伊勢物語と仁勢物語

大和物語 上 1

群書類従巻第三百八上

検校　保己一集

物語部二

大和物語　上　1段

亭子のみかと　いまはおりゐ給ひなんとするころ

弘徽殿のかへに　伊勢のこの　かきつけゝる

　別るれと　あひもおしまぬ　百敷を　

　みさらんことの　なにかかなしき

とありけれは　みかと御らんして　そのかたはらに

かきつけさせたまふける

　身一つに　あらぬはかりを　をしなへて

　行めくりても　なにか見さらん

となむありける

参考1

群書類従=古書の散逸を危惧し、塙保己一が編纂した古代から江戸時代初期までの史書や文学作品、

　　　計1273種を収めた叢書。保己一によって、日本の古典・国史が守られた。偉大な恩人です。

検校=けんぎょう、中世・近世の盲官の最高位の名称、座頭の親分。

保己一=塙保己一（はなわ・ほきいち）江戸時代の盲目の国学者。

　　 「群書類従・続群書類従」の編纂者、日本のホメロスです（yoshy曰く）。

大和物語=平安時代に成立した中古哥物語、「大和」の名は「伊勢」に対する命名。

亭子のみかと=宇多帝、寛平9年（897年）に突然皇太子敦仁親王を元服させ、譲位し醍醐天皇とする。

いまはおりゐ給ひなんとするころ=譲位しようとする時、譲位する帝に関係する女性たちも退去する。

弘徽殿のかへ=弘徽殿（こきでん）の壁、清涼殿に近く、後宮で最も格の高い殿舎。

伊勢のこ=伊勢の御（ご）、御は敬称、伊勢の御息所、宇多天皇の后藤原温子に仕える。

　　　　  伊勢物語の作者とも？。

別るれと・・=別れてゆく、惜しんでくれる者のいない宮中ですけど、

　　　　　　  見ることができなくなるので何故か悲しい。

百敷=ももしき、宮中、内裏、皇居、大宮などの枕詞

身一つに・・=別れを惜しむのはあなた一人だけではありません。

　　　　　  　行き巡って、またいつか再び宮仕えして見なさい。

をしなへて=押し並べて、大体の傾向として、概して

参考2

亭子の帝が譲位すると、帝に関係する女性たちも宮廷から退去しなければいけません。

住み慣れた宮廷から退去して、ひっそりと埋もれて朽ちていく寂しさ。

伊勢の御は、湧き上がる思いを、和歌に託して壁に書き付けました。

それを見た宇多帝は、優しく伊勢の御を励まします。

どんな時も、悲しみに沈んでばかりいないで、前向きに行きましょう。

沈んでいる人に、励ましを掛ける人でありましょう！

がんばれー！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )軽鴨の介

因果物語-序

因果物語-序

云維（こゝにこれ）因果物語は　正三道人の集められし所七

部書の一なり　師は三州の人　姓は穂積　氏は鈴

木　年少（わかう）して當家の幕下に属し　忠功ほまれ

ありといへども　人生を孚遊（ふゆう）して佛心に悟

入す　ながく名利の病をのがれて　とこしなへに

実際の玉をみがく　大愚　愚道　雲居等の明師　みな

這（この・這般）風漢に依て　万庵本秀おなしくその軌則

に　したがへり　師の住居するところ　室内さらに

一冊の書なし　只　金剛経一巻　過去帳一折のみ也

しかりといへども　経文語録の玄奥を　詰問するに

決択（けっちゃく）する事　言下にあり　をよそ化導の男女

数しらす　つゐに明暦元年乙未六月廿五日申の尅

奄然（えんぜん・嫣然？）として遷化せらる　行年七十七歳　臈三十六

年也　度生の大願に依て　七部の書をつゞる　其

中に　此書は　證拠たゞしきものをあつめて　末世

の衆生を　すゝめんがために　かきとゞめられし

所也　此故に　梓工に銘じて　世におこなふ者也と

云爾（しかいふ）

参考

鈴木正三=すずき しょうさん、江戸時代初期の曹洞宗の僧侶・仮名草子作家

三州の人=三河（みかわ）国の別名

忠功ほまれ=関ヶ原の戦いの際に本多正信隊に参加して徳川秀忠を護衛、

　　　　　  その後の2回の大坂の陣でも武功を挙げて200石の旗本となった

孚遊（ふゆう）=浮遊、放浪して、居所が定まらないこと

悟入す=悟りの境地に入ること

名利の病をのがれて=名誉と利益の妄執から逃れて

玉をみがく=学問や修養をして有用の人になる

這（この・這般）=「這」は中国宋代の口語で「此」の意、「這般」これら、このたび、今般

軌則=規則に同じ

金剛経=金剛般若波羅蜜多経の略

玄奥=奥深く、はかり知れないこと。奥深い道理

決択（けっちゃく）=けったく、えらびきめること

化導=衆生を教化し導くこと

遷化=せんげ・せんくわ、高僧が死ぬこと、遷移化滅

臈=ろう、修行の回数を数える語、修行36年

衆生=しゅじよう、心をもつすべての存在、人々

梓工に銘じて=（版木は中国で古く梓の材を用いたので）版木職人に銘じて

云爾（しかいふ）=うんじ、文章の末尾に書かれ、上文の内容を強調指示する語

　　　「これにほかならぬ」の意、漢文で「しかり」「しかいう」と訓ぜられる

江戸初期、新しいメディアの登場です。本が印刷され本屋で売られました。このメディアを利用して、知識欲の漲っている人たちを教化したい。自分の信じている仏教思想を「面白くて恐い説話」で、振り向かせてみたいと、鈴木正三は仮名草子作者になりました。鈴木正三は、関ヶ原の戦いや大阪の陣でも活躍した文武両道の人です。また仏教徒として切支丹を論理的に批判したり、葬式仏教を批判したりする凄い人です。これからの「因果物語」、お楽しみください。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )軽鴨の介

はじめに-2

   はじめに-2 

「伊勢・仁勢」が終了して、次、何やるか迷いに迷って、

替わりになるモノは無いと云うことが、良く分かりました。

それで「伊勢物語」をさらに深く読むためにも、

同じような「王朝歌物語」である「大和物語」を始めます。

「伊勢物語」の参考に、何度か「大和物語」から引用したように、

似た話も収蔵されていますので、大変興味深いですよ。

大和物語は、群書類従巻第三百八から翻刻します。

影印ではなく本物があるので、じっくり楽しみながら刻します。

次に「仁勢物語」。替わるモノは、さらにありません。

去年の夏、「ちょっと怖〜い仮名草子」で、一話だけ紹介した

「因果ものかたり」を、シリーズ化します。

平仮名本と片仮名本が有りますが、平仮名本の影印から刻します。

赤木文庫本複製　古典文庫

さらに参考として、早稲田のアーカイブ版も見る予定です。

http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he13/he13_03197/

約2年でやり切る予定ですが、さてどうなるでしょうか？

「伊勢・仁勢」が終了しても、見限ることなく

「大和物語」と「因果ものかたり」、よろしくお願いします。

原本の字切りを、そのまま踏襲します。

外字・異字体・合字については、可能な限り表示するように努力します。

「伊勢物語」については、註解書など考えています。

「仁勢物語」は、挿絵を全部アップすることなど考えています。

乞う！ご期待。