見ぬ世の友-女部下-11

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）　　

見ぬ世の友　女部下

十一段　後の妻をめとらぬ事　事文類聚

曾子。妻をさり給ひて後 としおひ給ふまて。妻を

よび給はす。曾子の子 曾元 しきりに めとり給へと

すゝめられければ。そこにて曾子 の給ひけるは。さ

ればとよ。夫婦は なくてかなはぬものなれども。すでに

前腹の子ありて。のちは妻なきが まさりたり。その

ゆへ いかにとなれは。高宗は後のつまの 讒言(ざんげん)にて

孝行なる子を ころし給ひ。尹吉甫(いんきつほ)は 後の妻

の讒言にて 伯奇(はくき)といふ子を うしなへり。この両

人は皆 われにまさりたる賢人なれとも。後の妻に

まどひて。かくのことき あやまちあり。いはんや 我

に をゐてをや とて。終(つゐ)に一生よび給はすとなん

参考

曾子=曾参、孔子の弟子。「孝経」は曾子の門人が孔子の言動をしるしたとされる。

曾子。妻をさり給ひて=曾子、妻を離縁して。

高宗=殷の高宗は讒言により、息子「孝己」を殺してしまった。

尹吉甫=詩経の作者と言われている。

伯奇・・うしなへり=尹吉甫に子の伯奇は、勘当された。

どうも儒者の堅物は、

七面倒くさいものです。

この後の12段も、

曾子の妻を離縁する話です。

まあ、日本の古典でも、

「継子イジメ」は、

テーマとして有るから、

仕方ないか？？

＿＿＿＿＿ 

 

 

 軽鴨の介

お口直しに、心優しい継母と慕う継子の話。

　

たのめしを 猶や まつべき 霜

　かれし 梅をも春は　わすれざりける

と いひやりたれば あはれなる ことゞ

も かきて

　猶たのめ 梅のたちえは ちぎりをかぬ

　おもひのほかの 人も とふなり

更級日記の一節です。

この本の以前の持ち主は、いっぱい勉強してますね。(笑)

ちなみに、この書は「藤原定家の書写」によるものです。

継母が「梅の木が盛りになったら会いに来ますよ」と、言ったのに、来なかったので、

更級日記の作者は、梅の枝に添えて「たのめしを 猶や まつべき・・・」と哥を贈り、

逢いたいと催促します。継母から、いろいろやさしい事（あはれなる事ども）を書いて、

「もう少し待ちなさい。思いのほかの人が来るかも知れませんよ」と・・・。

更級日記、機会が有ったら読んでくださいね。

[sofashiroihana]

こんにちは。

落窪・住吉・・・継子いじめは類型化されていますね。だから後の妻を娶らなかったのですね。
それにしても中国は、継子を殺してしまうところが信じられん。

孝標女の継母は、実母以上に彼女に影響を与えていますね。
源氏物語好きになったのも、継母のお蔭。
父親と離縁してしまい、どんなに寂しかったことでしょう。

ナイスぽっちん。

sofashiroihanaさん、こんにちは。
更級日記の定家本、古本だけど書き込みが沢山あって、
それを辿るととても面白いんだ。
前所有者が、どんなところに興味が有ったのか、
授業で使ったのか、書き込みの素晴らしい所もあります。

継母と継子の遣り取り、良い場面ですね。
やっぱり更級日記は、心模様が素直に出ていて、
熱烈に「物語」を読みたいとの情熱、素晴らしいです。
初心忘れずに、現代は「物語」はいくらでも手に入りますから。
そんな情熱をもって読みたいですね。