伊勢物語と仁勢物語

大和物語 上 23

群書類従巻第三百八上

大和物語　上　23段

陽成院の二のみこ　俊蔭の中将のむすめに

年比すみ給けるを　女五のみこをえ奉り給て後

さらにとひ給はさりけれは　いまはおはしますましきな

めりと思ひたえて　いとあはれにてゐたまへりけ

るに　いと久しくありて　思かけぬほとにおはし

ましたりけれは　えものも聞えて　にけて

とのうちにいりにけり　かへり給て　みこあしたに

なとか年ころの事も申さむとて　まうて

来りしに　かくれ給ひにしと有けれは　ことは

はなくてかくなん

せかなくに　たえと絶にし　山水の　

誰しのへとか　声をきかせん

参考1

陽成院の二のみこ=元平親王

俊蔭=後蔭とも、藤原後蔭、従四位下備前権守、古今集・後撰集・続古今集に各一首、別資料参照↓

女五のみこ=宇多天皇の内親王・依子

いまはおはしますましきなめり=今はもうお出でになることは無いだろう

いとあはれにてゐたまへりける=たいそう悲しんでおられたところ

にけて とのうちにいりにけり=(来ないと思っていたら突然来られたので)

　　　逃げて塗籠戸の内に入ってしまった

あした=翌朝

なとか=などか、どうして(隠れてしまったのですか)

ことははなくて かくなん=言葉は無くて、このような哥が

せかなくに・・・=堰き止めた訳でもないのに流れの絶えた山水(訪れのない皇子のこと)の、

　　　いまさら声を聞かせるほど、我慢できませんことよ！今さらお話なんて有りません。

しのへ=忍べ、ここでは「こらえる。我慢する。」の意

参考2

元平親王は、新しいお嫁さん・依子内親王さまを手に入れてから、

さっぱり訪れが無かった。

俊蔭の中将のむすめ、久しぶりに訪ねられて、納戸の中に逃げ込み出て来ませんでした。

「もう、貴男とは切れて、忘れた所なんです。今さら何よ！声も聞かせてあげませんわ！」

このお姫様、気が強くてイイナ〜。＿＿＿＿＿軽鴨の介

原文のママでしたが、藤原後蔭の方が正解ですよ。

大和物語 上 22

群書類従巻第三百八上

大和物語　上　二十二段

良少将　たちの緒にすへき　かはをもとめけれは　監命

婦なん　わかもとにありといひて　久しくいたさ

さりけれは

　　あた人の　たのめわたりし　そめかはの　

　　色の深さを　みてやゝみなん

といへりけれは　監命婦　めて くつかへりて　もとめて

やりけり

参考1

良少将=良岑義方（よしみね）

たちの緒=太刀の緒

かはをもとめけれは=革を求めていたら

監命婦=げんのみょうぶ、監は近衛府の将監、命婦は中ろうの女房、大和8・21段前出

久しくいたささりけれは=長い間、（革を）出してくれなかったので

あた人の・・・=当てにしてきた染め革（河）の色の濃（深）さを見ることなく、

　　（太刀の緒は）そのままになってしまうのでしょうか？つれない人・・・

あた人=誠意のない人、ここでは監命婦

めて くつかへりて=（哥を）愛（め）でて、笑い転げて

もとめてやりけり=探しもとめて送り届けました

参考2

さて、深い話に移りましょう。この話、伊勢物語61段の話と絡むんですよ！

　　そめ河を　わたらむ人の　いかでかは　色になるてふ　ことのなからん

この伊勢61段の哥も合わせながら、「染革・染河の色」。これは「情けの色に染める」の意味があります。ですから良少将は、命婦の愛情の「深さ」を尋ねたんですね。川の深さ、革の色の濃さ。「わたりし」は、川を「渡る」の縁語。テクニックを駆使して、それとなく催促したんです。「忘れていては貴女の愛情の深さは判りませんよ」と、やんわり。「有るって言ったじゃないか！寄こせよ！」では、いけませんね。

大変、ほほ笑ましい「お話」です。どちらも嫌味なく、笑いながら、一層仲良くなった感じの話ですね。でも、監命婦のような女性を笑い転げさせるには、男は修行ですぞ！

相手を擽（くすぐ）って、

笑わせるしか手立てがない・・・

最近は触れないでよ！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿軽鴨の介

大和物語 上 21

群書類従巻第三百八上

大和物語　上　二十一段

　

良少将　兵衛佐なりける比　監の命婦になむすみ

ける　女のもとより

　　かしは木の　もりのした草　老ぬとも 

　　身をいたつらに　なさすもあらなん

返し

　　栢木の　杜の下艸　老のよに

　　かゝる思ひは　あらしとそおもふ

となんいひける

参考1

良少将=良岑義方（よしみね）

兵衛佐=兵衛府の次官、従五位上

監の命婦=げんのみょうぶ、監は近衛府の将監、命婦は中ろうの女房、大和8段前出

かしは木の・・・=かしは木のもり（良岑義方、守・森-縁語）の下草（監の命婦）。

　　　義方様の愛情の庇護の元にある私が老い（生い・縁語）ても、

　　　身を無用なものとなさらないでください。

柏木=（柏の木に葉守の神が宿るから）皇居警備の任に当たる兵衛または衛門の異称。

栢木の・・・=私が思いをかけている人が、年老いても（命婦ゆえに）

　　　見捨てるようなことはありませんよ。

栢=柏の異字体、「百」が旁であるので「百歳まで」の意味も込められている？

艸=草、異字体

参考2

年取っても捨てないでね！

捨てないよ！絶対に。

そんな哥の遣り取りです。

続古今集の作者は、良岑義方を遍昭（良岑宗貞）と混同したそうです。

大和物語にはもう一人の「良少将」が168段に出て来ます。こちらの方が、遍昭（良岑宗貞）だったんですね。良岑姓で少将になったら、みんな「良少将」なんです。

今も昔も、歳を取ったら要らないという人がいたんでしょうね。

ともに、「相生（あいおい）の松」のようであってください。

ともに円満な夫婦であってください。

AKB48の柏木由紀さんもイイね！＿＿＿＿＿＿＿軽鴨の介

大和物語 上 20

群書類従巻第三百八上

大和物語　上　二十段

故式部卿宮を　かつらのみこ　せちによはひ給ひけれと

おはしまさゝりける時　月のいとおもしろかりける夜

御ふみ奉り給へりけるに

　　久宅の　空なる月のみなりせは

　　ゆくとも見えて　君はみてまし

となんありける

参考1

故式部卿宮=17・18・19段前出、故・敦慶親王（あつよし）、宇多天皇の第四皇子、

　　　容姿端麗で玉光宮と称され光源氏のモデルのひとり、891-925年

かつらのみこ=宇多天皇皇女・孚子（たかこ）内親王、式部卿宮とは異母妹

せちによはひ給ひけれと=故式部卿宮をお慕いしていてしきりにお誘いしておられたけれど

　　　ここの「よばひ」は、「呼び合う」で「（内親王様・女性から）お誘い」です。

月のいとおもしろかりける夜=月が大変風情があって綺麗な夜

久宅の=久堅・久方の（ひさかたの）、天・雨・月・都・桂などにかかる枕詞

月のみなりせは=月の身なりせば、空にある月であったなら、「桂」の名は「月」に通じる

ゆくとも見えで　君はみてまし=貴男の元へ行ったとしても見咎められないのに、

　　　月ではないので、それは望めません。

参考2

桂=月にはウサギがいると、よく言われていますが、中国の古典や日本の古典では、

　  月に「桂」の木があるとか、「桂男」という美男子がいるとか出てきます。

桂の御子・孚子内親王は、自身を「桂=月」に見立てて、

逢いに行けない悲しさを月を見ながら詠っています。

当ブログ「伊勢物語（第73段）」でも、思いをかけたお姫様に対して、

　　目には見て　手にはとられぬ　月のうちの

　　桂のごとき　君にぞありける

と、業平は、手の届かない斎宮を思い、月を見て「桂」の哥を詠みました。

http://blogs.yahoo.co.jp/yoshy_1220526/2638541.html

yoshyも、桂男になって「かぐや姫」と・・・

＿＿＿＿＿＿＿軽鴨の介

大和物語 上 19

群書類従巻第三百八上

大和物語　上　十九段

おなし人　おなしみこの御もとに　久しくおはしまさゝ

りけれは　秋のことなりけり

　　世にふれと　恋もせぬ身の　夕されは　

　　すゝろにものゝ　かなしきやなそ

とありけれは　御かへし

　　夕暮に　物思ふ時は　神な月

　　我もしくれに　をとらさりけり

となん有ける　心にいらて　あしくなんよみ給ける

参考1

おなし人=二条の御息所

おなしみこ=式部卿宮、敦慶親王（あつよし）、宇多天皇の第四皇子

世にふれと・・・=長年生きてきて（世にふれど）、別に恋などはしていないけれど、

　　夕方になると漠然と（すずろに）もの悲しくなるのはどうして（なぞ）でしょう？

夕暮に・・・=夕暮れに物思いするのは十月の習いなのか、

　　私も時雨に劣らず涙の雨を降らしていますよ。

心にいらて あしく・・・=心にしっくり来ないで、哥の出来は悪しく詠んでしまわれた。

参考2

世にふれど　恋もせぬ身の　夕されば　

すゞろにものゝ　かなしきやなぞ

二条の御息所の哥。

初冬の夕暮れ、歳を取って尚、物思う寂しさを詠う、良い哥だと思います。

それに引き替え、何か物足りない返歌の式部卿宮の哥。

お婆ちゃん相手に儀礼的な返事。光源氏のモデルのひとりとされていますが、失格ですね。

末摘花に対する光源氏の扱いは、もうちょっと良かったよ〜〜。

ここでは、二条の御息所の、「深いため息」を味わいたいですね。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿φ(.. )軽鴨の介