキングで選べる
ふるさと納税サイト『さとふる』
ふるさと納税サイト『さとふる』
11／30まで５周年記念キャンペーン中！
Amazonギフト券1000円分当たる！
話題の新商品が今だけもらえる！
ジュレームアミノ　シュープリーム
プレゼントキャンペーン
コンタクトレンズで遠近両用？
「2WEEKメニコンプレミオ遠近両用」
無料モニター募集中！

その他のキャンペーン

プライバシー -  利用規約 -  メディアステートメント -  ガイドライン -  順守事項 -  ご意見・ご要望 -  ヘルプ・お問い合わせ

Copyright (C) 2019 Yahoo Japan Corporation. All Rights Reserved.

みんなの更新記事
前へ 次へ