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百人一首 47番 恵慶(えぎょう)法師
八ゑもくら
茂るやとの
さひしきに
人こそみえね
秋はきにけり
八ゑもぐら 茂る宿の さびしきに 人こそみえね 秋はきにけり
この源資晴 書↑では、「やへむぐら・八重葎」ではなく、
「八ゑもぐら」になってますね。
誤写なんでしょうかねぇ〜、よく分かりません。原文に忠実に翻刻です。
出典は、拾遺和歌集から。→
河原院にて あれたるやとに 秋来といふ 心を人々
よみ侍けるに 恵慶法師
やへむくら しけれるやとの さひしきに
人こそみえね 秋はきにけり
やえむぐら しげれるやどの さびしきに 人こそみえね 秋はきにけり
「やへむぐら」の「むぐら・葎」は、つる草や雑草。
ここでは象徴的に、荒れはてた屋敷や庭などのようすを表すのに用いられています。
一応「ヤエムグラ・八重葎」の写真も掲載しますね。
哥意は、
むぐらが生い茂っている寂しい住まいに、
訪れる人は見えないけれど、秋だけは変わらずやって来たよ。
詞書に「河原院にて」と有ります。これが重要な鑑賞ポイントになります。
かつての「河原院」の華やかな時代が有ったこと踏まえて、
今現在は、その面影もなく荒れ果てた趣になって、
寂しい秋を題材に哥を創作したのです。
「河原院」は、京の東六条に源融が建てた豪邸。
源融は光源氏のモデルの一人です。
伊勢物語81段でも、
「左のおほいまうちぎみ(左大臣)いまそがりけり。かも河のほとりに、
六條わたりに、家をいとおもしろくつくりて、すみたまひけり。」
と描写されています。
「河原院」は、後に伝説的に荒廃の象徴になり、哥材となりました。
さらに尾ひれが付いて「出るんですよ〜〜」怖いモノが。
あまりにも家に執着した源融の幽霊が・・・。
関連：百人一首 14番 河原左大臣の記事
まあ、このように貴族趣味は、
秋や廃屋などに｢寂しさ｣や｢滅び｣の、
美を見出していきます。
現代の日本人の持つ、
｢侘び寂び・わびさび｣に、
通じていきますね。
φ(.. )yoshy
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「八重モグラ」とは、あはははは。モグラの集団に襲撃される場面が目に浮かんでしまいますー。
源融に興味あり。
河原院の幻影を求めて、骨折事故前に「渉成園」（枳殻邸）に行きました。実際の河原院とは少し場所がずれますが、塩竃などが再現されています。融の供養塔もあります。
昨年、仙台に行った時も、塩竃神社まで足を伸ばしました。神社の長い階段を下りたところに「融ヶ岡」という町名を見付け、大雨の中で感激、小躍りしたのでした。
世阿弥作の能の「融」を見る機会を得たいです。月光の中、消えていく融の幽霊。幽玄の世界ですね。
河原院に集った歌人たちにも興味があります。安法法師と交流のあった人々。こぞって河原院の荒廃ぶりを詠みましたね。
融は、本当に陸奥には赴任しなかったのでしょうか？
2014/9/21(日) 午後 7:21 [ sofashiroihana ]
sofashiroihanaさん、こんばんは。
「モグラ」と読めますよね。
なんとなく可笑しくてこの書を使いました。
融さん、「陸奥・みちのく」が好きでしたね〜〜
みちのくの しのぶもぢずり たれゆへに
みだれそめにし われならなくに
お馴染みの哥ですね。
「うらさびしく」が代名詞の河原院、思いが馳せますね。
陸奥出羽按察使の源融。
任地までは行かなかったはずなのに、
地元に神社まで有る。う〜〜んミステリー。
2014/9/21(日) 午後 9:10