御書とともに Ⅱ

【第74回】　「冥の照覧」は厳然　（2015.12.28）

　人の身には同生同名と申す二《ふたり》のつかひを天《てん》生《うま》る時よりつけさせ給いて影の身に・したがふがごとく須臾《しゅゆ》も・はなれず（同生同名御書、1115㌻）

通解　人の身には同生同名《どうしょうどうみょう》という二人の使いを天はその人が生まれた時からつけられており、この二人の使いは影が身に従うように、寸時も離れない。

同志への指針

　大聖人がおられる佐渡まで夫（四条金吾）を送り出した日眼女《にちげんにょ》への御賞讃である。

　婦人部の皆様をはじめ全同志の奮闘ありて、この一年、世界広宣流布は大いなる躍進を遂げた。人知れず重ねる尊き友の労苦を、諸天も大喝采しているに違いない。

　「冥の照覧」は絶対である。学会活動に無駄はない。必ずや福徳と薫り、感謝と讃嘆の声に包まれるのだ。

【第73回】　「自分」が立ち上がれ　　（2015.12.23）

　日蓮をば日本国の上一人より下万民に至るまで一人もなくあや《失》またんと・せしかども・今までかう《斯》て候事は一人なれども心のつよき故なるべしと・おぼすべし（乙御前御消息、1220㌻）

通解　日蓮のことを、日本国の上一人より下万民に至るまで、一人ももれなく亡き者にしようとしたが、今までこうして無事に生きてこられたことは、日蓮は一人であっても法華経を信じる心が強いから、諸天が守護されたと思いなさい。

同志への指針

　いずこの地、いつの時代にも、大聖人直結の「一人」が立ち上がれば、必ず妙法は広まる。世界１９２カ国・地域への慈折広宣流布も、師弟を根本にした一人立つ勇者たちの不屈の大闘争で築かれた。

　「誰か」ではない。「自分」である。「いつか」ではない。「今」である。

　「強き心」「燃え上がる信心」で、わが地域の広布新時代を大きく勝ち開こう！

【第72回】　　常に励ましあって前へ　（2015.12.17）

　常にかた《語》りあわ《合》せて出離生死《しゅつりしょうじ》して同心に霊山浄土にてうな《頷》づきかたり給へ（華果成就御書、900㌻）

通解　常に語り合って生死の苦しみを離れ、同心に霊山浄土においてうなずき合って語らいなさい。

同志への指針

　我らは、三世永遠の使命の絆で結ばれた同志である。

　学会は、御聖訓通りの麗しい和楽の世界だ。皆が支え合い、希望と幸福を築く。創価家族は「常に」語り合い、励まし合っていくのだ。

　共に祈り、学び、行動していく中で、団結は一層深まっていく。苦楽を分かち合い、広宣流布に挑む連帯こそ、生死の苦悩を乗り越え、勝ち越えゆく原動力なのだ。

【第71回】学会を守る功徳は無量　(2015.12.11)

釈迦仏（しゃかぶつ）は・我（われ）を無量（むりょう）の珍宝（ちんぼう）を以（もっ）て億劫（おくごう）の間（あだ）・供養せんよりは・末代（まつだい）の法華経（ほけきょう）の行者（ぎょうじゃ）を一日なりとも供養（くどく）せん功徳は百千万億倍（ひゃくせんまんおくばい）・過（す）ぐべしとこそ説（と）かせ給（たま）いて候（そうろう）

（南条殿御返事（なんじょうどのごへんじ）、１５７８ページ）　

〈通解〉

釈尊は「私を、無量の珍宝（ちんぽう）をもって、億劫（おくごう）という果てしなく長い間、供養するよりも、末法の法華経の行者を、たとえ一日でも供養する功徳のほうが、百千万億倍も勝（すぐ）れている」と説いておられる。

（同志への指針）

妙法は、あらゆる仏を仏たらしめる根源の法である。妙法を悪世末法（あくせまっぽう）に弘（ひろ）める「法華経の行者（きょうじゃ）」ほど崇高（すうこう）な存在はない。創価学会は「法華経の行者」が結集した仏勅（ぶっちょく）の教団である。ゆえに、学会を守り、学会のために行動しゆく功徳は、無量無辺（むりょうむへん）である。

全世界の尊（とうとき）きわが同志に、汲（く）めども尽きぬ福徳（ふくとく）あれ！

所願満足（しょがんまんぞく）の人生であれ！と、私は真剣に祈り抜いている。

【第70回】庶民に尽くすリーダーたれ　　（2015.11.12）

孔子（こうし）は九思一言（きゅうしいちげん）・周公旦（しゅうこうたん）は浴（ゆあみ）する時は三度（みたび）にぎり食する時は三度はかせ給う、古（いにしえ）の賢人（けんじん）なり今の人のかがみなり　（四条金吾御書、Ｉ１７５ページ）

〈通解〉

孔子は九つの思いを重ねた上で一言をいだした。周公旦は客人が来れば、休浴（もくよく）して髪を洗っている時でも三度、水を絞り落とした。また食事中でも三度、吐いて食事を中断した（客人を待たせなかった）。それが古の賢人であり、今の人の鑑（かがみ）である。

（同志への指針）

リーダーは、礼儀正（れいぎただ）しく、思慮深（しりょぶか）く、どこまでも温（あたた）かくあれ！御書には、最高の人間学が示されている。

この世で最（もっと）も尊（とうと）く、偉（えら）いのは誰（だれ）か。それは、民衆の幸福のために尽（つ）くす人である。

創価の友である。

ゆえに、一人一人を最大に敬（うやま）い、讃（たた）え、大切にしながら、現実社会に最極（さいごく）の賢人（けんじん）のスクラムを広げていくのだ。

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