因果物語2-20

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。

因果ものかたり　平仮名本　　　　　赤木文庫本複製　　古典文庫

因果物語　巻二

二十　人をうらむる女 死して亡霊に成りたる事

江州佐和山に 川墅何かしと云人の めしつかひの

下女 十八九才のとき 傍輩女に 中あしきものあり

常に いひけるは 我死ば 汝が首に 喰付て責べし

と のゝしりけり しかる所に かの女 不慮にわづらひ

つきて つゐに死けり 日比申せしごとく 夜ことに

来りて 中あしかりし女を責る事 かぎりなし

家中の者とも 在明をともして 用心すれ共 不図(ふと)

入来りては 責なやましけるに 森川与次衛門と云

人あり 破地獄の咒(呪)を書て 責られわづらふ女の首

にかけさせ 窓の口々に をして 置けれは 二たひ き

たらす ふしき也とて 札をはぎ 守りをとりければ

その夜に来りてせめけり さては此呪は 有難しとて 右

のことく 口々に をし守りに かけさせけれは 二たひ

来らさりき と 慥(たしか)に 物語有けり

参考

江州佐和山=近江国の異称。佐和山は石田三成の居城だった所。

傍輩=ほうばい、同じ主人に仕えたり、同じ先生についたりしている仲間。

中あしき=仲が悪い

不図(ふと)=はからず、ふと、はからずも。

在明をともして=有明行灯(ありあけあんどん)を灯して。

破地獄=仏語。地獄より脱してその苦をのがれること。

咒(呪)=じゅ、自分の災いを取り除くために神仏に願うこと。呪術。まじない。護符。

　　　「咒」は異体字。

口々に をし=窓口・戸口の全てに、御札を押し当てて貼ること。

札をはぎ=おまじないの御札を剥ぎ取ること。

人の恨み辛(つら)みは、

恐ろしいモノです。

恨むことも、

恨まれることもしないで、

平穏に暮らしましょう。

仲良く譲り合い。

＿＿＿＿＿＿＿ 軽鴨の介

[sofashiroihana]

森川与次衛門とは高名な人物だったのでしょうか。
「我死ば 汝が首に 喰付て責べし」・・・単に「責む」だけでは甘いです。食い殺さなければ・・・と思う自分が、怖くなりました。

ナイス進呈。

[カルボ]

こんなに怨まれるなんて、何があったのでしょう。

sofashiroihanaさん、おはようございます。
森川与次衛門は、宝蔵院流の目録に出て来ますから、実在の人です。
宝蔵院流槍術の免許でも持っていたのかも知れません。
筆者の鈴木正三さん、伝聞とはいえ、よく取材して最もらしく書いていますね。
全ては時代、キリシタン、既成宗教の堕落。
こうした風潮に風穴を開けるために、人々を正しく導くために、
「因果物語」を書いています。
仮名草子が教導の手段として活躍しました。
浮世草子の時代は、チョット爛熟してますから、やはり仮名草子は魅力的です。
女性の執念、程々に・・・怖いですから（笑）。
ありがとうございます。

カルボさん、おはようございます。
何があったんでしょうか？
普通の恨みではありませんね。
恨みで身体も病んだとしたら、相当なモノです。
色恋の恨みかも知れません。
女性は泣かしてはいけません。出てくるぞ〜〜

[栗の木童子]

人間関係、今も昔も変わりませんね。
気が合わない人間はどこにもいますが、この物語の女性たちは
四六時中一緒にいたのでしょう。

午後 1:58さんから、「森川与次衛門」の事、教えていただきました。
ありがとうございます。
森川与次衛門の息子は、「森川許六」芭蕉の弟子で蕉門十哲の一人。
許六も宝蔵院流槍術鎌十文字槍の名人と有るから、間違いないでしょう。
なかなか文武両道の家系で、風流人だったようですね。
芭蕉一門の「其角」と並ぶ「許六」の父親だったみたいです。
我が家の近く茅場町辺りで其角の碑が、何処かにあったような？？

栗の木童子さん、こんにちは。
お屋敷での住み込みの召使いだったら、
四六時中一緒で、お互いに大変だったんでしょう。
「森川与次衛門」が、実際に存在して、息子が芭蕉門下で有名人。
けっこうリアリティ、ありますね。
寒くなるお話ですね。

[桂 黒猫]

この二人の女性の間に一体何が起こったというのでしょう。
執念、恨み辛みを抱く・・・双方に問題があったのでしょうね。
こわ〜い話でした。実在の人物の名前が、一層拍車をかけています。