伊勢物語と仁勢物語

パロディーと諧謔の、仮名草子。

因果物語

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犬の緒伊勢参り


犬のお伊勢参りは、有名で聞いたことあったけど、

\¤\᡼\¸ 4

ブタのお伊勢参りは、初めて知ったよ。


ヘ〜、ヘ〜、ヘ〜、ヘ〜、ヘ〜。5ヘ〜



「耳嚢」(耳袋)より 「江戸こぼれ話」文藝春秋社
裏は取ってません。




因果物語1-4

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。
因果ものかたり 平仮名本     赤木文庫本複製  古典文庫
因果物語 巻一
四 抜参宮(ぬけさんぐう)を折檻して罰あたりし事

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武州江戸 新石町にある者の家に 子もり
する小女(こおんな)あり 伊勢太神宮へぬけ参りせんと
企(くわたて)けるを主人聞付て ことの外にしかりいましめ
せつかんする されとも彼女しばらくたるみ居
て つゐに立願ありとて 参宮する 主人いよ/\
はらを立て 此子を打すてゝ 参宮せしこそ安
からねと さま/\のゝしりけり 角(かく)て三日めに
兄弟ある中に弟 なにこゝろもなく 火の端(はた)
に居たるを 兄がわざとして 火の中につき
たをしけれは 則(すなはち)やけ死けり 人々いかさまにも 彼
子守をせつかんして ぬけ参りをいましめたる
ゆへに太神宮の御罰也と申あへり すべて
神ほとけに付て 人のおこす信心を 何かとさま
たげて 打さまさするものは かならずわざはひ
にあふ事 又ためしおほく侍り

参考

武州=武蔵国の異称
新石町=現在の千代田区内神田三丁目・鍛冶町二丁目
ぬけ参り=抜け参り、親や主人の許しを受けないで家を抜け出し、往来手形なしでお伊勢参りに
      行くこと。奉公人が伊勢神宮参詣の旅をしたいと言い出した場合には、親や主人はこれを
      止めてはならないとされていた。
せつかん=折檻、厳しくしかり責めさいなむこと、漢の成帝が朱雲の強いいさめを怒り、
      朝廷から引きずり出そうとしたとき、朱雲が欄檻につかまったため欄檻が折れた。


抜け参りを、親や主人が止めてはいけない。
抜け参りして帰ってきた奉公人は再雇用しなければいけなかったみたいです。
ここいらへんも、日本の宗教の風土として原典なのかも知れない。
江戸時代、ブームが何度かあり、百万単位で熱病のようにお伊勢参りがありました。
お伊勢参りには通行手形も必要なく、一生に一度の大イベントだったみたいです。
くじ引きなどで選ばれた代表者が、講の積立金を持って参詣することもありました。
お伊勢参りスタイルは、傘に、ござを筒に丸めてその先に柄杓を指していました。
お金がなくても、援助する人たちが街道沿いにいたそうです。

_______________________________\¤\᡼\¸ 12 軽鴨の介




因果物語1-3

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。
因果ものかたり 平仮名本     赤木文庫本複製  古典文庫
因果物語 巻一

三 伊勢太神宮御利生の事

イメージ 1

木曾の福嶋と云所に。奥州より伊勢に参宮
する人 宿をかりけり 亭主俄(にはか)に信心おこり
ておもふやう はる/\遠国奥州のはてよりさへ
参宮申す人のあるに 我は近国にありながら
まいらぬ事は 無道心なりとて やがて参宮を
いたしけり 下向していくほどなく 惣領の子に離れ
たり あたりの人 これは太神宮の 御罰也といひあ
へり 彼者(かのもの)おもふやう 信心ふかくして参宮仕りし
に いかでか太神宮のばちなるへき 只時節なる
べしとて すこしも心をあらためず また次の
年 参宮し侍へりしが 二ばんめの子 わつらひ
つきて ほどなく死けり 諸人なを/\太神宮
の御罰也といふ かの者申すやう 何とありとも
太神宮の御ばち あたるべき 子細なし とて 又
次の年 参宮しけるに 三ばんめの子に をく
れたり 三人の子みな死て 力なく 嘆居る所に
一両日過て 飛騨の国より 武士おほく来りて
此三人の子は みな盗人也 兄二人は死て 弟一人残

イメージ 2

りてあり 訴人 慥(たしか)にありとて 召とりに来る
弟も一両日以来に 死たりといへば 扨(さて)は是非なし
とて 飛騨にかへりかば 父も大難をのかれ
侍べり これ偏(ひとへ)に 太神宮の御利生也 と 諸人
おもひ付たり 此事は福嶋の人の物かたり也

参考

木曾の福嶋=長野県木曽郡木曽町福島
伊勢=伊勢神宮、お伊勢参り
奥州=陸奥国の別称、福島県・宮城県・岩手県・青森県あたり
無道心=仏法を求める心がないこと
惣領= 家名を継ぐべき人、家の相続人、跡取り
離れ=ここでは死に別れる
をくれたり=先立たれる
父も大難をのかれ=江戸時代の連座制で父にも刑罰の危険があった、縁座、
  連座の危険があるので家を守るため、親は子を勘当することがあった
利生=利益衆生、神仏がが衆生に利益を与えること

連座制では、慶安の乱(由比正雪の乱)に、由比正雪、丸橋忠弥の家族、親族が死刑になったみたいです。一族、族滅です。暴れん坊将軍・徳川吉宗の改革で連座制は消えたらしい。
大奥の「絵島生島事件」も、連座制が適用され1,500人に及ぶ大事件になったそうな。
たった遅刻で・・・。


犯罪者の家族に、芸能リポーターが食い付く。
現代の連座制。恥を知れ!
\¤\᡼\¸ 5_______φ(.. ) 軽鴨の介

因果物語1-2

ちょっと怖〜〜い、仮名草子。
因果ものかたり 平仮名本     赤木文庫本複製  古典文庫
因果物語 巻一

二 憐(りん)気ふかき女 死して墳(つか)の焼たる事

イメージ 1

東三川一の宮あたり近き所に 上野村と云在郷に
兵五郎と云鍛冶あり 其女房ことの外に りんき深
き故に 常にいさかひて 身をもやし侍へりしが
わづらひ付て死けり 墳をつきて埋みければ
その七日めより かの女ばうのつかの上に 天もく
ほとなる穴出来て あなの内より 鍛冶のふ
ゐごをふくごとくに 火もえ出て やけ侍へりし
を 死人のおとゝに 全斎といふ僧 かの墳に行て
みるに 火つよくもえ出るに依りて 若竹をあなに
さし入けれは ふち/\と焼て燃たり 此亡者をば
長山の正眼院より弔はれし也 後に妙厳寺の
牛雪和尚 これをとゞめ給ふ 兵五郎も三年めに
むなしくなる 寛永四年の事也

参考

りんき=悋気、やきもちをやくこと、男女間の嫉妬、「憐気」が使われている
女ばう=女房
天もくほとなる穴=天目茶碗ほどの穴
死人のおとゝ=死人の弟
寛永四年=1627年

悋気って 何?と聞く妻 天然で
夫もてぬと 高をくくりて

イメージ 2一度でも悋気されてみたい_______φ(.. ) 安心な軽鴨の介
今に見てろよ!


ちょっと怖〜〜い、仮名草子
因果ものかたり  平仮名本  赤木文庫本複製  古典文庫
因果物語 巻一

一 執心ふかき女の蛇に成たる事(この回のみ再掲載)

イメージ 1

駿河國府中院内町狐崎の近所の者 信濃に
行て 逗留のあひだにある女房をかたらひて
わりなくちぎりけるが ほどへてのち するがの
国の故郷へ帰りけるに しなのにて かたらひ
ける女 跡を追てするがに来り かやうの人は
此家におはするや 我は しなのゝ者なるが ふかき
約束ありて これまでまいりたり といふ その姿
まことに おそろしかりければ するがの本妻 此由
を見て 内に逃入 夫に此よしをいひければ 夫出

イメージ 2

合て 彼女をよく/\すかして 家によび入て置
けり ある時 三保の松原みせんとて 女を伴ひ
ゆき いさや 舟あそびせんとて 沖へ舟をこぎ出し
かの女を 海へつきはめしに 即時に蛇に成て 夫の
腰にまとひ付て つよくしめけれは 夫 めいわくして
取てすてんとすれどもかなはず 更にすべきやうなし
つら/\案しけるは 高野山は女人結界の山なれば 若
はなるゝ事も有べしとおもひ 高野にのほりしに 案
のことく 不動坂にて かの蛇はなれ退て 跡に留まる
夫うれしくおもひ 三年の間山に居て 今はさり
とも執心もきれんと思ひ 故郷にかへらんとて 不動坂を
越るに 彼蛇 又もとのことくまとひ付て 腰をしめける
夫力なく故郷へ帰るに 近江の国やばせの渡し船に
のりて 沖中まで舟を出したれは 此舟 更にうご
かず 舟かたも 乗合の衆も大にあやしみて いかさ
まにも のり合の衆の中に 子細ある御方有へし
とて 各/\せんさくいたしけれは 彼夫の腰太く
して 蛇のかたちみえけり 人/\申すやう かゝる浅
ましき事は聞及はす 誠にふびんなから 数多の
人の命には替かたし とて 彼夫を海へ突はめ
けれは 舟は子細なく岸に渡つきけり 非分の所為(しわざ)
三年の間に報けり 慶長十七年の事也

イメージ 3
みほの松はら舟あそび
参考

わりなくちぎりけるが=やむを得なく女と深い関係になったが
つきはめる=突き放して海や川の中に落とし入れる、うちはむ、嵌・填める
高野山は女人結界=高野山は女人禁制、 千年以上続いた女人禁制は明治5年解かれました
          女人高野は室生寺です
非分=身分不相応、道理に合わないさま、非理
所為(しわざ)=しわざ、振る舞い


なまめいても、決して二股はいけません。
両天秤や予備もダメですよ。誠実が一番です。
さもないと恐ろしいことになりますよ〜。

イメージ 4___________φ(.. ) 軽鴨の介



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