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竜樹天親等・天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を・末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり（日女御前御返事、１２４３ページ） (通解)
竜樹・天親ら、天台・妙楽らでさえも顕されなかった大曼荼羅を、末法に入って二百年余りが過ぎたころに、初めて法華弘通の旗印として顕したのである。 同志への指針 この御本仏の甚深なるお心が、広宣流布大誓堂に御安置の「創価学会常住御本尊」に留められている。 戸田先生が発願された、この御本尊を、まさしく「法華弘通のはたじるし」として、学会は慈折広布、立正安国を断行してきた。 全民衆が幸福になるための御本尊である。「何事か成就せざるべき」と、誓願の題目で前進しようではないか！
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大地はささば・はづるとも・日月は地に堕ち給うとも・しをはみちひぬ世はありとも・花はなつにならずとも・南無妙法蓮華経と申す女人の・をもう子に・あわずという事はなし（上野尼御前御返事、1576ページ）
<通解>
大地をさして外れることがあっても、日や月が地に落ちても、潮の満ち干がなくなる時代はあっても、花は夏に実にならなくても、南無妙法蓮華経と唱える女性が愛しく思う子に会えないということはない。
同志への指針
日蓮大聖人は、最愛の子を亡くした悲母の慟哭（どうこく）に寄り添われ、繰り返し同苦の御手紙を送られた。
そして、妙法で結ばれた家族は、生死を超えて永遠に共に、常楽我浄の道を進みゆけると示されている。
この御本仏の大慈大悲に連なる励ましの世界こそ、創価学会である。
友の声に深く耳を傾け、一緒に悩み祈る。この誠実な対話から希望の光を広げゆくのだ。
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音の哀楽を以て国の盛衰を知る （念仏者追放宣旨事、８８ページ）
(通解)
音の哀楽で国の盛衰を知ることができる。
同志への指針
音にも十界の境涯があり、妙音には生命を蘇生させゆく力がある。
わが音楽隊・鼓笛隊が奏でる音律は、皆に勇気と希望を送り、心を豊かに鼓舞してくれる。
法華経の世界さながらの演奏もパレードも、本当にありがとう！
誉れの青年と乙女が高らかに打ち鳴らす新時代の暁鐘とともに、平和と文化の大行進をいよいよ明るく賑やかに！
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仏記に順じて之を勘うるに既に後五百歳の始に相当れり仏法必ず東土の日本より出づべきなり （顕仏未来記、５０８ページ） (通解)
釈尊の未来記にしたがって、これ（私〈日蓮大聖人〉の未来記）を考えてみると、（今という時は）すでに後五百歳の始め、すなわち末法の始めに当たっている。
（末法に弘まるべき真実の）仏法が必ず東の国の日本から出現するはずである。 同志への指針 全世界の同志の偉大な奮闘と団結で、「仏法西還」、そして「一閻浮提広布」の未来記は現実となった。 大難を覚悟の上で、全人類の幸福と平和のために立宗を宣言された、御本仏の御賞讃はいかばかりか。 妙法広宣の不二の旅路は続く。どこまでも仲良く朗らかに、地涌のスクラムを広げようではないか！ はるか末法万年尽未来際まで。
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題目を唱うる人・如来の使なり、始中終すてずして大難を・とをす人・如来の使なり （四条金吾殿御返事、１１８１ページ） (通解)
題目を唱える人は、如来の使いである。
また最初から最後まで、生涯、妙法を捨てることなく、大難を受けても受持し通す人は、如来の使いである。 同志への指針 最後まで貫き通す。ここに信仰の真髄がある。
いかなる逆境にも題目を唱え、正義を語り切る──この人にこそ、仏の生命が脈打つ。 広宣流布は現実社会で具体的な目標に挑む前進だ。
一人一人が「自分らしく戦い切った」と人間革命の歴史を刻むことが恩師の願いであった。
共々に励まし、立正安国の使命の道を走り抜く先に、民衆の歓喜の凱歌は轟くのだ。
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