廿一 逆修の善根に依て大名の子に生れし㕝
参考
逆修=ぎゃくしゅ。生前に、自分の死後の冥福のために仏事をすること。予修。逆善。
善根=ぜんごん。よい報いを招くもとになる行為。
㕝=「事」の異字体。
後の九月=閏月を9月の後に置く「後9月」なのか？？不明
西国にて五六万石=島津藩か長州藩か？？寛永の時代56万石、推理してください。
名字名乗=「名字」は、家の名。姓。家名。「名乗」は、自分の名前や身分。
勇(よう)のほまれ=「勇」の誉れ？？。「勇(よう)」は漢音。「勇(ゆう)」は呉音。
生前に良いことをして、
大名の子になって生まれ変わったと言う話です。
生まれたときに、手の中に握りしめた書付が有ったそうです。
「勇」の誉れの「勇」が、
読み切れませんでしたが、「勇」にしました。
「勇」も「よう」と読みます。
違っていたら、そっと内緒で教えてください。
私としては、輪廻は信じていませんが、
信じるか、信じないかは、それぞれ。
こうした「教え」は、善良な民の導きになったことは確かです。
このような「教え」一つ一つが、
善良な日本人を形成していったのでしょう。
災害時に略奪などのニュースを見るとき、
日本人のモラルはスゴイと感じます。
善を他の人に施すのは立派なことです。
人に喜ばれることを、自分の悦びになるようにしましょう。
善を行うに躊躇する事なかれ。
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 善良な？？軽鴨の介 |
因果物語
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コメント（10）
二十 人をうらむる女 死して亡霊に成りたる事
参考
江州佐和山=近江国の異称。佐和山は石田三成の居城だった所。
傍輩=ほうばい、同じ主人に仕えたり、同じ先生についたりしている仲間。
中あしき=仲が悪い
不図(ふと)=はからず、ふと、はからずも。
在明をともして=有明行灯(ありあけあんどん)を灯して。
破地獄=仏語。地獄より脱してその苦をのがれること。
咒(呪)=じゅ、自分の災いを取り除くために神仏に願うこと。呪術。まじない。護符。
「咒」は異体字。
口々に をし=窓口・戸口の全てに、御札を押し当てて貼ること。
札をはぎ=おまじないの御札を剥ぎ取ること。
人の恨み辛(つら)みは、
恐ろしいモノです。
恨むことも、
恨まれることもしないで、
平穏に暮らしましょう。
仲良く譲り合い。
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軽鴨の介 |
十九 金に執心せし僧 幽霊に成て来りし事
参考
勢州=せいしゅう、伊勢国の異称。
桑名=伊勢湾に面し七里の渡しの渡船場として発展。焼き蛤・時雨蛤が名産。
佛眼院=現在も三重県桑名市南魚町に位置する天台宗の寺院として有ります。
面蔵=眠蔵・めんぞう、禅宗で、寝室・納戸(なんど)の類をいう。
おまけ：
昔の「枕うり」。
「七十一番職人歌合」(室町時代)から
今一のかたも持て候 ひそかに めし候へ
枕売りは、
「今一つのモノ」も「密かに買ってください」と・・・。
何やら、エロイものも、売ってたようです。
私は、何に執心するんだろう？？
皆さんは、何に執心しますか？？
コレクションは、程々にしましょう！
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軽鴨の介 |
十八 施物を私(わたくし)いたし罰をうけたる事
参考
施物=せもつ、僧や貧しい人に施す品物。せぶつ。
私(わたくし)=公平さを欠いて、自分の都合や利益を優先すること。
公共のための事物を私物化すること。
寛永=1624年〜1644年、江戸前期。
納所=なっしょ、禅寺で、施物の金品・米穀などの出納事務を執る所。また、その役の僧。
信施=しんせ・しんぜ、信者が仏・法・僧の三宝にささげる布施。
放逸無慙=ほういつむざん、わがままで恥知らずなこと。
遍参=へんざん、禅僧が各地の師のもとを訪れ、修行してまわること。
草鞋銭=そうあいせん、わらじを買うための金銭。わらじせん。はした金。
痢病=りびょう、激しい腹痛を伴う下痢をする病気。今日の赤痢の類。
「放逸無慙」は、わがままで恥知らずなこと。
「信施無慚」は、僧が布施を受けながら、
それにふさわしい徳を積まず恥じないこと。
お金のある所には、「無慚・戒律を破って恥ない」輩がうごめきます。
因果物語の作者・鈴木正三(しょうさん)は、そうした人々への警告として、
仮名草子・因果物語を書きました。
ネコババしたいけど、
お金に縁がない＿＿＿＿＿＿＿
軽鴨の介 |
十七 仏法をあしくすゝめて罰あたりし事
参考
濃州=美濃国の別称
関山派=妙心寺派、修行を重んじる厳しい禅風を特色とする
悟道=仏道の真理を体得すること。
佛は我心にあり=心の中に仏がある
火車=生前悪事を犯した亡者を乗せて地獄に運ぶという、火の燃えている車。
尸骸=屍骸
正保二年=1645年、江戸初期
関悦というお坊さんが、邪教の教えをし、
死後、火車が来て八つ裂きにされ、
信者も大疫病を被ったと言う話です。
現代でも、とんでもない「教祖」が出て、
誤導して事件を起こすことがありますね。
そんな話が、江戸初期にも有ったようです。
作者の鈴木正三、「宗教者は本来はいらない。
役立たずの「泥棒」と規定します。宗教者は、
領民を教導して治世を円滑にすることによってのみ、
存在が認められる。」と、言っています。
かなりの極論ですが、おもしろい人です。
偽教祖に御用心あれ。＿＿＿＿
軽鴨の介 |
