伊勢物語と仁勢物語

Photo色いろ

陛下がお田植え

瑞穂の国だな〜

国民に一つの形を、教えてくださっています。

陛下のお写真は、ネットから拝借です。

清洲橋の所にあります。

明治維新百年記念

明治天皇御製

いかならむ　時にあふとも

　　　　　　　　　人はみな

誠の道を

　　　ふめとをし

　　　　　　　へよ

ヒメヒオウギ

孔雀サボテン

孔雀サボテン

月下美人

シモツケ

スイトピー

ヤマモモ　今年は収穫して果実酒に出来るかな？

キンシバイ

キンシバイ

セイヨウキンシバイ

セイヨウキンシバイ。ビヨウヤナギではありませんでした。

ユキノシタ　花は可憐だけど毛深いね。

ユキノシタ

葉っぱが紫色のオキザリス（カタバミ）

モモイロヒルザキツキミソウとカルガモ

ブラシノキ

雨の日のブラシノキ

ブラシノキ

首飾りを付けたマーガレット

バラ

バラ

バラ

バラ

シラン

シラン

花が終わったから、不明？？

ポピー

ブルーベリー

カエデ

クレマチス

ムラサキツユクサ

ホタルブクロ

ユスラウメ

ハマナシ

シダー？

紫陽花

清洲橋とカヌー

山の神が作ったロールケーキ。

今、パン教室に通ってます。

いつもは美味しいパンを持って帰りますが、今回はケーキでした。

見てくれて、ありがとうございます。

在庫一掃です。

8番 喜撰法師

小倉百人一首　8番　喜撰法師(きせんほうし)

久しぶりに百人一首です。エイッと開けた頁が、喜撰法師でした。

　　　　　　　喜撰法師

我いほは　宮このたつみ　しかそすむ

よをうち山と　人はいふなり

我が庵は　都の巽　然ぞ住む

世を宇治(憂し)山と　人は言ふ也

私この哥、昔は「鹿ぞ住む」と理解していました。(笑)

「しかぞ」は、「然ぞ」。これは「さぞ」とも読むね。

「そのように」なんて意味です。

「鹿ぞ住む」と言う説も有るそうですが？

それでこの哥の語釈は、

我が庵は都の東南に、このように住んでいるよ、

人は世を憂しと隠遁して、宇治山に居ると言っているそうだ。

人は憂しと隠遁してしまったと言ってるけれど、

私としては｢そうは思っていないよ！｣と､言う気持ちがあると言われてます。

湖月抄や女郎花物語の作者、北村季吟は、「我はこゝにしかすめども世をうく思はぬといふよしなり」と、解釈しています。

さて出典です。

←古今和歌集です。雑下・983

　　　　　　　きせむ法師

我庵は みやこのたつみ しかそすむ 世をうち山と 人はいふなり

貫之は、古今集・仮名序で喜撰法師を、

このように評しています。→

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宇治山の僧

きせむは　こと葉かすかにして　はしめをはり(始め終わり)たしか

ならす　いはゝ秌(秋・異字体)の月をみるに　あかつきの雲に

あへるかことし(小さい文字｢わかいほは 宮古のたつみ しかそすむ 

よをうち山と 人はいふなり｣)同じ写本の中でも、使ってる文字が違います。

六歌仙の一人だけど、古今集と玉葉集で2首以外、

確かな哥は伝わっていない。少ないね。

う〜〜ん、六歌仙なのに言葉 幽(かす)かです。

さらに、生没年不詳、伝不詳ですから、

「始め終わり」も確かではありません。

秋の月を見ようとしていると、暁の雲が遮ってよく分からないように、

ナゾの坊さんです。

紀貫之さんが、そう言ってるんですから、私はもっと分かりませんね。

←古今六帖にも、同じ哥が載っていますが、

すこし文字が違います。違うところ色変え

　　　　　　　喜撰法師

我宿は 都のたつみ しかぞすむ よをうぢ山と 人はいふらん

2首目のもう一つの哥は、玉葉集・400→

題しらす　　　喜撰法師

木の間より　みゆるは谷の　蛍かも

　　いさりにあまの　うらへ行くかも

多くは「海へ行くかも」と有りますが、この写本では「浦へ行くかも」。コピペの怖いところです。

なにやらワケが分からなく、難しくなったので、

宇治とお茶について、簡単に話します。

宇治にお茶を持ってきて、栽培を教えたのは「明恵上人」。

上質なお茶の産地として名声が有りました。

その宇治に昔、住んでいたのが「喜撰法師」。

上質なお茶のブランドに「上喜撰（じょうきせん）」がありました。

もちろん「喜撰法師」に、ちなんだネーミングです。

ここまで来れば、みなさんお分かりですね。

ペリーの黒船（蒸気船）来航

「泰平の眠りをさます上喜撰　たった四杯で夜も寝られず」

こんな所にも、「喜撰法師」は登場しています。

真ん中のラベル「上喜撰」

お茶を濁して、蒸気船のように煙に巻きました。