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歩き続ける人たち　その２

私は大学に入る前、一年間浪人生活をしておりました。今はもう無くなっておりますが、全寮制の予備校でした。私は、転勤が多い親の配慮で、中学校入学のときから寮生活をさせてもらってきましたが、寮生活の醍醐味は何といってもいろんな人間と出会えることです。それも思春期をすぎて、人によっては思想的なものも芽生えている浪人の集まりは、親の苦労と心配をよそにして、私には魅力あふれるものでした。

１歳年長だったＩさんとの出会いが、その後の人生を意義あるものに塗り替えたといっても過言ではありません。彼は、山登りと演劇とジャズが好きなクリスチャンでした。また、本をよく読み、当時の私には、そういう彼のライフワークが新鮮でした。彼は、元々奄美大島の出身でしたが、長らく福岡県の北九州市小倉（あの無法松の話で有名な小倉です）で生活しており、前に紹介した羽野昌二さんも小倉出身だということを考えると、小倉というところは当時九州の中でも文化的に先進的もしくは前衛的な土地柄だったのかも知れません。

しかし、Ｉさんと本当に親交が深まったのは大学に入ってからでした。京都の大学に入学した私は、大学の勉強についていけず今で言う引きこもりに近い状態で生活しておりました。ただ学校に行かないでいるのも苦しいもんで、飲食店や動物園にアルバイトの口を見つけ、アルバイトと読書に明け暮れていた以外は、友達もいない中でアルバイトで稼いだお金をパチンコで使い果たしてしまうか、ジャズ喫茶に入り浸っている無為な日々が続いておりました。いわば一人だけ社会から置いてけぼりにされたような孤独な日々、若い頃に限らずそういうさなかにいると、そんな状態が一生続くのではないかと思ってしまうものです。なんとかかんとかぎりぎりのところで持ちこたえていたって感じですかね。一方、受験に失敗し父親の経営する会社を手伝っていたＩさんは、会社が倒産し父親とうまくいかず、折から友だちから５万円で買ったという軽自動車で京都まで出てきたのでした。１９７５年の１１月だったと思います。

彼は京都大学の西部講堂の片隅にテントを張ったり車で寝泊りしたり私の下宿（当時は間借りしておりました）に泊ったりして１ヵ月生活して帰って行きました。この間、一緒にアルバイトしたり語り合ったり‥‥彼が帰っていったあとの私は一回り大きくなっていました。

彼が、日本でも有名なフラメンコ・ダンサーの弟であることを知ったのは、それから１０年近くも後になってからです。その後、彼は２０年間勤めた会社を辞めてスペインに行ったり、北海道に引っ越したりしていましたが、とにかくコイツもまた前しか見えない男でして、引っ越したあと手紙をくれたのはいいけれど住所が書いていない、今どこで何やっているのやら、万が一このブログに目が留まったらとは思っているのですが‥‥。

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歩き続ける人たち

若い頃、どういう人との出会いがあるかで、その後の人生に広がりというか多くの選択肢が用意されるように思います。人との出会いというのは、偶然ではないというのが私の考えです。新しい価値観に出会うことを悦びとして人との出会いを求める人もいれば、もっと具体的な目的を持ってそれにかなう人探しをやっている方、現在の自分を支持してくれる人を中心にした出会いを求めている方等々、様々だと思いますが、同じ出会い方を期待している者同士は、互いに嗅覚を発揮して出会うべくして出会うようになっているような気がしております。私の場合、人間は死ぬ寸前まで成長することができると頑なに信じておりまして、そういう意味では自分がこれまで勝ち取ってきた価値観を粉々にしてくれるくらい新鮮な価値観との出会いを楽しみにしているわけであります。

羽野昌二さんというアバンギャルド・ジャズのドラマーがいます（詳しくは、 http://www.shojihano.com/ja/index.html ）。年齢的には私と同じ歳なのですが、若い頃に出会った人の中でも特に私に影響を与えてくれた人物のひとりです。

今から３０年近く前になります。当時大学のビッグバンドでカウント・ベイシーに明け暮れていた私は、同じく京都で活動をしていた羽野さんと時たま一緒に練習をしていました。練習といってもフツーではありません。初めて一緒に練習したときのことです。練習場所に楽器を持って行った私は、楽器は要らないという彼の言葉にいや～な（失礼！）予感がしたんです。すると彼はあるひとつのカセットテープをとりだしました。それには、一定のリズムを叩き続ける彼自身の演奏が録音してありました。そして、それに合わせて踊れというのです。踊りといっても通常のダンスではなく、「あらゆる空間が活用できることを意識して」踊れというのです。彼は見本を示してくれましたが、とても奇妙な身体の動きに見えました。ときどきはビッグバンドの後輩たちが一緒のときもありましたが、彼らはみんな渋々とテレながら、あるいはふざけながら踊っていました。結局、羽野さんのやっていることに本気でついていこうとしたのは私だけで、あとの連中はみんな去って行ってしまいました。新しい扉の前に立つとみんな急に保守的になるんです。しかし、それを続けたお陰で私にはセロニアス・モンクやセシル・テイラーのよさがすごく実感できるようになりました。そして、音楽そのものが思想になりうることを知りました。

しかし、まあ爆弾みたいな人でした。彼からは音楽的なこと以上に、人間的な魅力を感じておりました。それは上とか下とかいうこととは全く次元の異なる、私よりずっと先を歩いているという印象でした。その後１０年くらいして、ペーター・ブロッツマンというドイツ人のミュージシャンと一緒にライブで来られたのを偶々シティ情報誌で発見し、聴きに行ったところ彼はとても喜んでくれて聴衆の皆さんに私を紹介してくれました。それからまた２０年近くがたちますが、お元気でご活躍の様子。今でも、あのときの出会いに感謝している私でした。

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忍法　その１３：笹の術

前に住んでいた家は、庭に笹が繁茂していて、それは人間の手に負えるものではありませんでした。だからといって笹はそれほど根が深いわけでもない。あの強さはどこから来ているか気になって根元を調べてみると、分かった分かった。根そのものはそれほど深くない代わりに、一本で根付いていない、根の代わりに地下茎が発達していて横に伸びたと思ったら、あちこちに根を下ろしそこからまた横に伸びて‥‥という具合で、地面全体を笹の地下茎が覆ってそこかしこに根を張っているではないですか。コレが強さの秘訣！

よっしー忍法、笹の術は笹の強さを人間の生き方に活かそうというものですが、これには２通りの活かし方があります。

ひとつは団結は力なりということです。ひとつひとつの団体がそれぞれ根付いていること、地下茎すなわち横の情報網がしっかりしていることが、団結の粘りの力を笹の力に例えた所以。あまり組織的な活動の実績がない私にはたとえ話のようなことしか言えませんが‥‥。

もうひとつは、個人の生き方として、いろんな場面で自分の理屈がそれ自体独立して成立する（根を生やす）と同時に、互いに関連しあって矛盾がない（地下茎で繋がる）とすれば、ちょっとやそっとでは揺るがない生き方ができるのではないかと思います。もし、矛盾が生じたらどうするかというと‥‥そのときは零からやり直すまで。そのやり直しを何回も何十回も何百回も繰り返すうちに本当の笹になるのです。失敗は成功のもと。失敗しない成功は誤解と慢心のもと。失敗の限りない繰り返しは総括の欠如。失敗は失敗でも、より成長した失敗を‥‥それで十分。

よっしー忍法は、ひとつの生き方を貫くのが大嫌い。常に更新することで真実を獲得することを旨としております。

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他人の為に頑張ることの限界

私はカトリック系の中学校・高等学校で学びました。特に中学校の頃は「倫理」という時間があって、そこで犠牲的精神ということの大切さを教わりました。もっとも、その当時、それほど熱心に授業を聴いていたわけではありませんが、そういう考え方が正当化されていた時代であったということだと思います。今から３０～４０年前の時代です。

当時は崇高な考え方であったものが、時代を経て新しい解釈が加わることはよくあります。現在、私たちが感じているのは、他人のために頑張ることの限界です。同じ行いをするにしても、他人のためにするのと、あくまで自分自身の成長のためにするのとでは、結果に対する責任の取り方が全く異なってきます。

他人のためにするというスタンスでことに当たると、よいときはよいのですが、そういう「奉仕」をされる側の意思に反する場合も大いにありえるということを念頭に置く必要があります。そういうとき、相手側に対して恨みがましくなってしまいがちです。そういう「独善性」を避けるために、次第に浸透してきた考え方が、自分の成長や喜びのために行うというものです。私自身は、もう２０年くらい前にある有機農業の実践家に出会うことで、そういう考え方に接し目から鱗が落ちる思いでした。

自分の喜びとして行なう、または自分の精神的成長のために行なうという考え方は、仮に自分が誰かの役に立つと思われることをするにしても、あくまで自分のためということですから、相手方から感謝の言葉をいただかなくても呆れたり逆恨みしたりという愚を避けることができますし、一方、逆に相手方が不愉快な思いをされれば当然自分としても喜びに結びつかないわけですから自分の課題として総括し、解決を自分の側の責任で行なうというプロセスを辿るなかで社会的認知度が高まってきたといえます。

行動の基本となるのは憲法第１３条にあるように個人として尊重するということです。憲法というと堅苦しいというイメージを持つ方がいらっしゃいますが、そういうイメージを持ったり、憲法を疎んじる発言ができるのも実は現憲法がそういう自由を認めているからなのです。現憲法はそれらの自由を保障した上で、それらの自由が人々の不断の努力によって堅持されるよう求めているわけです。

時代の変わり目にはいろんな考え方が交錯します。少なくとも、①次の時代の主流となる新しい考え方、②その時代多数派を構成する考え方、③かつて多数派を構成した考え方という３段階が同時に存在することを意識していないと時代を見誤ってしまいます。ただし、これは世代間の対立を表わすものではありません。世代間の対立は対話によって乗り越えられます。乗り越えられないのは、対話が成立していないからであって、全く別次元の話です。

人間の行動というものは共同幻想に支配されがちです。特に、集団としてアクションを起こす場合、批判的意見の聞こえてこない状況というのは、次第に説明が省略され仲間うちで常識化された言語のみに頼ってしまいがちになりますから共同幻想を招きやすく、そういう状態を避けるためにも憲法を日常生活の中で生かすことが肝要であろうかと思います。

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日頃使われている「中庸」の良さと限界

健康情報の中には人工的につくられた化学物質（石油製品など）の摂取が、活性酸素を生じるのでよくないというのがあります。私は専門家ではないので、そのあたりの理屈はよく分からないのが実情です。今日現在のWikipediaを私なりに引用しますと（正確なところはぜひご自分で「活性酸素」を検索して調べてください）、

「肺から取り込んだ酸素は赤血球中のヘモグロビンにより全身の細胞に運び込まれ、細胞中のミトコンドリアで酸素は（中略）水になる。この過程で酸素は（中略）アデノシン三リン酸（ＡＴＰ）というエネルギー物質に変わる。つまり酸素の供給によって酸素は活性酸素・フリーラジカルに変わりエネルギーを得る事が出来る。
しかし全ての活性酸素・フリーラジカルが水になる訳ではなく余った活性酸素・フリーラジカルは細胞に損傷を与える。それを防ぐために各組織には抗酸化酵素と呼ばれる活性酸素・フリーラジカルを消去あるいは除去する酵素が存在する。（中略）活性酸素は高い反応活性を持つため、外部から入り込んできた異物（微生物）を排除することが出来るのがわかってきた。（中略）白血球（中略）が体内の異物や毒物を認識し取り込み分解することは知られているがこの時に細菌などを分解するのに活性酸素が働いている。
一方、体内で取り込まれた酸素から発生する活性酸素以外に外的な要因で発生する活性酸素もある。紫外線や放射線などが細胞に照射されると細胞内に活性酸素が発生するのが知られている。これを利用したものに、癌治療として放射線治療などが有名である。（中略）
しかし、良い面ばかりでなく活性酸素は反応性が高く、様々な物質に対して非特異的な化学反応をもたらすために、その有害性が指摘されている。細胞内の酵素で分解しきれない余分な活性酸素はがんや生活習慣病、老化等、さまざまな病気の原因であるといわれており、遺伝子操作によって活性酸素を生じやすくした筋萎縮性側索硬化症のモデル動物も存在するが、因果関係がはっきりとしていないものも多い。
従来、活性酸素を老化の有力な原因の一つとするのが定説であったが、2005年7月、東京大学食品工学研究室の染谷慎一をはじめとする東京大学・ウィスコンシン大学・フロリダ大学の共同研究チームは活性酸素は老化に関与していないとする研究結果を発表した。
以上のように基礎研究のレベルでは疾患への関与が指摘されているが、実際には議論の余地が多い。健康情報や、健康食品の分野では、影響が拡大解釈され概念だけがひとり歩きしている感がある。」（文中、下線部は筆者によるもの。また、改行を省略したところもあるため多少読みづらくなっています）
ちょっと長い引用になってしまいましたが、これを引用したのはこの件に関して事実を究明するためではありません。

私たちは物事を情報として認識するときに、ややもすると極端な認識の仕方をしてしまう場合があります。それを避けるために「中庸が大切だ」などとよく言います。厳密に言えば「四書」やアリストテレスに関するものを紐解かねばなりませんから、これも詳しいことはWikipediaをご覧いただくとしまして、あくまでも日常会話で使われる意味においてですが、もし単に極端さを避けるという意味で使われるならば処世術の一つにすぎず、本当の理解からはほど遠い、いわば帳尻あわせ的な発想です。まあ、自分なりの生活理念としてそういう考え方をされるのは結構なことだと思いますが、少なくとも議論や科学的判断にはなじまない言い方であろうと思います。要は、専門家のようにはまいりませんが、基本となる理屈はできるだけ把握するように心がけたいもので、その結果として「中庸」ならばいいのかな、っていうことでした。

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忍法　その１３：笹の術

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日頃使われている「中庸」の良さと限界

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