因果物語2-17

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。

因果ものかたり　平仮名本　　　　　赤木文庫本複製　　古典文庫

因果物語　巻二

十七　仏法をあしくすゝめて罰あたりし事

濃州八屋と云所に　関山派の長老に　関悦と云

僧あり　数多の人に　悟道をさづけ。よこしまなる

道をすゝめ　宮社頭の木をも切とり　仏像を　破却

せさせ　先祖をも　とふらはず　をよそ佛は我心に

あり　身の外に仏なしと　さま／＼すゝめける　程

に　此すゝめを聞ける者ども　佛のごとく思ひ

邪見放逸なる事　なか／＼おそれても餘りあり

しかるに　かの長老　むなしく成ければ　葬礼せん

とて　棺をかき出しける所に　火車来りて　尸骸を

つかみてゆき　かなたこなたに　手足首を引きちぎり

木のえだに　かけをきけり　又かの法を聞て信じ

たる者ども　大疫病をうけて　大かた死けり　その

後は在所のものども　心ざしをあらため　とりやぶり

ける　堂宮を本のごとく建立し　竹木をも　植た

り　これより安穏に成たり　正保二年の事也

参考

濃州=美濃国の別称

関山派=妙心寺派、修行を重んじる厳しい禅風を特色とする

悟道=仏道の真理を体得すること。

佛は我心にあり=心の中に仏がある

火車=生前悪事を犯した亡者を乗せて地獄に運ぶという、火の燃えている車。

尸骸=屍骸

正保二年=1645年、江戸初期

関悦というお坊さんが、邪教の教えをし、

死後、火車が来て八つ裂きにされ、

信者も大疫病を被ったと言う話です。

現代でも、とんでもない「教祖」が出て、

誤導して事件を起こすことがありますね。

そんな話が、江戸初期にも有ったようです。

作者の鈴木正三、「宗教者は本来はいらない。

役立たずの「泥棒」と規定します。宗教者は、

領民を教導して治世を円滑にすることによってのみ、

存在が認められる。」と、言っています。

かなりの極論ですが、おもしろい人です。

偽教祖に御用心あれ。＿＿＿＿ 軽鴨の介

[栗の木童子]

自縛霊除霊の為に大金を支払ったなどのニュースがありましたが
お金が絡むのは怪しいし年寄りが狙われるので小生も心しなければ。

[桂 黒猫]

今思い出しても幾人かのよく似た教祖がいましたね。
いつの時代にも、そのような人が生まれ来る・・・悲しいかな。

人の弱い部分につけこんできますよねぇ〜(>_<)
私も気をつけようっと！

栗の木童子さん、こんばんは。
怪しい勧誘には気をつけましょう。

桂さん、こんばんは。
お金やモノに執着する宗教者は、それだけでも怪しいですね。
だまされる人も被害者ですね。

ふぃっとさん、こんばんは。
弱いところは、お金が無いので、私は大丈夫です。
宵越しぐらいしかありま千円。

[sofashiroihana]

こんばんは。

仏教の因果応報の物語ですか。
仏を尊ばなかったために、八つ裂きの刑とは。
怖ろしや。

以前、弘法大師さんは、普段から自分を信仰していないと、たとえ窮地に陥って助けを求めても無視をするという話を、高野山の宿坊に泊まった時に、朝の勤行の講和で聞きました。

もう、こりゃ、自分は仏さんには見放されていると思いましたね。

ナイスぽっちん。

sofashiroihanaさん、こんばんは〜〜。
それなら私は、地獄に堕ちるかな？？
困ったときの神頼みで、生きてきました。
それに人は何度でも躓くモノですから。
と、言い訳をしています。

「高野山の宿坊に泊る」・・・昔は、女人は高野山はダメだったのに、生臭坊主、豹変でしょうか？

因果物語 巻1-1に高野山が出てくる恐い話が有りましたが、
怖いから見ない方が良いですね。