因果物語2-18

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。

因果ものかたり　平仮名本　　　　　赤木文庫本複製　　古典文庫

因果物語　巻二

十八　施物を私(わたくし)いたし罰をうけたる事

寛永年中の事なるも　永見寺の納所に隣悦(りんえつ)

といふ僧あり　信施をもおそれす　放逸無慙也けるが

夜な／＼　ことにおそろしき鬼神二人来りて　隣

悦を責ると　夢に見けり　これをおそろしく　おも

ひて　遍参の僧二人を頼みて　一所に臥けり　ある時

二人の鬼来りて　杖をもつて打ちけり　二人の僧も　目を

さましけるに　鬼の云やう　傍(そば)の房主に杖あつる

なと　いふて　たちまちに　隣悦が腰の骨を　打をり(折)

たり　是におどろきて　日比　たくはへもちたる　金銀

を　住持に　をく(送)りつかはしけり　さて遍参の僧二人

とり立て　草鞋銭を出しけり　遍参の僧も　修行

成就せずして　一人は吐血をわづらひ　一人は痢病に

取ふせられ　つゐに二人ながら　死たり　隣悦は十四

五年　腰たゝず　苦痛かきりなくして　死けり

参考

施物=せもつ、僧や貧しい人に施す品物。せぶつ。

私(わたくし)=公平さを欠いて、自分の都合や利益を優先すること。

　　　公共のための事物を私物化すること。

寛永=1624年〜1644年、江戸前期。

納所=なっしょ、禅寺で、施物の金品・米穀などの出納事務を執る所。また、その役の僧。

信施=しんせ・しんぜ、信者が仏・法・僧の三宝にささげる布施。

放逸無慙=ほういつむざん、わがままで恥知らずなこと。

遍参=へんざん、禅僧が各地の師のもとを訪れ、修行してまわること。

草鞋銭=そうあいせん、わらじを買うための金銭。わらじせん。はした金。

痢病=りびょう、激しい腹痛を伴う下痢をする病気。今日の赤痢の類。

「放逸無慙」は、わがままで恥知らずなこと。

「信施無慚」は、僧が布施を受けながら、

　　　　　それにふさわしい徳を積まず恥じないこと。

お金のある所には、「無慚・戒律を破って恥ない」輩がうごめきます。

因果物語の作者・鈴木正三(しょうさん)は、そうした人々への警告として、

仮名草子・因果物語を書きました。

ネコババしたいけど、

お金に縁がない＿＿＿＿＿＿＿ 軽鴨の介

お金はね〜〜人を変えますからねぇ〜〜

でもやっぱり欲しいねお金

[るう]

今の2倍収入があっても、それなりの生活をしてしまうから
多分そんなリッチじゃないと思う。

何に使っちゃったんだろね〜

[sofashiroihana]

こんばんは。

因果応報ですね。

私利私欲に走って恥知らずな法師が、土壇場でも修行僧にはした金しか払わぬのも強欲ぶりが露呈。

「ごうつくばり」の金持ちには、報いが来る。
「ごうつくばり」でも無銭の場合は、どうなるのでしょうか〜。

ナイス進呈。

ふぃとさん、こんばんは〜〜。
お金には縁がありません。
ネコババしたくても、そういう場面が全くない。
それはそれで良いのかも知れない。

るうさん、こんばんは〜〜。
有れば有るだけの生活になっちゃうもんだね。
少しも貯まりません。
てやんでぃ〜〜、宵越しの金なんて・・・

sofashiroihanaさん、こんばんは〜〜。
この仮名草子の作者・鈴木正三(しょうさん)が、好きでして気になるんです。
魅力的な理由としては、キリシタン弾圧と仏教の腐敗。切腹覚悟で旗本を止め、キリシタン批判、既成宗教批判、そして仮名草子を使って人々の教化のために、因果物語が作られました。

[月子]

こんばんは！


悪いことはイケませんね。。(｀_´メ)


悪いことすると鬼がくる、
みたいな脅し文句は、こーゆー古典から
きてるのかなぁ