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和哥奇徳物語-5
和泉しきふ か事
和泉しきふ=和泉式部。平安中期の女流歌人。大江雅致の娘。和泉守橘道貞と結婚し、
小式部内侍を産んだ。為尊親王、次いでその弟の敦道親王と恋をし、
上東門院彰子に仕えてのち藤原保昌に嫁す。
敷しまのみち=敷島の道。和歌の道。歌道。
物おもへは・・・=ものを思い悩んでいると、沢の蛍も私の身体から抜け出した、
魂(玉)ではないかと見えます。
貴舩明神=貴船神社。平安京の「水の神」と「火の神」を祀る神社。
おく山に・・・=奥山にたぎりて落ちる瀧の飛沫の玉ように、
魂が飛び散り消えそうだなんて、そんなに思い悩むなよ。
書写山=兵庫県姫路市にある山。山頂に円教寺があり、「西の比叡山」とよばれる。
性空上人=平安中期の天台宗の僧。書写上人。
上東門院=一条天皇の中宮藤原彰子の院号。藤原道長の娘。後一条・後朱雀天皇の母。
紫式部・和泉式部ら多くの才媛が仕えた。
行●いりしに=読めません。教えてください？
くらきより・・・=暗きから暗きへと、煩悩に迷っています。
行く道を遥かに照らし出して下さい、山の端の真如の月よ。
1. 拾遺和歌集 雅致娘式部
真如の月=明月が闇を照らすのにたとえ。真理が人の迷妄を破ること。
読誦=お経（経典）・偈文などを称える事。
従冥入冥 永不聞仏名=冥(くら)きより冥きに入り､永く仏名を 聞かず
六根浄=六根から生じる迷いを断って、清らかな身になること。六根清浄。
法談ありけるに 門院 御気色うるわしく=上東門院は永承7年に重篤な病に陥る時の話か？
水はみつ・・・=水は水、火は元の火へ還ります。
思い患いごとも、それ そのように還しなさい。
いみしき心=たいそう立派な心
1. 拾遺和歌集 雅致娘式部
性空上人、都から権勢を誇る「鬼」が数多来る。
閉じこもって、会ってはならぬぞ！山門を閉じろ！
ガッカリして帰る上東門院・和泉式部など。
式部は残念に思い、哥を柱に書き残しました。
式部の「くらきより・・・」。この哥の返歌として、
性空上人、
日は入りて 月はまだ出ぬ たそがれに
掲げて照らす 法のともしび
「掲げて照らす 法のともしび」。この哥により、
上東門院・和泉式部ともに、頼もしく道筋を、
仏法により照らし出してもらったのでしょう。
私達も、それぞれの立場で善を為すことで、
「一燈照隅」に成ります。
辞世に「水はみつ・・・」とあるけど、
和泉式部の作なのか、出典も不明です。
とても後世において、伝説や作り話の多い人ですから。
一番 和泉式部の辞世に近いと思われる一首（2.和泉式部続集から）
七日 例ならぬ心ちのみすれは けふや我世の と
おほゆるに
いくへくも おもほえぬかな 別にし 人のこゝろそ いのち成ける
七日 いつもと違って様子が悪いので、今日は我世の最後と
思えたので、
生きていられそうには思えません。
死別した人の心が、私の命でした。
2.和泉式部続集
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和哥奇徳物語
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こんにちは。
「くさせ給ひ」は、文法的には「こさせ給ひ」なのですが、誤写でしょうか。
●はわかりません。
「くらきより なをもくらきに まよふへし はるかにてらせ 山の
はの月 」
この歌」は「くらきより くらき道にぞ 入りぬべき はるかにてらせ 山の端の月」という『拾遺集』掲載歌の方に馴染んでいます。
「いくへくも おもほえぬかな 別にし 人のこゝろそ いのち成ける」
和泉式部らしい歌ですね。
私は彼女を喪失の歌人だと思っています。
ナイスぽっちん。
明日、「伊勢」の歌を記事にする予定です。
宜しかったら、是非またお教え下さいね。
2013/11/30(土) 午後 4:17 [ sofashiroihana ]
sofashiroihanaさん、こんばんは〜〜。
「くさせ給ひ」は、私は誤写ではなく「具させ給ひ」と理解しました。
「くらきより・・・」は、1. 拾遺和歌集 雅致娘式部の方ですね。
和哥奇徳物語の方は、きっと暗記違いでしょうね。
辞世「いくへくも・・・」は、ホントにホントに愛に生きた人。
死ぬまで歌人です。本当に素晴らしすぎる。
「「鬼」が数多来る」の説話、
出典が分からないので、宿題で調べておきます。
2013/11/30(土) 午後 7:22
「具す」はサ変なので、「具せさせ給ひ」となるかも。
間違っていたら、すんまへん。
2013/11/30(土) 午後 7:38 [ sofashiroihana ]
sofashiroihanaさん。
むずかしいね〜。
原文は「くさせ給ひ」でまちがいありません。
だいたいの大意で、まー、いいか！
文法は苦手で>^_^<
2013/11/30(土) 午後 7:53