伊勢物語と仁勢物語

見ぬ世の友1-50

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）

見ぬ世の友　一

50段　死は則（すなはち）天命なる事　事文

李勣。病にふす。家人醫（くすし）を。よばんと云に李勣ゆる

さず。諸子をはりて薬をすゝむ。李勣諸子に向

ていひけるは。我昔山東の田夫たりしが。位今

三公に至り。年八十に餘れり。死す共くゆへから

す。何の残り多き事有てか。命を惜んやとぞ云けり

参考1

李勣=りせき・徐世勣、国姓の李を賜る 594年-669年、

　　  唐代の軍人、高句麗を滅ぼす

諸子=ここでは代名詞、

　　  春秋から戦国時代にかけて一家の説をたてた人々。→諸子百家 

山東の田夫=中国、山東半島と黄河下流域の平野を占める場所の農夫、

　　　粗野ないなかくさい人

三公=中国の官制で、臣下として最高位にある三つの官職、

　　　唐代は太尉・司徒・司空

年八十に餘れり=享年76歳

くゆへからす=悔ゆべからず、悔いても仕方ないので悔いるな

参考2　http://www.alrincon.com/foro/images/smiles/30.gif

皇帝の姓、李姓を賜り、高い地位を保証され、病気の際に薬を下賜されたほどに、唐の皇帝李淵・李世民親子は李勣を高く評価していた。しかし李世民は、李勣の能力を恐れ、忠誠を試めそうとして左遷、そして復帰。世の中に嫌気が差していたのかも知れない。その後、中国三大悪女の一人「武則天」の立后問題で、同僚の長孫無忌と褚遂良は辺境の任地で自殺に追い込まれたり、病死したりする中で、「武則天」の世の中で、長く生きることを望まなかった（天命）のかも知れない。

明の国姓（朱）を賜った人で、日本人に馴染みが深い人に「国姓爺」鄭成功（和藤内）がいますね。

母は日本人で幼名を福松と言ったそうです。台湾の英雄です。

見ぬ世の友1-49

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）

見ぬ世の友　一

49段　子死して悲まぬ事　事文

魏人に東門吳（とうもんこう）といふ者あり。年四十にしてひと

り子あり。いかゝしたりけん。死けり。父愁る色なし。

ある人の云親の子をあはれむ事は常のなら

ひなり然るに汝子を失ふて愁へさる事は何そ

や東門吳答云我むかし子なかりし時愁る事

なかりき今また子しゝたれは昔子を持ざりし

時と同し。何をかうれへんとぞいひける

参考

《戰國策．秦策三》:"梁人有東門吳者，其子死而不憂。其相室曰:'公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也?'東門吳曰:'吾嘗無子，無子之時不憂;今子死，乃即與無子時同也，臣奚憂焉?'"事亦見《列子．力命》。後因以"東門吳"為喪失親人而胸懷曠達者的典型。

参考2

魏人・梁人？どっちか良く分からない？

すごい合理主義ですね。子が死んで「いない時に戻ったのと同じだ」とは・・。

「吳・吴（こう）」の字も、どっちか良く分からない？

「いつまでもクヨクヨするな」と言う教訓なのかな？？？

昔の人は、こういう話しでも感心したのか？

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ところで親を永久保存する子供もいますね。

親の威光に頼らなくてはいけない2・3代目。

永遠なんてありゃしないよ。

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見ぬ世の友1-48

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）　

見ぬ世の友　一

48段　子水にをほるゝ事　事文

澹臺滅明が子。水に溺て死す。弟子是を葬ら

んと云。滅明留て云。其まゝ水に置て魚鼈に

食しめたるも。土に埋て。螻蟻に。食しめたるも同

事なり。何そ。あなた。こなたと。葬らんやと。弟子の

云。父の子に慈悲有事つねのならひなり。今滅

明の如は。慈ありとは云べからす。いかゝと滅明が云。生

る時は我子なり死せる時は。吾鬼にあらず何を

以てか。ほうむらんとそ云ける

参考1

をほるゝ=溺るる

澹臺滅明=たんだい めつめい、中国・春秋時代の儒学者、孔子の弟子

魚鼈=ぎょべつ、魚類とスッポン、水産動物の総称

螻蟻=ろうぎ、ケラとアリ、虫けら、小さくて取るに足りないもののたとえ

あなた。こなた=彼方此方、あっちこっち

参考2

澹臺滅明は、容貌は醜く、孔子に学ぼうとしたとき、顔で判断して彼を愚鈍で才能に乏しいものと思った。しかし学問を始めてからは地道に学び、 後に弟子300人を従え、南方に遊んで長江にいたり、名が諸侯の間に伝わるまでになる。孔子は「私は言論で人を判断して、実行の伴わない宰予を買いかぶり、容貌で人を判断して、醜い子羽を見誤った」と述懐している。

この人の教訓は、容貌で判断しない。地道に努力すること。知識に基づいて自分で判断する等。

「螻蟻」という字が読めず苦労しました。

  日々努力、努力。

　

見ぬ世の友1-47

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）　

見ぬ世の友　一

47段　范蠡（はんれい）文を大夫種（たいふ せう）に贈（をくる）事　史記

越王。勾践（こうせん）の臣下に范蠡と。大夫種と。云者あり

范蠡が。はかりことに佑（よつ）て。呉王を亡す。越王㐂て

国を二つにして。我と范蠡と。とらんとぞいはれ

ける。はんれい功なり名とげて身退は。天道（てんのみち）成と

て。扁舟（へんしう）に。さほさして。海にうかひたり。大夫種は

なを。越王につかへてゐたり。はんれい。斉の国より

書をつかはす。その詞にいはく。飛鳥盡良弓

蔵（かく）る。狡兔死。走狗烹ると。書て。をくる。大夫種見

て。やがて病といひてつかへをやめたり

参考1

勾践（こうせん）=中国春秋時代の越の王。会稽山の戦いで呉王夫差に敗れたが、復讐を誓い、

　　　　范蠡と備えること20年、呉を滅ぼした。→会稽の恥 →臥薪嘗胆

范蠡（はんれい）=越王勾践に仕えて富国強兵を図り、呉を滅ぼして会稽の恥をそそいだ。

　　　　のち野に下り、陶朱公と称して巨万の富を築いた

大夫種（たいふ せう）=文種、越の政治家、范蠡は「軍事なら種（文種）は臣に及びませんが、

　　　　政治にかけては臣は種に及びません」と応え、文種を推薦した

扁舟（へんしう）=小さな舟、小舟

飛鳥盡・・=狡兔死、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏；敵國 破、謀臣亡。

　　　　狡兔（こうと）死して走狗烹（に）られ、飛鳥尽きて良弓蔵し、敵国破れて謀臣亡ぶ

参考2

「天、勾践を空（むな）しゅうする莫（なか）れ　時に范蠡無きにしも非ず」

天は勾践を見捨ず、時がくれば范蠡のような忠臣が出てくれる。南北朝時代、児島高徳が捕らわれの後醍醐天皇に、志を示すため桜の幹に書いた言葉、「太平記」巻4から。

・・天顔を拝し志を述んとすれども、兵士駕を取囲みて事成ず。因て夜桜の木を削りて、二句の詩を書して曰く、「天莫空勾践。時非無范蠡」。兵士等、其詩を讀こと能（あた）はず。天皇、讀み給ひて、其意を悟り㐂給ふ。其後、天皇・・・（南朝太平忠臣往来から）

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　　　　　　忠の志無くんば侍には非ず　　軽鴨の介http://trinixy.ru/engine/data/emoticons/mr47_04.gif

見ぬ世の友1-46

見ぬ世の友　仮名草子　明暦版（古典文庫）

見ぬ世の友　一

46段　風を以て鵲（しやく）を知(る)事　　西京雑記

漢の武帝。未央殿にまします。俄に雨ふりかぜふく

東方朔。指を折て占ふ。氣色あり。武帝とふ。朔

答て云。此殿の。後の栢樹の上に。鵲あり。立て桂の

枝にのぼりて。東に向てなかん。帝、則見るに少し

もたがはず。ふしんに思召て云。何を以てか知やと

答云。唯眼前の理を以て知たり。いま風東方より

ふき出たり。鵲は尾ながし。風にむかへはやすく。風に

そむけばくるし。故にむかうて。桂の枝になくと

ぞ申ける

参考1

鵲（しやく）=かささぎ、約45センチ、尾が長く、肩と腹が白く、ほかは緑色光沢のある黒色、

　　　   　　  七月七日の七夕の夜、天の川に「鵲橋」をつくる

漢の武帝=中国史上空前の大帝国を樹立した帝

未央殿=未央宮、漢代に造られた宮殿。高祖劉邦が長安の竜首山上に造営したもの

東方朔=前漢・武帝時代の政治家、神格化され仙人のように描かれた

栢樹=榧（かや）、児手柏（このてがしわ）

桂=カツラ科の落葉高木

参考2

鵲橋（かささぎばし）

七夕の日に天の川にできる橋の名前。この橋は織姫と彦星が出会うためにできることから、男女が良縁で結ばれる事を意味する。「烏鵲河を填(しず)めて橋を成し、織女を渡らしむ」という白孔六帖の文章が出典とされる。日本には古くから伝わり、菅原道真は「彦星の行あいをまつかささぎの 渡せる橋をわれにかさなむ」の歌があり、日本では牽牛星が橋を渡る。宮中の階(きざはし)を「かささぎのはし」と呼ぶ。大阪府枚方市に「かささぎ橋」という名の橋があるそうです。

♪かささぎ橋♪

    

http://www.yaplakal.com/uploads/av-29459.gif話が飛びすぎたかな？？