伊勢物語と仁勢物語

パロディーと諧謔の、仮名草子。

伊勢・仁勢物語

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伊勢物語と仁勢物語102

伊勢物語(第102段)仁勢物語(第102段)

伊勢物語(第102段)

むかしおとこ有けりうたはよまさり
けれと世中を思しりたりけり
あてなる女のあまになりて世中を
思うんして京にもあらすはるか
なる山さとにすみけりもとし
そくなりけれはよみてやりける
  そむくとて雲にはのらぬ物なれと
  世のうきことそよそになるてふ
となんいひやりける斎宮の宮也

仁勢物語(第102段)

をかし男有けり謡はうたはさりけれと世の中の小哥を
知たりけり衝(カフキ)する若衆の座にありよの
中を思ひうむして京にもあらす遙なる田舎に住けり姉
なる女のもとの子息也ける男よみてやりける
  驚破(ソヨヤ)とて雲にはのらぬ舞なれと
  よの哥よりはよくそあるてふ
となんいひやりける左門か跳なり

参考1(第102段)

うたはよまさりけれと=歌人というほどではないが、謙遜した言い方(伊)
世中=男女の仲、男女の仲を充分わきまえていた(伊)
あてなる女=貴なる女、高貴な女(伊)
思うんして=思い倦んじて、嫌になって(伊)
もとしそく=元々親族(伊)
雲にはのらぬ物なれと=仙人になって雲には乗らないが(伊)
そむく=世俗から背いて出家する(伊)
斎宮の宮=恬子内親王か(いとこ)、69段の伊勢の狩の使の後日譚(伊)
謡=能の詞章、節をつけて謡うこと(仁)
小哥=民間で流行した歌謡、室町時代の俗謡←→大歌(仁)
衝(カフキ)=歌舞伎、「衝」に「カフキ」ルビの理由は不明でした(仁)
驚破(ソヨヤ)=そよや・すはや・きょうは、吃驚したときに発する言葉(仁)
左門=歌舞伎役者の名か、舞台で跳ねたか(仁)


「あてなる女の尼になりて」、一切男女関係が無くなることを意味するので、それ以前、少なくても手紙などでは「なまめいた恋文」など、有ったんだろうか?と、勘ぐってしまいます。
「尼になりて」で、恬子内親王と業平の関係、一区切りとしたいが、まだ104段がある。


_______________________________________φ(.. ) 軽鴨の介

仁勢物語(第101段)

http://blog-imgs-46.fc2.com/k/a/m/kamonogakepputi/101.jpg
をかし左兵衞のかゝなりける蟻腰の雪女と
いふ有けりその人の家によき酒うると聞て
うへに有ける酒奉行を鰒〈ふぐ〉汁◎(魚+昌で1字、ナマカツホ)
  烏賊〈いか〉鯔(ナヨシ)乾(マラト)散(カラス)なと
なんその日の料理にしたりける興ある人にて甕(カメ)
に酒を入たり其酒の中に醴(アマサケ)葡萄酒なと有けり
酒の入事三斗六舛はかりなん入けりそれを題(タイ)にて
よむに讀はてかたに明石の目張なとあるしし給ふと
聞てもてきたりけれはとらへてのませけるもとより
酒の事は飮まさりけれは拒(スマイ)けれとしゐてのませけれ
はかくなん

  酒甕(カメ)のはたにならべる人をおほみ
               ありの熊野へまいる躰かも

             なとかくしもよむと云けれは大酒の醉くはゝれる
             盛にまかりて藤緘(カラゲ)の酒林を思ひて讀(言偏ではなく禾編)る
             と云けれは皆人けにもとおもひけり

参考1(第101段)

左兵衞=百官名(ひゃっかんな)、主に武士が称した官職風の人名をいう(仁)
かゝ=嚊・嬶・母、妻をいう語、かかあ
蟻腰の雪女=ウエストがきゅっと細い、色白の女性か? ?­??¼?
酒奉行=役職名であるけど此処では宴席で酒の世話をする人 http://th435.photobucket.com/albums/qq74/skooterbumm/th_icon_beer.gif
鰒〈ふぐ〉汁=フグ汁
(魚+昌で1字、ナマカツホ)=真魚鰹、西京焼きで旨い
鯔(ナヨシ)=ボラ、またはその若魚イナの古名
乾(マラト)=乾煎り(からいり)したものか?
散(カラス)=不明
醴(アマサケ)=米の粥に麹をまぜ発酵させて作る甘い飲み物、ひとよざけ、こざけ
葡萄酒=ワインではなく葡萄絞り汁と焼酎と砂糖を混ぜて熟成した物か?
三斗六舛=1斗は18リットル、舛は升か?
讀はてかた=みんなが読み終えた頃
明石の目張=煮付けで旨い
拒(スマイ)けれとしゐてのませ=拒んだけど無理に飲ませた \?\᡼\? 27
はたにならべる人をおほみ=酒瓶の周りに人が多い
ありの熊野へまいる=蟻の熊野参り、参詣人を引き合いに出したたとえ
藤緘(カラゲ)の酒林=藤蔓でからげた杉玉
けにもとおもひけり=実(げ)にも、いかにも、なるほどと思った http://tastelikepizza.com/nucleus/plugins//emoticons/default/icon_rolleyes.gif

参考2













杉玉は、新酒が出来たことを知らせる役割を果たします。吊るされたばかりの杉玉はまだ蒼々としているが、やがて枯れて茶色がかってくる。この色の変化が、人々に新酒の熟成の具合を物語ってくる。
また酒は樽材として最高と言われる、「吉野杉」を使用した樽などに貯蔵した。樽材への「こだわり」が香りを生み出す。
また、真新しい杉で作られた升で飲む升酒も、杉の香りが何とも旨い。我が家には、95・97・01年のスワローズ優勝の時の一合枡があるが、それで飲んだお酒は美酒でしたよ。今年のスワローズ、頑張って欲しいな!

______________________________________φ(.. ) 軽鴨の介

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           酒飲みは、蟻の熊野参るが如く人おほし
               なるほど!げにも!\?\᡼\? 24

仁勢は次回です。

伊勢物語(第101段)

むかし左兵衛督なりける在原の
ゆきひらといふありけりその人の家
によきさけありときゝてうへにあり
ける左中弁ふちはらのまさちかと
いふをなむまらうとさねにてその
日はあるしまうけしたりける
なさけある人にてかめに花を
させりその花のなかにあやしき
ふちの花ありけり花のしなひ
三尺六寸はかりなむありける
それをたいにてよむよみはてか
    たに
あるしのはらからなるあるしゝ
たまふときゝてきたりけれはとら
へてよませけるもとよりうたのことは
しらさりけれはすまひけれとしゐて
よませけれはかくなん
  さく花のしたにかくるゝ人をほみ
  ありしにまさるふちのかけかも
なとかくしもよむといひけれはお
ほきおとゝのゑい花のさかりにみま
そかりて藤氏のことにさかゆる
    を
おもひてよめるとなんいひけるみ
なひとそしらすなりにけり

参考1(第101段)

左兵衛督=左兵衛府の長官、従五位上相当、つはもののとねりのつかさ(伊)
在原のゆきひら=在原行平、平安前期の歌人、阿保親王の第2子、業平の兄(伊)
よきさけあり=よい酒がある(伊)
うへにありける=清涼殿の殿上の間に出仕できる身分、清涼殿は天皇が常住した建物(伊)
左中弁=左弁官の次官、正五位上相当(伊)
ふちはらのまさちか=藤原良近、式家、式部卿宇合を祖とする日の当たらない藤原氏(伊)
まらうとさね=まらうどざね、客実・賓実、主たる客、主賓(伊)
あるしまうけ=饗設け、客を迎えてごちそうすること、もてなし(伊)
なさけある人=「なさけ」は風情・おもむき、風流な人(伊)
あやしきふちの花=変わった藤の花(伊)
しなひ=撓ひ、しなやかな曲線(伊)
三尺六寸はかり=1.1メートルぐらい(伊)
あるしのはらから=主の同胞、業平(阿保親王の第5子)(伊)
すまひけれとしゐてよませけれは=抵抗したけれど強いて哥を詠ませた(伊)
人をほみ=人多み(伊)
ありしにまさるふちのかけかも=以前にまして・在氏にまして藤氏の大きな影であることよ(伊)
なとかくしもよむ=どうしてこのように詠むのですか?(伊)
ほきおとゝのゑい花=太政大臣藤原良房の栄華、藤原良房は北家で隆盛である(伊)
みまそかり=いらっしゃる、在そがり・いまそがりの音変化(伊)
みなひとそしらす=皆人誹らず、普通と違う藤花の詠み方だが
          藤原氏を褒めているので非難しなくなった(伊)

参考2

藤原北家の強大な力とお追従、式家さえにも気兼ねする。業平の微妙な哥の真意・深意は?
阿保親王の子どもたちが臣籍降下して「在原氏」になっていく、
一方「藤原氏」は外戚で伸し上がっている。
伊勢84段で「母なん宮なりける」という業平の言葉と合わせて、「在氏に優る藤氏」を解釈したい。
業平は、平城天皇の孫・桓武天皇の曾孫、母方をたどれば桓武天皇の孫。
血筋は天皇家の嫡流でもおかしくない。

「枕草子」の中で「しなひ」が、使われてました。
藤の花、しなひ長く、色よく咲きたる、いとめでたし。


しなひ長く、色よき青首、うらやまし。
_______________________________φ(.. ) 真鴨は嫌いです。軽鴨の介

軽鴨は実は長く飛べないんです。渡りの出来ない留鳥です。
真鴨と比べて、軽鴨は美味しくないので食べないで!



伊勢物語(第101段)仁勢物語(第101段)
少し長いので本文のみ。次回以降、分割して参考(解説)入れます。

伊勢物語(第101段)

むかし左兵衛督なりける在原の
ゆきひらといふありけりその人の家
によきさけありときゝてうへにあり
ける左中弁ふちはらのまさちかと
いふをなむまらうとさねにてその
日はあるしまうけしたりける
なさけある人にてかめに花を
させりその花のなかにあやしき
ふちの花ありけり花のしなひ
三尺六寸はかりなむありける
それをたいにてよむよみはてか
    たに
あるしのはらからなるあるしゝ
たまふときゝてきたりけれはとら
へてよませけるもとよりうたのことは
しらさりけれはすまひけれとしゐて
よませけれはかくなん
  さく花のしたにかくるゝ人をほみ
  ありしにまさるふちのかけかも
なとかくしもよむといひけれはお
ほきおとゝのゑい花のさかりにみま
そかりて藤氏のことにさかゆる
    を
おもひてよめるとなんいひけるみ
なひとそしらすなりにけり

仁勢物語(第101段)

をかし左兵衞のかゝなりける蟻腰の雪女と
いふ有けりその人の家によき酒うると聞て
うへに有ける酒奉行を鰒汁◎(魚+昌、ナマカツホ)烏賊鯔(ナヨシ)乾(マラト)散(カラス)なと
なんその日の料理にしたりける興ある人にて甕(カメ)
に酒を入たり其酒の中に醴(アマサケ)葡萄酒なと有けり
酒の入事三斗六舛はかりなん入けりそれを題(タイ)にて
よむに讀はてかたに明石の目張なとあるしし給ふと
聞てもてきたりけれはとらへてのませけるもとより
酒の事は飮まさりけれは拒(スマイ)けれとしゐてのませけれ
はかくなん
  酒甕(カメ)のはたにならべる人をおほみ
  ありの熊野へまいる躰かも
なとかくしもよむと云けれは大酒の醉くはゝれる
盛にまかりて藤緘(カラゲ)の酒林を思ひて讀(言偏ではなく禾編)る
と云けれは皆人けにもとおもひけり

http://ziza.qip.ru/engine/data/emoticons/sick.gif 熱中症、気をつけてね

伊勢物語と仁勢物語100

伊勢物語(第100段)仁勢物語(第100段) 

             伊勢物語(第100段)

              むかしおとこ後涼殿のはさまをわ
              たりけれはあるやむことなき人の
              御つほねよりわすれくさをしのふ
              くさとやいふとていたさせたまへり
              けれはたまはりて
                忘草おふるのへとは見るらめと
                こはしのふなりのちもたのまん

             仁勢物語(第100段)

              をかし男高麗陣にて帳場にゐたりけれは
              あるやれきぬきたる人の具足膚(ハダ)より綿の
              めを虱(シラミ)とやいふとて出しけれはみて
              綿の目の人をくふとは見しらねと
              こはしらみなりまだもくらはん

参考1(第100段)
後涼殿=平安京内裏十七殿の一、清涼殿の西隣にあり、女御などの住む別殿(伊)
はさま=狭間、後涼殿と清涼殿の間(伊)
やむことなき人=貴い方、止ん事無き人(伊)
わすれくさ=忘れ草、萱草(伊)
しのふくさ=忍ぶ草、のきしのぶ、シダ植物(伊)
忘れ草を忍ぶ草とやいふとて=萱草を出して「忍ぶ草」と言うのですか、
              忘れているのに恋を忍んでいると言うのですか(伊)
いたさせ・たまはりて=男よりも、やんごとなき地位を連想できる言葉(伊)
忘草〜=忘れ草が生えるように忘れたように見えますけど、忍んでいるのですよ、
    これから後を期待しましょう(伊)
高麗陣=秀吉の朝鮮征伐の話、高麗陣・唐入り・唐御陣・朝鮮陣などの呼称が用いられた、
    朝鮮征伐という言い方は、すでに江戸時代初期にみられる(仁)
帳場=戦場における受け持ち区域、持ち場(仁)
やれきぬ=破れ衣(仁)
具足=甲冑、当世具足の略(仁)
膚より綿のめを虱とやいふとて=綿入れの目から綿がはみ出ているのを虱と言って(冗談で)(仁)
しらねど・しらみ(虱・知ら)(仁)
まだも=まだ(未)を強めたいい方、岩波版は「またも」(仁)

参考2
伊勢物語は、高貴な女性から「忘れ草」or「忍ぶ草」?男タジタジ・・・。
仁勢物語は、冗談で虱の話も、冗談で虱の哥で返す、人を食った話です。

秀吉の「朝鮮征伐」の話に関して、教科書は「朝鮮出兵」か「朝鮮侵略」か?
教科書会社により2つのグループに分かれる。用語一つで自国の見方が違ってくると思う。


____________________________________φ(.. ) 軽鴨の介

イメージ 1
              野萱草

萱草=かんぞう・ゆり科の多年生植物。山野に自生する。葉は細長く線状。夏,花茎が高くのび,
   黄赤色ゆりに似た花が咲くが,一日でしぼむ。春の若葉は食用。
甘草=かんぞう・まめ科の多年生植物。葉は羽状複葉で,互生。夏から秋に,淡紫色ちょう形花が
   総状に集まり咲く。根をほしたものは特殊の甘味を持ち,薬用・甘味用。

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