伊勢物語と仁勢物語

伊曽保物語 中-39

伊曽保物語　仮名草子　古活字本　国立国会図書館蔵本影印（勉誠社）

伊曽保物語　中

卅九　さると人の事

むかし　しやうちき（正直）なる人と　うらことをのみ　いふ人と

ありけり　此二人　さる（猿）のある所に　ゆきけり　しかる

に　ある木のもとに　さるとも　すたな（数多）なみいて　中に　ひ

い（秀）て　をの／＼　うやま（敬）しさる（猿）あり　かのうそ人　さる

のそはに　ちかつきて　れいのうそを申けるは　是に

けたか（気高）くみえさせ給ふは　ましら王にて　渡せ給ふか

その外　めん／＼（面々）　みえさせ給ふは　月けいうんかく（卿雲客）

にわたらせ給ふか　あな　いみじきありさま　とそ　ほ（讚）め

ける　ましら　このよしをきゝて　にくき人の　ほめやう

かな　是こそ　まことの帝王にておはしませ　とて　引出

物なとしける　しかるを　かの　しやうちき（正直）なるもの

思ふやう　これは　うそをいふにたに　ひき（引）出ものた（物出）し

たりけれは　まことをいはんに　なにしかはえ（得）さらん

とて　かのさるの邊に行て　申けるは　めん／＼（面々）の中

に　とし（年）たけ　よはひ（齡）　をとろえて　くひ（首）の　はけたるも

あり　さかんにして　よく物まねするへくもありなん　

とそ　ありのまゝに申けれは　ましら　おほきにいか（怒）つ

て　さるとも　いくらもむさふり　かかつて　つゐに　かき

ころ（掻殺）しぬ　そのことく　人の世にある事も　こひへつ

らふ物は　いみしくさかへ　すなをなる物は　かへつて

かい（害）を　うくる事あり　この儀をさとつて　すなをなる

うへにまかせて　く（悔）ゆる事なかれ

参考

うらこと=虚言、うそ

ましら=猿の別名

月けいうんかく=月卿雲客、公卿と殿上人

あな=喜び、悲しみ、うれしさ、怒りなどを強く感じて発する語

いみじきありさま=たいそうすばらしい有様

にくき人=しゃくにさわるほどすぐれている人

いくらもむさふり　かかつて=幾らもむしゃぶりかかって、沢山で齧り付いて

こひへつらふ物=こび・媚、諂う者、機嫌をとりおべっかを使う者

馬鹿正直は、生きて行くには損をしますよ。

少しの嘘や追従は、生活の知恵。

ほどほどに、だましてください。

http://www.alrincon.com/foro/images/smiles/118.gif＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )軽鴨の介

伊曽保物語 下-10

伊曽保物語　仮名草子　古活字本　国立国会図書館蔵本影印（勉誠社）

伊曽保物語　下

十　狐と狼の事

ある孤　子をまふけけるに　おほかめをおそれて

名付おやとさたむ　狼承て　その名を　はけまつとつけ

たり　狼申けるは　其子を我そはにおいて　学もんさせ

よ　をんあひ（恩愛）のあまり　みたりに　はるくるひ（悪狂）さすな　と

いへは　狐けにもと思ひ　狼にあつけぬ　狼　此はけまつ

をつれて　ある山のたけにあかり　わか身は　まとろ（微睡）み

ふしたり　けたものとをらはをこせよ　と云つけたり

さるによて　ふた（豚）その邊をとをる程に　はけまつ狼を

おこして是ををしゆ　狼申けるは　いさとよ　あのふた（豚）

は　け（毛）もたゝこは（強）くして　口をそこなふ物也　これをは

とるましき　といふ　又　牛を墅かひに　はなすほとに

はけまつおしへけれは　狼申けるは　是も　はすとる

いぬ（犬）なと云物おほし　とるまし　といふ　又　さうやく（）の

有けるをおしへけれは　これこそ　とて　はしりかゝつて

くひ（首）をくわへて　我本にきたり　子の　はけまつもとも

に　くいてんけり　其後　はけまつ　いとまをこひけれ

は　おほかめ申けるは　いまた汝は　かくもんも　たつ

せす　今しはらく　とてとゝめけれ共　いな　とてまかり

かへる　母きつね　これをみて　なにとてはやくかへる

そ　と云けれは　かくもんをは　よくきはめてこそ候へ

その手なみを見せ奉らん　とて　山墅に出つ　きつね　

ふた（豚）をみて　これをとれかし　とおしへけれは　あれは

け（毛）たゝこはき物にて　口のとく（毒）なり　とてとらす　牛を

おしへけれは　はすとるいぬ（犬）なと云ものあり　とて

とらす　さうやく（）をおしへけれは　はけまつ申けるは

あなうれし　これこそ　とて　狼のしたることく　くひ（首）に

とひ（飛）かゝりけれは　けつく（結句）馬にくらゐこさる　母かな

しむ事かきりなし　そのことく　いさゝかの事を師

匠にまなひて　いまた師しやうもゆるさぬに　達し

たると思ふへからす　この狐も　年月をへて、狼のし

わさを習はゝ　かゝる　れうしなるわさは　せしとそ

参考

名付おや=名付け親、子供の後見人とする

はけまつ=化松・ばけまつ、狐は化ける、松は幼名に使う

いさとよ=さぁーねぇー、返答のできない際や、答えを保留したりする際に発する語

はすとる=pastor、牧人

はすとるいぬ=牧羊犬

さうやく=、雑役馬、雌馬？？

自己流免許皆伝は、痛い目に遭います。

知ったかぶりの怖さ。長屋の隠居だー。

必ず裏を取って引用しましょう。

コピペは身につきません。＿＿コピペばかりですみません！＿＿φ(.. )軽鴨の介

伊曽保物語 下-5

伊曽保物語　仮名草子　古活字本　国立国会図書館蔵本影印（勉誠社）

伊曽保物語　下

五　むま（馬）とおほかめ（狼）の事

ある馬　山中を　とをりけるに　狼　行きむかつて　すてに

此馬をくらはんとす　馬　計事に申けるは　此所におゐ

て我をえしき（餌食）となし給はゝ　後代のきこえ　あしかり

なんす　猶　山ふかく召つれ給へ　なにと成共　はからひ

給へ　と申けれは　狼　けにもと同心す　その時　むま　なは（縄）を

我腹につけて　狼のくひ（首）にくくり付て　何國へなり共

つれさせ給へ　と申けれは　此山は案内し（知）らす　汝道ひ

け（導）と　云けれは　馬申けるは　これは里人行道にて

はなし　奧山へのすく（直）道　と申　かれも是もあゆみ近

つく程に　手つめになりて　狼　たはかられ（謀れ）んとや思ひ

けん　うしろへ　ゑい　やつ　と　しさりけれは　むまは前へ

そ　引つかけける　さしもにたけ（猛）き狼も　大の馬には

つよくひかれぬ　せんかたなけにそ　行たりける　主

この由を見つけて　まつ　狼にいたくはう（棒）をそ　あたへ

ける　そはより　そこつ（粗忽）人はしり出て　かたな（刀）をぬひて

きらんとす　おほかめ（狼）の　ふよかりけん　その身を　はつ

れて　なは（縄）をきられ　ほう／＼と　にけ（逃）てそ　かへりける

そのことく　我敵と思はんものゝ　いふ事をは　よく

思案して　したが（從）ふへし　あはてゝ同心せは　かの狼か

わさは（災）ひに　おな（同）しかるへし

参考

おおかめ=おおかみ・狼、「おおかみ」の転。中世以降の語

行きむかつて=獲物として行き向かって

計事=はかりごと、計略

後代のきこえあしかりなんす=後代の聞え悪しかりなんず、外聞と場所が悪いもっと山奥へ

手つめ=窮地におちいること、追いつめられること

主=馬の飼い主

そこつ（粗忽）人=軽はずみな人

ふよかりけん=運、良かりけん

送り狼が、美人局（つつもたせ）に、　

こてんぱんにやられる、みたいな？？？

http://smileyfish.net/images/holidays/holidays6.gif＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )軽鴨の介

伊曽保物語 下-4

伊曽保物語　仮名草子　古活字本　国立国会図書館蔵本影印（勉誠社）

伊曽保物語　下

四　たつ（龍）と人の事

ある河のほとりを　馬にのりてとを（通）る人ありけり　其

かたはらに　たつ（龍）といふもの　水に　はなれてめいはく（迷惑）

するありけり　此たつ　いまの人をみて申けるは　われ

今水にはな（離）れてせんかたなし　あはれみをたれ給ひ

その馬にのせてみつ（水）ある所へつ（着）けさせ給はゝ　その

返報として金せん（錢）を奉らん　といふ　かの人誠と心え（得）

て　馬にのせてみなかみ（水上）へおくる　そこにてやくそく（約束）

の金せん（錢）をくれよ　といへは　たつ（龍）いかつ（怒）て云　なんの

きんせん（金錢）をかまいらすへき　我を馬にく（括）りつけて

いた（痛）め給ふたにあるに　きんせん（金錢）とは何事そ　と

いと（挑）みあらそふ所に　狐はせ来て　さてもたつとの（龍殿）は

なに事をあらそひ給ふそ　といふに　たつ（龍）右のおも

むきをなんいひけれは　狐申けるは　われこの

公事をけつ（決）すへし　さきにく（括）りつけたるやうは

なにとかしつるそ　といふに　たつ（龍）申けるは　かくの

ことし　とて　又むま（馬）にのるほとに　きつね人に申ける

は　いか程かし（締）め付らるそ　といふ程に　これ程　とて

し（締）めけれは　たつ（龍）の云　いまたそのくらいなし　したたか

にし（締）められける　といへは　これ程か　とて　いやましに

し（締）めつけて　人に申けるは　かゝるむりむはう（無理無法）なる

いたつらものをは　もとの所へやれ　とておつ立

たり　人　けにもと　よろこひて　本のはたけ（畠）におろせり

其時　たつ（龍）いくたひ　くや（悔）めともかひ（甲斐）なくしてうせに

けり　そのことく　人の恩をかうむりて　その恩をほう（報）

せんのみ　かへつて人にあた（仇）をなせは　天罸たちまち

あたるものなり　これをさとれ

参考

めいはく（迷惑）=龍は水辺から離れて困っていた

公事をけつ（決）すへし=訴訟・裁判を裁きましょう 

なにとかしつるそ=どのようにしたのだ

何処かの国では、人を助けると逆に助けた人を、加害者にして金を奪うそうな。

道徳の廃頽を嘆いているようですが、彼の国と龍は深い関係にあるのは皮肉ですね。

「お金稼ぐために勉強しなさい」と言って、子育てをしてはいけません。

道徳が死んでしまいます。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )お金を稼げない軽鴨の介も悲しい

http://smileyfish.net/images/holidays/holidays2.gif　　

Smileyが上げているプラカードは、

“Trick or Treat?（お菓子をくれ、さもないといたずらするぞ）”と言ってます。

言われた方は“Happy Halloween!”と答えてお菓子（コメント）をあげることが伝統です。

コメントくれ〜！いたずらするぞ！

　　　　　　

伊曽保物語 中-32

伊曽保物語　仮名草子　古活字本　国立国会図書館蔵本影印（勉誠社）

伊曽保物語　中

卅二　馬と驢馬の事

ある時　能馬　能かいく（皆具）おゐて　その主をのせてとをり

ける　かたはらに　ろは（驢馬）一ひき行あひたり　かのむま（馬）

いかつて云　ろは（驢馬）なにとて礼拜せぬそ　汝をふみころ

さんもいとやすき事なれとも　汝らかこときの物

は　したかへても事の數にならぬは　とて、そこを過

ぬ　其後　何とかしたりけん　かのむま（馬）二つの足をふみ

お（折）つて　なにの用にも立ぬやうもなし　これによて

とみん（土民）の手にわたり侍りき　いやしきしつ（賤）の屋に

つかひけるならひ　ふんと（糞土）をおほ（負）せてひきありきぬ

その馬のさまも　やせおとろへ　あるかなきかのすか

た（姿）になり侍りぬ　あるとき　このむまふんと（糞土）をせおふ

てとおりけるに　件の馿馬行あひけり　かのろは（驢馬）つ

く／＼と　此むまを見て　さても／＼　御邊は　いつそや

われらをのゝしり給ふ　くわうけん（広言）のむま（馬）にてわた

らせたまはすや　なにとしてかは　かゝるあさましき

すかた（姿）となつて　かほといやしきふんと（糞土）をは　おい

給ふそ　我いやしくすみなれ候へとも　いまたかかる

ふんと（糞土）をばおはす　いつそやの　よきかいく（皆具）共は　いつ

くにをかせたまふそ　と　はち（恥）しめけれは　返事もなふ

て　にけ（逃）さりぬ　そのことく　人の世にあつて　やかき

くらい（位）に有といふ共　下らう（臈）のものを　あなつる事

なかれ　ういむしやう（有爲無常）のならひ　けふは人のうへ　あす

は我身のうへとしるへし　一たん（旦）のえいくわ（栄華）にほ

こつて　人をあやしむる事なかれ

参考

皆具=装束・武具・馬具などのその具一式がそろっているもの→悉皆・悉皆屋

賤の屋=身分の低い人の住む家

糞土=くそとつち、きたないもの、卑しむべきものなどのたとえ

　　  糞土（ふんど）の牆（しょう）は杇（塗・ぬ）るべからず

　　  なまけ者は教育しても甲斐がないというたとえ　　論語

http://ziza.es/sites/ziza/emoticons/ziza.ru_2.gif　　　

落ちぶれた生意気なヤツを、叩くのは小気味いいですね。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. ) 手のひら返しの軽鴨の介

自分が落ちぶれているけどね・・・。